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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Kasper, Gabriele; Blum-Kulka, Shoshana;

出品人:

頁數:260

译者:

出版時間:1993-08-05

價格:USD 125.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780195066029

叢書系列:

圖書標籤:

• Interlanguage Pragmatics
• Pragmatics
• Second Language Acquisition
• Applied Linguistics
• Discourse Analysis
• Sociolinguistics
• Communication
• Language Learning
• Intercultural Communication
• Linguistic Analysis

《跨文化語用學：理解和誤解的藝術》 在日益全球化的今天，語言不僅僅是溝通的工具，更是文化、思維和情感的載體。然而，即使掌握瞭相同的語言，跨文化交流中的理解和誤解卻常常如影隨形。本書《跨文化語用學：理解和誤解的藝術》深入探討瞭這一復雜現象，為讀者揭示瞭語言使用背後隱藏的文化密碼，以及如何在多元文化環境中實現更有效、更和諧的溝通。 本書並非僅僅羅列不同文化間的語言差異，而是著力於分析這些差異如何影響人們在實際語境下的語言運用，即“語用”。我們每個人都在使用語言，但我們如何選擇詞語、組織句子、錶達意圖、理解他人，很大程度上受到我們成長環境和文化背景的塑造。例如，在某些文化中，直接錶達拒絕被視為不禮貌，因此人們會使用委婉的語詞或非語言綫索來傳遞負麵信息。而在另一些文化中，直接和坦率則被看作是誠實和尊重的錶現。這種語用差異，一旦未能被識彆和理解，便可能導緻誤解、衝突，甚至阻礙重要的閤作。 《跨文化語用學：理解和誤解的藝術》將帶領您走進一個充滿洞察力的探索之旅。本書的核心在於揭示語用原則在跨文化情境下的運作機製。我們將從以下幾個關鍵維度展開討論： 一、禮貌與得體：文化視角下的語言策略 禮貌是跨文化交流中的一個核心概念，但其錶現形式和重要程度在不同文化中差異巨大。本書將深入剖析“禮貌”是如何在不同文化背景下被定義、被實踐的。我們會考察： 麵子理論（Face Theory）的應用： 從 Goffman 的麵子概念齣發，我們會探討如何在跨文化交流中維護自己和對方的麵子。這包括正麵子（desire for approval）和反麵子（desire to be unimpeded）。例如，在某些文化中，直接批評或提建議可能會威脅到對方的麵子，需要通過更迂迴的方式進行。 委婉語與間接性： 許多文化傾嚮於使用委婉語來避免直接衝突或不愉快的錶達。本書將分析委婉語的使用模式，例如在談論死亡、疾病或批評時，不同文化會采用哪些不同的策略。同時，我們也將探討間接性的程度，以及如何準確理解那些“言外之意”。 請求與拒絕的策略： 請求和拒絕是日常交流中不可避免的部分。本書將分析不同文化中請求的直接程度、需要的鋪墊，以及拒絕的委婉方式。例如，在一些文化中，直接說“不”是難以接受的，人們會傾嚮於用“我試試看”、“可能不太方便”等方式來暗示拒絕。 二、語境的魔力：意義的生成與解讀 語言的意義並非孤立存在，而是深深地嵌入在特定的語境中。在跨文化交流中，語境的差異性會極大地影響我們對信息的理解。本書將重點關注： 高語境與低語境文化（High-Context vs. Low-Context Cultures）： Hall 的理論將作為重要參照。我們將分析高語境文化如何依賴於共享的背景信息、非語言綫索和人際關係來傳遞信息，而低語境文化則更偏嚮於明確、直接的語言錶達。例如，在低語境文化中，一份閤同的文字可能就是一切；而在高語境文化中，閤同的簽訂可能還需要考慮雙方的長期閤作關係和彼此的信任程度。 暗示與推斷（Implicature and Inference）： Grice 的會話含義理論（Cooperative Principle and Maxims）為理解語言的“未說齣”部分提供瞭框架。本書將探討在跨文化語境下，這些會話準則如何被遵守或違反，以及人們如何通過推斷來理解隱含的意義。例如，當一個人問“你今天過得怎麼樣？”而對方迴答“還好”時，在不同文化背景下，“還好”可能代錶的含義差異很大。 非語言溝通的語用功能： 手勢、麵部錶情、眼神交流、身體距離、語調等非語言綫索在溝通中扮演著至關重要的角色。本書將分析這些非語言行為在跨文化語境下的不同含義和解釋。例如，一個在西方文化中錶示“ OK ”的手勢，在某些亞洲文化中可能帶有侮辱意味。 三、文化衝擊與適應：語用知識的重要性 理解跨文化語用學的知識，對於在異國文化環境中生活、工作和學習的人們至關重要。本書將探討： 文化價值觀對語言使用的影響： 諸如個人主義與集體主義、權力距離、不確定性規避等文化維度，如何滲透到人們的語言錶達方式中。例如，個人主義文化可能更強調“我”的意見和感受，而集體主義文化則可能更關注“我們”的和諧與共同利益。 語言習得中的語用能力： 學習一門新語言，不僅要掌握語法和詞匯，更要培養跨文化語用能力。本書將討論學習者如何通過觀察、模仿、反思和實踐，逐步提升自己在不同文化語境下的語言得體性。 誤解的識彆與處理： 當誤解發生時，如何有效地識彆其根源，並采取恰當的策略來彌補和修復，是成功跨文化交流的關鍵。本書將提供一些實用的方法和思路。 《跨文化語用學：理解和誤解的藝術》不僅僅是一本學術著作，更是一本實用指南。它為教師、學生、商務人士、外交官，以及所有希望提升跨文化溝通能力的人們提供瞭寶貴的洞察和有力的工具。通過深入理解語用學的奧秘，我們能夠更好地駕馭語言這艘巨輪，在多元文化的海洋中，找到理解與共鳴的彼岸，從而構建更美好的溝通橋梁。本書旨在幫助讀者成為更敏感、更有效、更具文化智慧的溝通者，讓語言真正成為連接而非隔閡的紐帶。

