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出版者:

作者:劉永升 編

出品人:

頁數:134

译者:

出版時間:2010-1

價格:24.80元

裝幀:

isbn號碼:9787800940736

叢書系列:

圖書標籤:

• 神話
• 奇幻
• 古籍
• 地理
• 博物
• 曆史
• 民俗
• 幻想
• 古代文學
• 中國古典

《山海經》 本書是一部集神話、地理、物産、民俗於一體的古籍。它以奇詭的想象力，描繪瞭一個光怪陸離的古代世界，書中記載瞭大量神靈、異獸、奇珍異寶，以及山川河流、地域風貌。 地理描繪與奇珍異獸 《山海經》的地理部分，以“山經”和“海經”為綱，係統地梳理瞭古代中國及其周邊地區的山脈、河流、湖泊、海洋。書中描繪的山川，往往是經過神話色彩渲染的，例如，巍峨的山峰上棲息著神靈，山榖中奔騰著異獸。 山經： 詳細記載瞭五座大山，以及它們周圍的五韆三百一十七座山。每座山都有其特定的方位、走嚮、地貌特徵，以及蘊藏的礦産、草木和鳥獸。例如，在昆侖山上，居住著西王母，那裏生長著能夠延年益壽的瑤池，還有各種珍奇的植物和動物。書中描繪的山脈，不僅是地理上的存在，更是承載著神話傳說和古人對自然力量的敬畏。 海經： 記錄瞭四海之內的五韆三百三十七座山，以及三百九十四座屬於這些山的附屬的山。這些山體橫亙在海洋之上，或分布於四海之外。海經中的地理描述，常常與海外的奇異國度和民族聯係在一起。例如，描寫瞭長著翅膀的魚，會唱歌的鳥，以及居住在水中的各種神靈。 書中對異獸的描繪更是令人嘆為觀止，它們形態各異，神通廣大，是古人想象力的結晶。 陸吾： 它的外形像老虎，有九條尾巴，能說人話，是昆侖山的守護神。 窮奇： 它的外形像牛，長著刺蝟一樣的毛，能吃人，是凶惡的怪獸。 應龍： 它的外形像龍，有翅膀，是能呼風喚雨的神獸。 九尾狐： 它的外形像狐狸，有九條尾巴，能迷惑人心，是能帶來祥瑞或災禍的神獸。 這些異獸不僅形象生動，更被賦予瞭不同的象徵意義，它們或是神祇的坐騎，或是某種自然現象的化身，或是象徵著吉祥或災禍。 神靈譜係與民俗風情 《山海經》不僅是地理誌，更是一部古代的神話大全。書中記錄瞭眾多神靈，他們的形象、職能、居所以及與人類的互動，勾勒齣一幅生動的天地萬物秩序圖。 創世神祇： 如盤古，他開天闢地，化生萬物。伏羲、女媧，他們教導人類生活技能，繁衍後代。 山川神祇： 如西王母，掌管不死之藥，居於昆侖。句芒，掌管東方，是春神。 自然神祇： 如燭龍，掌管晝夜，居住在章尾山。旱魃，是引起旱災的妖精。 書中還涉及瞭大量的祭祀、占蔔、巫術等民俗活動，反映瞭古人對超自然力量的信仰和對命運的探求。例如，書中記載瞭各種祭祀神靈的方式，以及通過觀星象、動物行為來預測吉凶的方法。 文化意蘊與學術價值 《山海經》以其獨特的風格和豐富的內涵，對中國古代文化産生瞭深遠的影響，並在後世的文學、藝術、哲學等領域留下瞭深刻的印記。 文學影響： 屈原的《楚辭》中，大量取材於《山海經》的意象和神話傳說，如《山鬼》、《九歌》等篇章。後世的許多小說、詩歌，也從中汲取靈感，創作齣無數膾炙人口的作品。 藝術影響： 《山海經》中的奇幻形象，激發瞭無數畫傢、雕塑傢的創作熱情，許多藝術品都以書中的神靈異獸為原型。 學術價值： 《山海經》是研究中國古代曆史、地理、神話、民俗、哲學、醫學等方麵的重要文獻。它為我們瞭解古代社會的信仰體係、生活方式、宇宙觀提供瞭寶貴的資料。 總而言之，《山海經》是一部充滿想象力和智慧的古籍，它以其獨特的魅力，吸引著一代又一代的讀者，帶領我們穿越時空，探索那個遙遠而神秘的古代世界。

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這本《山海經》，讀來真是讓人腦洞大開，又帶著點兒淡淡的驚奇。我一直對古代神話和奇聞異事頗感興趣，但市麵上很多這類書籍，要麼是過於學術化，晦澀難懂；要麼是過於淺薄，流於故事會，失瞭古樸的神韻。直到翻開這本，我纔找到瞭那種恰到好處的感覺。作者在敘述那些光怪陸離的地理和生物時，並沒有刻意去解釋，也沒有強加任何現代人的邏輯，而是如同一個忠實的記錄者，將那些遙遠時代的景象，用一種近乎詩意的語言，鋪展在我麵前。讀的時候，我仿佛能看到那些奔騰的異獸，聽到山川的迴響，感受到空氣中彌漫的神秘氣息。書中對地理的描述，雖然與我們今日的認知大相徑庭，卻自成一體，形成瞭一個完整的、充滿想象力的世界。每一處山脈、每一條河流，似乎都隱藏著不為人知的秘密。而那些形態各異的生物，更是讓人驚嘆造物主的奇思妙想。它們有的具有人類的麵孔，有的長著數個頭顱，有的則渾身披著鱗甲或羽毛。但最吸引我的，是作者在描寫這些生物時，並沒有將它們簡單地歸類為“怪物”，而是賦予瞭它們各自的習性、功用，甚至與人類的互動。這種細緻入微的刻畫，讓它們不再是冰冷的圖騰，而是活生生的存在。每一次翻閱，都能發現新的細節，新的聯想。它就像一個古老的寶藏，等待著我去一點點地挖掘。

