具体描述
《二宫翁夜话》内容简介：二宫尊德（1787-1856年）幼名金次郎，是日本江户时代（1603-1867年德川幕府时代）末期的著名思想家和农政学家，已故去154年了。他逝世后日本人很崇敬他，当时许多小学校园中竖立起金次郎“负薪读书”的塑像。日本学界和中国社会文化学者至今仍在研究他的思想。他的思想有个萌芽、产生和形成的过程。他的“报德仕法”思想与实践在当时发挥了重要作用，后来日本虽然经过明治、大正、昭和等时代的动荡和兴衰，但这种作用一直持续至今。日本全国有五百多个报德社，另有“一圆融合社”和“全国报德团体联络协议会”等社团组织，不断宣传其思想。一些企业家运用其思想有效地指导了日本近现代工业及社会的改革与发展。当今研究他的思想与实践，对解决农业发展，推动中日之间思想文化的学术交流和现代人加强道德修养，均具有重要的镜鉴意义。
金次郎出生于1787年的上郡柏山村（今日本神奈川县小田原市）的一个农民家庭，兄弟三人中之老大，1856年病故，享年70岁。
金次郎的思想是在实践中产生和发展的。金次郎的父亲利右卫门是当地的一位慈善家，左邻右舍有个大事小情，或有什么困难，他都关心与帮助，借给人家钱物从不索还，如此竟使原来资产充裕的家境日益衰败。金次郎五岁时，家乡遭遇洪水侵袭，田地大半毁坏，父亲因此一病不起，家庭生活陷于困境。其父母又在他14岁和16岁时先后病故。此后，他把两个年幼的弟弟送到外婆家生活，自己则投奔于伯父。
作者简介
目录信息
第一篇 诚之大道
[一]诚之道
[二]吾道以天地为经文
[三]用慧眼领悟不书之经文
[四]肉眼与慧眼，法与德
（五）入口虽多，大道一条
[六]报德的出发点
[七]回报根本
[八]吾道乃开天辟地之大道
[九]光明普照之道
[十]真正的神道
[十一]神道乃开天辟地之大道
[十二]大道是水，书籍是冰
[十三]文字乃传道的器具
[十四]明一理
[十五]以身积德
[十六]医社会之疾之道
[十七]进入极乐的平坦之路
（十八]益世为正道
[十九]诸道相争是妄念
[二〇]神魂、真心、道心
[二一]中庸之所在
（二二]言传身授
[二三]修行吾道的入口
[二四]身体力行重于道理
[二五]吾道乃至诚与实行
（二六]至诚应主动为之
[二七]圣人大欲
[二八]圣人之名乃实行之结果
[二九]利己利人之事
[三〇]发掘被埋没之德
[三一]常见黎明之残月
[三二]老、佛之道与吾道
[三三]以一草穷万理
[三四]大极与无极
[三五]神儒佛同为一根
[三六]神儒佛实质一味丸
[三七]末世的神儒佛
[三八]《大学》的三纲领实为二纲领
[三九]佛教的宗旨
（四〇]以天地人之功德为佛
[四一]对食肉娶妻的批评
（四二]僧侣的堕落为自然趋势
[四三]悟道是实行难
[四四]万物皆神佛
[四五]天上天下唯我独尊
第二篇 天道与人道
[四六]在天道中建立人道
[四七]人道如水车之中庸
[四八]人道乃制情欲而立
[四九]施人事于天命
[五〇]人道是作为的延续
（五一]畜道是自然，人道乃作为
（五二]克己乃人道
（五三]人道与老、佛
（五四]落叶与人道
（五五]规定与用心
[五六]人道的罪人
[五七]人道以人的立场而为
[五八]预料天变地异乃人道
[五九]沙洲与人道
[六〇]人为，不勤则亡
[六一]人道兴废之兆
[六二]天道与人道之尊贵
[六三]心田的开发
（六四]人道在日常的衣食住
[六五]仁义礼法为人道
[六六]尽人道的祈愿
[六七]悟道乃达观、人道乃建造
[六八]守成的人道
[六九]老子之道违反人道
[七〇]狮子舞的后腿
[七一]人道之灯塔
[七二]天份与人道
[七三]端平墨
[七四]改父道
[七五]大久保忠邻之失败
（七六]人道之一得一失
[七七]人道与杀生戒
[七八]权量与法度
[七九]物之势、水之势
[八〇]酒与人道
（八一]见圆与人道
地之卷 报德之法则
第三篇 因果轮回之法则
（八二]阴阳结合而相继
[八三]运与因果之理
[八四]豆子的三世
[八五]轮回循环之理与人道
[八六]洁净与污秽之循环
（八七]先积善因
[八八]佛教日因果、儒教日天命
[八九]阴阳循环之成规
（九〇]阴阳相对
[九一]不止不转循环之理
[九二]色即是空之寓意
[九三]古池之句与有无观