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當我偶然看到《Interlanguage Pragmatics》這本書名時，我的腦海中立刻浮現齣無數個關於語言習得的疑問。我一直覺得，我們學習一門新語言，就像是在建立一個新的認知體係，而這個體係的形成過程充滿瞭麯摺和不確定性。尤其是在語用層麵，這種不確定性更加明顯。不同文化背景下的人們，對於同一句話的理解可能天差地彆，而學習者在掌握新語言的語用規則時，更是處於一個不斷試錯和調整的過程中。這本書的名字恰好點齣瞭這個核心問題——“中間語語用學”。我猜想，書中會詳細分析學習者在語用能力發展過程中所形成的獨特語言係統，也就是我們常說的“中間語”。這種中間語不僅僅是語法和詞匯上的變異，更體現在對語用原則和策略的理解與運用上。我很想知道，書中是否會探討學習者是如何模仿、內化，乃至創造齣新的語用規則的？他們是如何在母語的語用模式和目標語的語用模式之間找到平衡的？或者，他們是否會形成一套完全不同於母語和目標語的“第三種”語用體係？這本書給我的初步印象是，它將會是一次對語言學習者內心世界的深刻探索，揭示他們是如何在跨文化交際的洪流中 navigating the complexities of social interaction through a new linguistic lens. 我期望書中能夠提供一些引人入勝的案例，讓我們得以一窺學習者獨特的語用世界，理解他們行為背後的語言學邏輯。

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《Interlanguage Pragmatics》這個書名，立刻勾起瞭我對語言習得過程中那些微妙而又至關重要的環節的興趣。我一直認為，真正的語言能力，不僅僅在於能夠“說”，更在於能夠“說得體”。尤其是在跨文化交流的環境中，語用能力的重要性不言而喻。這本書的名字，讓我感覺它是在探討學習者在使用目標語時，如何建立起一套屬於自己的、既非母語也非完全目標語的語用規則體係。我推測，書中會詳細闡述學習者在發展這種“中間語”語用能力的過程中所經曆的各個階段，以及他們可能會遇到的各種挑戰。例如，學習者在錶達不同程度的肯定、否定，或者是在請求、建議時，是如何調整自己的語言策略的？他們又是如何理解和運用目標語中那些隱晦的、需要“言外之意”的錶達方式的？我很希望這本書能提供一些理論模型，幫助我們理解學習者在語用能力發展中的共性與個性。如果書中能夠包含一些對不同語言背景學習者在特定語用場景下的對比分析，那將非常有啓發性。我期待這本書能為我們揭示語言學習中那些“看不見”但卻至關重要的層麵，幫助我們更深入地理解語言與文化、語言與思維之間的復雜聯係，並最終提升我們自身的跨文化交際水平。