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我購買這本《山海經》的初衷，其實是想找一本能幫助我拓展視野，瞭解中國古代文明源頭的讀物。說實話，一開始我對它並沒有抱太大的期望，畢竟“山海經”這個名字，在很多人的印象裏，可能隻是神話故事的集閤。但當我真正沉浸其中時，卻被它所展現齣的宏大敘事和豐富內涵深深震撼。它不僅僅是一本地理誌，更是一部關於我們這個古老民族早期世界觀的百科全書。作者的筆觸，時而如同史官般嚴謹，記錄下山川的走嚮、河流的源頭；時而又如同遊俠般灑脫，描繪齣那些奔跑在山林間的奇異生靈。讓我印象最深刻的是，書中對於各種“神”的描繪，它們並非是高高在上、遙不可及的，而是與自然、與人類的生活緊密相連。它們可能是山川的守護者，可能是司掌某種天象的神靈，也可能是與人類進行交易的神秘存在。這種樸素而又充滿力量的信仰體係，讓我感受到瞭中華文明早期那種天人閤一的哲學思想。而且，作者在文字的運用上，也極具匠心。那些詞語的選擇，那些句式的排列，都帶著一種古老的韻律感，讀起來仿佛置身於一個古老的祭壇，感受著先民們對世界的敬畏與探索。這本書，不僅僅是文字，更是一種文化的傳承，一種精神的烙印。

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說實話，我對《山海經》這部著作一直有著復雜的情感。一方麵，我對其中描繪的那些瑰麗奇詭的景象深深著迷，另一方麵，又覺得它過於碎片化，難以形成連貫的認知。然而，當我以一種全新的視角來審視它時，我發現，這正是它獨特的魅力所在。這本書，就像一個未被完全解讀的密碼本，每一頁，每一個詞，都可能隱藏著一段失落的文明信息。作者並沒有試圖去構建一個完整的故事綫，而是以一種近乎於“筆記”的形式，記錄下他所能觸及的、關於世界的種種認知。這些認知，可能是地理上的，可能是生物上的，也可能是關於神靈和祭祀的。正因為這種“不完整”，它纔為讀者留下瞭巨大的想象空間。我可以根據書中某一段描述，去構思一個完整的神話故事，也可以去探究某一種生物的象徵意義。書中對“異人”的描寫，也讓我印象深刻。這些並非我們現在理解的“普通人”，而是擁有特殊能力或者扮演特殊角色的存在。他們的齣現，似乎是為瞭解釋一些自然現象，或者承載著某些社會功能。這本書，與其說是一部成型的作品，不如說是一份充滿潛力的素材庫，它鼓勵我去思考，去聯想，去構建屬於我自己的《山海經》解讀。

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最近迷上瞭一本關於古代地理和神話的著作，叫做《山海經》。我本來以為會是一本枯燥乏味的地理介紹，但沒想到它給我帶來瞭如此驚喜。這本書的敘述方式非常獨特，它不像我們現在閱讀的科普讀物那樣，有明確的章節劃分和邏輯推理。反而是像一個古代的旅人，信馬由繮地講述他所見所聞。從東海的海外，到西海的邊緣，再到不周山的山巔，作者用一種極其富有想象力的方式，勾勒齣一個個充滿未知和奇跡的地域。更讓我著迷的是書中對各種異獸的描寫。我之前讀過的很多神話故事，裏麵的妖怪都是為瞭嚇唬人而存在的，但在這本書裏，這些生物似乎都有自己的生存法則，它們有的溫順，有的凶猛，有的甚至能夠與人類和諧共處，為人類提供食物或者藥物。比如書中對“九尾狐”的描述，就與我之前理解的完全不同，它不僅僅是魅惑的象徵，更是一種祥瑞的化身。這種對生物的多元化解讀，讓我看到瞭古代先民對於自然萬物的敬畏和尊重，也看到瞭他們對未知世界的無限好奇。每一次閱讀，都像是在進行一次跨越時空的探險，充滿瞭發現的樂趣。

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我一直認為，真正的經典，往往能夠穿越時空的阻隔，與現代人産生共鳴。這本《山海經》，就是這樣一部作品。乍看之下，書中描繪的世界，仿佛離我們遙不可及，充滿瞭神怪傳說和荒誕不經的記述。但細細品味，卻能發現其中蘊含的深刻哲理和對人類命運的思考。作者在描寫那些奇特的地域和生物時，並沒有流於錶麵，而是通過這些意象，隱喻著人與自然的關係，人與社會的關係，甚至人與自身命運的關係。比如書中對一些凶猛怪物的描繪，或許象徵著人類社會中的衝突和挑戰；而對一些能夠帶來豐收和祥瑞的生物的記述，則寄托著人們對美好生活的嚮往。更讓我驚嘆的是，作者在敘述時，雖然語言古樸，卻充滿瞭畫麵感。讀到某些段落，我仿佛能聽到風吹過山林的呼嘯，看到河流在山榖間奔騰，感受到一種來自遠古的生命力。這本書，就像一麵古老的鏡子，映照齣我們祖先的智慧和想象力，也讓我們反思當下，審視自我。它不僅僅是關於“山”和“海”，更是關於我們人類所處的這個廣闊而神秘的世界。

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