具体描述
《修德立业的根基》
儒家的基础德行在弟子规里面，道家的基础德行在太上感应篇里面，佛家的基础德行是十善业道经。如果说在儒释道三家里面找出相似同类的，那么太上感应篇和十善业道经跟弟子规属于同类的，都是讲我们的基础德行。
弟子规是一部讲人如何落实德行的教材。人希望能够在这一生成就优良的品德，成就幸福的人生，成就成功的事业，那么学习弟子规便是最好的入门根基。就要在根上扎根，弟子规要句句做到，我们道德的根就扎稳了，我们这一生的学业、事业、家业、道业，就都有了把握。
弟子规，一百一十三件事，讲的似乎都是生活小事，但于当今儒学根基缺乏的时代，它已经不仅仅是孩子学习的『童蒙养正』的教材，更是我们每一个人待人处事的至要良箴。细细体味，弟子规每一句话都有很深的义理，所谓『如海一滴，具百川味』。一滴海水里头，就含有百川，所有河流的味道。『人无伦外之人，学无伦外之学』，弟子规一千零八十个字，给了我们伦中的所有规范，甚至还不仅仅包含人与人之间的关系，还有人与自然之间的关系。所以，学习弟子规，于一滴水，体百川味，成就幸福人生之根基，何其幸哉？
《吉凶祸福的原理》
中华传统文化的教育，是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇，通篇都是讲因果报应的。
太上感应篇，篇幅不长，可是历代的古圣先贤的注疏讲义，非常丰富，不但包括了儒家的精要，而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是至尊的称呼，所谓称天立教，指示人不可以疏忽，要认真体会天道，也就是天理，而去顺乎人心，如法奉行的意思，反以叫太上。全篇开头『祸福无门，，惟人自召；善恶之报，如影随形』，四句为总纲，把感应之事理，已说得非常的透彻。有感必有应，随感随应，这是天然之道，道理非常之深。
周易中说：『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。』这就是讲因果，作善的人家一定得善报，而且还必有余庆，吉利还有剩余的。作不善的人家，必有恶报。恶报之后还有余殃，子孙都会遭殃。
印光大师曾说：太上感应篇摄取惠吉逆凶福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论。何者为善，何者为恶，为善者得何善报，作恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。
常州彭凝祉先生小的时候就奉持太上感应篇，后来考中状元，做了尚书依然每天奉持。他还说这部书是元宰必读书，元是状元，宰是宰相，状元和宰相必定得读的书。不是说读了这本书就可以成状元当宰相，但要想当好状元宰相的人必定要在这本书上下功夫。
《回归本性本善》
十善业道经，是佛门中最根本的一部经典。十善的内容中，属于身体行为的有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫；语言行为的有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，思想行为的有三种：不贪欲，不瞋恚，不邪见。这十种行为属于善行，所以叫十善业。业是行为，道是原理。这部经阐述了十善行为的原理，所以叫十善业道。经，是恒常的宇宙人生真理。本经也叫佛说十善业道经，是佛陀契机契理的针对众生圆满的说法，修学一切佛法，都要以此经的核心内容『十善业道』作为基础。让我们以十善业道经为标准，正己之心行，立志效法前贤，为达至善圆满之境界打下坚实基础。
『十善』，有十个科目，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，，十个科目。但是它的深义是代表大圆满，在华严经里面，『十』就代表大圆满。所以这个善法是包含着大圆满的善，无量无边的善法，归纳起来可以有这十大类。这个善就是善恶的标准，佛告诉我们要修十善，按照十善去做就能够得人天一碣报，甚至成圆满菩提。
这部十善业道德经虽然在佛法里属于基础科目，是教初学的，可是要知道，这部经典既通初学也通圆满的如来果地，是圆融的。从初发心开始学佛，一直修到阿罗汉、菩萨，到如来果地，所修的无非就是十善业道的圆满落实，所以十善业里的每一条含义都非常深广。
作者简介
钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利，立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。 钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道，以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场，推动传统文化道德教育，受到热烈欢迎，有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。 钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。 本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。
目录信息
读后感
用户评价
