本书以图文并茂的形式, 以丰富的史料介绍了100位老百姓的民间信仰, 反映了丰富多彩的民俗文化与传统文化。中国大多数老百姓的神仙信仰, 是心灵的寄托和精神的安慰。
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整体阅读下来,我感受到的是一种宏大叙事背景下,对个体命运的悲悯情怀。故事跨越的时间线非常长,涉及的人物关系网也错综复杂,但作者却能始终保持清醒的头脑,没有让庞杂的素材冲散了核心的情感线索。那些历史的烟云虽然厚重,但始终没有压垮底下那些鲜活的生命。相反,正是这种历史的重量,反衬出了个体在面对命运时的那种韧性和脆弱,形成了一种强烈的张力。这种对“小人物大历史”的关注,让这部作品不仅仅停留在娱乐层面,更具备了深刻的史诗气质。
评分这本书的装帧设计真是别出心裁,那种带着岁月痕迹的封面质感,仿佛一下子就把人拉回到了那个久远的年代。我尤其喜欢内页的排版,字体选择和留白的处理都非常讲究,读起来一点也不累,反而有一种沉浸式的体验。每一页的翻阅都像是在揭开一个尘封的秘密,让人忍不住想要一口气读完。作者在叙事节奏的把握上也做得非常到位,时而娓娓道来,将那些细碎的生活片段描绘得栩栩如生,时而又陡然加快,抛出一个让人猝不及防的转折,这种张弛有度的叙事技巧,让整个阅读过程充满了惊喜和期待。光是阅读这本书的物理体验,就已经值回票价了。
评分坦白说,这本书的阅读门槛稍微高了一点,它要求读者具备一定的耐心和背景知识储备,因为它没有采用那种直白到不需要思考的叙事方式。但正是这种略带挑战性的阅读体验,才成就了它的深度。每一次努力去理解那些看似晦涩的典故或隐喻,最终都能换来豁然开朗的喜悦。它更像是一部需要用心去“解构”的作品,而不是被动地接受信息。如果你是一个喜欢深度挖掘、享受智力挑战的阅读者,这本书绝对能给你带来极大的满足感,它会像一个老朋友一样,在你读完很久之后,依然会时不时地跳出来,提醒你思考那些最初被它种下的种子。
评分这本书给我带来的最大触动,在于其对人性和社会复杂性的深刻洞察。作者并没有采用简单的二元对立手法来划分人物的好坏,而是将每一个角色都刻画得立体而充满矛盾。那些在历史洪流中挣扎求生的小人物,他们的选择和挣扎,都让人感同身受。我读到某些情节时,甚至会停下来反复思索,如果换作是我,又会做出怎样的决定?这种直击灵魂深处的拷问,是很多浮光掠影的作品所不具备的。它不是那种读完就忘的快餐文学,而是需要你静下心来,与书中的灵魂进行深度对话的作品,那种回味无穷的感觉,久久萦绕心头。
评分从语言风格上来说,这本书简直是一场华丽的文字盛宴。作者的遣词造句极其考究,既有古典文学的韵味,又巧妙地融入了现代的口语表达,形成了一种非常独特的个人风格。尤其是一些描绘场景的段落,简直可以称得上是“画面感”十足,仿佛有一双无形的手,将那些景象细致入微地描摹在读者的脑海中。我特别欣赏作者对细节的关注,一个眼神、一个微小的动作,都被赋予了极大的信息量和暗示性,使得整个故事的层次感得到了极大的提升。我甚至忍不住会把一些特别精妙的句子抄写下来,反复品味其音韵和力量。
评分两星不能再多,文字时而严谨时而幼稚,有部分神邸的描述太过武断,比如说炎帝就是神农,现在没有明确的史料记载他们是同一人,以及很多关于神农与炎帝的冲突描述。至于错误也不少,比如说西王母就是王母娘娘,说到月神竟然不提太阴星君而只说嫦娥,说到阴间却又不提东岳大帝。还有,为什么要在观音边上放一个天官呢?地藏王的九华山道场说法也不对,应该是河南而不是安徽。送子观音和九子鬼母的故事也混作一谈。同时送子张仙与禄神的记载也是混淆。厕神这章竟说所有厕神都是女的!大错特错!厕神有一位男神,且自古便是同性相爱的护法神。书中竟说扶乩是一种已经绝迹的迷信活动!无知!最可笑的是用同一个典故分别描述两个神。而且还敢对钟馗大放厥词!口口声声说着四大判官,到头来却只说了个崔珏!知道朱雀叫朱鸟,竟不知白虎叫咸池?真乃误人子弟!
评分初步了解,较有趣
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评分学习中……
评分两星不能再多,文字时而严谨时而幼稚,有部分神邸的描述太过武断,比如说炎帝就是神农,现在没有明确的史料记载他们是同一人,以及很多关于神农与炎帝的冲突描述。至于错误也不少,比如说西王母就是王母娘娘,说到月神竟然不提太阴星君而只说嫦娥,说到阴间却又不提东岳大帝。还有,为什么要在观音边上放一个天官呢?地藏王的九华山道场说法也不对,应该是河南而不是安徽。送子观音和九子鬼母的故事也混作一谈。同时送子张仙与禄神的记载也是混淆。厕神这章竟说所有厕神都是女的!大错特错!厕神有一位男神,且自古便是同性相爱的护法神。书中竟说扶乩是一种已经绝迹的迷信活动!无知!最可笑的是用同一个典故分别描述两个神。而且还敢对钟馗大放厥词!口口声声说着四大判官,到头来却只说了个崔珏!知道朱雀叫朱鸟,竟不知白虎叫咸池?真乃误人子弟!
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