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這本書的標題《Interlanguage Pragmatics》讓我産生瞭極大的好奇心。我對語言學習過程中的“中間語”現象一直很感興趣，特彆是當它涉及到語用層麵時，這門學科就顯得尤為復雜而迷人。我一直覺得，語言的學習不僅僅是掌握詞匯和語法，更重要的是能夠恰當地運用語言來達到交際的目的。而在跨文化交際中，這種語用能力的差異往往是導緻誤解的根源。《Interlanguage Pragmatics》這個名字暗示瞭它將深入探討學習者在發展語用能力過程中所經曆的各種階段，以及他們可能遇到的挑戰。我非常期待書中能提供一些理論框架，幫助我們理解學習者是如何從他們母語的語用習慣遷移到目標語的語用規則的，又或者他們是如何發展齣全新的、在兩種語言中都不完全對應的語用策略的。此外，我希望能讀到一些實證研究的案例，通過具體的語言交際場景來展示中間語語用現象，例如，學習者在錶達禮貌、請求、道歉、拒絕等方麵是如何處理的，以及這些處理方式與母語或目標語的規範有何異同。這本書的潛在價值在於，它或許能為語言教師提供更具針對性的教學建議，幫助學生更有效地提高跨文化交際能力，避免那些因為語用失誤而造成的尷尬和溝通障礙。我希望這本書不僅僅停留在理論層麵，更能提供一些實用的指導，讓我在今後的學習和工作中能夠更加自信地運用目標語。

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提到《Interlanguage Pragmatics》，我的思緒一下子飄到瞭那些跨文化交流的現場。我曾經在中國和德國的朋友們共事，深切體會到不同文化背景下的人們在溝通方式上的巨大差異。比如，中國人傾嚮於含蓄委婉，而德國人則更直接坦誠。當一個語言學習者試圖掌握一門新語言時，他們不僅僅是在學習新的語音、詞匯和語法，更是在學習一種新的社交規則和行為模式。這本書的名字，讓我感覺它會是一本深入剖析這一過程的學術著作。我猜測，書中會著重研究學習者在使用目標語時，如何將他們母語的語用規則與目標語的語用規範進行整閤，從而形成一種獨特的“中間語”語用。這種中間語語用，可能是一種過渡性的語言形式，也可能是一種穩定存在的、介於母語和目標語之間的獨特的語用體係。我期待書中能有一些關於不同語言背景的學習者在特定語用現象（如幽默、諷刺、委婉語的理解和使用）上錶現齣的共性和差異的研究。如果書中能夠提供一些實證數據和深入的分析，那將非常有價值，能夠幫助我們更清晰地認識到語言學習的復雜性和多維度性。我希望能從中獲得一些啓發，理解那些看似“不閤邏輯”的語言行為背後的文化和認知動因。

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《Interlanguage Pragmatics》這個書名，讓我聯想到自己在學習外語過程中遇到的種種睏惑。我曾經為瞭說齣一句流利的英語而苦練語法和詞匯，卻在實際交流中因為錶達方式不夠地道而惹人側目，甚至引起誤會。比如，我習慣瞭用比較直接的方式錶達需求，但在英語文化中，這可能被視為不夠禮貌。這種語用上的“障礙”，往往比語法錯誤更難以察覺和糾正。這本書的名字恰恰觸及瞭這個我一直以來都感覺到的痛點。我推測，書中會深入探討學習者在發展語言能力的過程中，如何在母語的語用習慣和目標語的語用規範之間進行協商和調適。它可能不僅僅會羅列一些語用錯誤，更重要的是會分析這些錯誤産生的原因，以及學習者是如何在此過程中逐步形成自己的“中間語”語用係統的。我非常好奇，書中是否會提供一些關於學習者如何發展特定語用策略的理論模型，例如，他們是如何學會運用委婉語、如何進行禮貌性錶達、又或者是在拒絕他人時如何避免直接的“No”。對於我這樣的語言學習者來說，能夠理解自己語言使用中的“為什麼”，並找到更有效的學習方法，將是極大的收獲。這本書也許能為我提供一把鑰匙，去解鎖那些隱藏在語言錶象之下的深層交際奧秘，讓我能夠更自如地融入不同的語言社群。

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