说实话，我平时阅读的范围比较杂，从科幻小说到历史侦探，再到一些生活类的读物，涉猎不算窄，但对于系统性地学习中华文化，总觉得缺少一本能够真正引导我的书。《中华经典研习中华文化的三个根本》这本书，在我看来，就像一位循循善诱的良师，它没有给我灌输知识，而是点拨了我思路。我特别欣赏作者在分析“仁爱”精神时，那种将它上升到一种社会责任和普遍关怀的高度。他不仅仅停留在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样基础的层面，而是将其延展到如何构建一个更加公平、和谐的社会。书中引用了大量古代圣贤的论述，但作者的解读却非常贴近现代社会，让我能够理解，为何“仁爱”的思想，在今天依然具有强大的生命力。这种跨越时空的对话，让我对中华文化的理解，不再是断章取义，而是形成了一个更加完整、更加立体的认知框架。这本书确实让我看到了，那些流传千年的经典，所蕴含的智慧，是能够穿越时代，启迪我们当下生活的。
评分作为一名对中国传统文化有着长期关注的普通读者，我一直试图寻找一本能够帮助我深入理解其核心精神的书。《中华经典研习中华文化的三个根本》这本书，绝对是其中翘楚。作者在梳理“礼”的内涵时，没有将其简单地视为一种繁文缛节，而是深刻地揭示了它作为维系社会秩序、促进人际和谐的基石作用。书中关于“礼”的起源、发展及其在不同历史时期的演变，都进行了详实的阐述，让我认识到，“礼”并非是强制性的约束，而是一种发自内心的自觉，是对他人尊重的体现，也是对社会责任的担当。我尤其喜欢书中对“克己复礼为仁”的解读，它让我明白，真正的“礼”，是从内心的修养开始，进而外化为行为规范。这种将个人品德与社会规范相结合的理念，深刻地体现了中华文化的内在逻辑。读完这本书，我感觉自己对“礼”的理解，上升到了一个新的高度，也更加认识到，在现代社会中，传承和发扬“礼”的重要性。
评分这本书的名字是《中华经典研习中华文化的三个根本》，我最近刚好读完，忍不住想和大家分享一下我的感受。作为一名对中国传统文化一直抱有浓厚兴趣的普通读者，我怀着一种既期待又略带忐忑的心情翻开了这本书。期待的是能够系统地梳理并深入理解中华文化的核心精髓，忐忑的则是担心它会太过学术化，让我这样非专业的读者望而却步。然而，从第一页开始，我就被作者的叙述方式深深吸引了。他并没有上来就抛出一堆晦涩难懂的概念，而是用一种娓娓道来的方式，将那些看似遥远的古代思想，一点点地拉近到我们眼前。我尤其喜欢他对于“和而不同”这个概念的解读，不仅仅是停留在字面意思，而是结合了历史上的诸多事例，比如不同学派之间的争论与融合，不同地域文化的交流与共存，让我深刻体会到，中华文化的包容性并非是被动接受，而是主动寻求一种动态的平衡与发展。这种“求同存异”的精神，在当今这个全球化日益加深的时代，显得尤为重要和宝贵。读到这里，我突然觉得，那些被我们称之为“经典”的东西，并非是陈腐的遗迹，而是蕴含着永恒智慧的活水源泉，值得我们不断地去发掘和传承。
评分刚开始接触这本书，我其实是在一个朋友的推荐下。我一直觉得，我们对中华文化的理解，很多时候都停留在一些表面的认知上，比如历史故事、节日习俗，或者一些大家耳熟能详的诗词歌赋。但到底是什么构成了中华文化的独特底色？是什么让它能够绵延数千年而不衰？这个问题一直萦绕在我脑海中。《中华经典研习中华文化的三个根本》这本书，可以说很大程度上解答了我的疑惑。作者在探讨“天人合一”的哲学思想时，那种将自然环境、人类社会、个体生命紧密联系起来的宏大视角，让我大开眼界。他没有把“天人合一”理解成一种消极避世的哲学，而是深入剖析了其中蕴含的积极进取、顺应自然、与人为善的精神。我尤其被书中关于“道法自然”的阐述所打动，它引导我思考，我们在追求进步和发展的同时，是否也在遵循着事物发展的内在规律？是否懂得尊重自然，与自然和谐相处？这种思考，不仅仅局限于书本，也让我开始反思自己在日常生活中的行为方式，是否更加自然、更加顺应内心。
评分我一直认为，中国文化的独特性，很大程度上体现在它对“人”的理解上。而《中华经典研习中华文化的三个根本》这本书，恰恰深入挖掘了这一点。我之前对“中庸之道”的理解，大多局限于“不偏不倚”，似乎是一种消极的处事态度。但读完书中关于“中庸”的阐释，我才明白，它更是一种辩证的智慧，是一种在复杂环境中保持平衡、寻求最优解的能力。作者通过对不同情境的分析，展现了“中庸”是如何在矛盾中求统一，在变动中求稳定。我尤其欣赏书中提到的“过犹不及”的概念，它提醒我在追求目标的过程中，要把握好一个度，既不能止步不前，也不能操之过急。这种平衡的哲学，在现代社会中，无论是个人成长还是团队协作，都具有极强的指导意义。这本书让我深刻体会到，中华文化并非是僵化的教条，而是一种灵活、实用、充满智慧的生活哲学。
评分十善业道经研习报告
评分中华文化的三个根本——儒释道，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，值得多看几遍的书。
评分只读过其中太上感应篇。另两册尚未读。
评分在喧嚣和愤懑中已经忘记了善待身边的人和事，这一套书让我开始沉静下来。
评分中华文化的三个根本——儒释道，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，值得多看几遍的书。
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