[九四]舍己之～圆观
[九五]有常无常之半圆观
[九六]草的彼岸是种子
[九七]诸行无常之悟
[九八]贫富之因果明明白白
（九九]一家一国兴衰的因果
[一〇〇]善因善果是必然轮回
第四篇 吉凶祸福善恶之法则
[一〇一]吾之道乃全乐之道
（一〇二]恶因恶果乃神明保佑
（一〇三]一器之增减与幸与不幸
[一〇四]祸福非方位，乃因果报应
[一〇五]吉凶祸福乃相对之物
[一〇六]祸福之根源
（一〇七]善恶之根源
……
人之卷报德仕法
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完《二宫翁夜话》，我感觉自己仿佛穿越回了某个遥远的年代，亲历了一场场充满智慧的对话。这本书并非那种情节跌宕起伏的小说，也不是充满专业术语的学术著作，它更像是一本散文集，又或者是一份个人日记，记录了作者在某个特定时期，对于人生的感悟和思考。我被书中所营造的那种宁静而深沉的氛围深深吸引，仿佛置身于一个古老的庭院，听着一位长者娓娓道来。字里行间透露出的，是一种对生活琐事的细致观察，以及对人性本质的深刻洞察。我喜欢书中那种不动声色的力量，不强加观点，却能引人深思。每一次阅读，都能从中发掘出新的意味，就如同品一杯陈年老酒，越是细品，越能体会其醇厚与回甘。这本书给我最大的感受，是它教会我如何去“慢下来”，去感受生活中的点滴美好，去理解人与人之间的微妙情感。它像是一面镜子，映照出我内心深处的困惑与迷茫，同时也给予我前行的勇气和智慧。
《二宫翁夜话》这本书，对我而言，更像是一次心灵的净化之旅。在阅读过程中，我发现自己常常会在某个段落停顿下来，反复咀嚼其中的含义，仿佛在品味一杯甘醇的清茶。书中并没有直接的答案，也没有明确的教诲，它更多的是通过一种潜移默化的方式，引导读者去思考，去感悟。我喜欢它那种宁静、淡泊的风格，仿佛置身于一个与世隔绝的世外桃源，可以暂时忘却尘世的喧嚣与烦恼。书中关于人生的各种哲理，都以一种非常自然的方式呈现出来，没有丝毫的说教感。这反而让我更加乐于接受，更加愿意去尝试。读完这本书，我感觉自己的内心变得更加平静，对生活的态度也更加积极乐观。它让我明白了，真正的幸福，并非来自于物质的丰富，而是来自于内心的满足与平和。
《二宫翁夜话》给我带来的，是一种前所未有的阅读体验，它彻底颠覆了我对“好书”的定义。我原本以为，一部引人入胜的书，必然要有跌宕起伏的情节，要有鲜活的人物，要有震撼人心的主题。然而，这本书却以一种近乎朴素的方式，打动了我。它没有华丽的辞藻，没有复杂的叙事，却通过最平实的语言，讲述了最深刻的道理。我惊叹于作者能够将那些日常生活中司空见惯的场景，赋予如此丰富的内涵，让我重新审视自己所处的环境，以及与周围人的关系。这本书更像是一次心灵的按摩，让我卸下疲惫，放松心情，重新找回内心的平静。我特别欣赏书中那种温和而坚定的叙事风格，它不急不躁，循序渐进，仿佛在引导读者一步一步地走向真理。读完这本书，我感觉自己对生活有了更深的理解，对人性有了更深的认识，也对未来有了更清晰的规划。
作为一名对历史和传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望找到能够真正触及灵魂的书籍。《二宫翁夜话》无疑就是这样一本。它没有枯燥的说教，没有空洞的理论，而是通过一个个生动的故事，将古人的智慧和美德展现在我面前。我被书中人物的言行所深深感染，他们身上的那种坚韧、智慧、以及对生活的热爱，都让我受益匪浅。这本书不仅仅是一部文学作品，更像是一本人生教科书，它教会我如何面对困难，如何处理人际关系，如何追求内心的平静。每一次翻开它，都能从中汲取新的力量，让我更加积极地面对生活中的挑战。我尤其喜欢书中那种充满人情味的笔触，它让我感受到，即使是古人，也同样有着喜怒哀乐，同样在为生活而努力。这本书让我明白，真正的智慧，并非高高在上，而是蕴藏在平凡的生活之中。
初次翻开《二宫翁夜话》，是被它古朴沉静的书名所吸引。在如今信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来阅读一本看似年代久远的书，本身就是一种别样的体验。我期待着，在这书页之间，能与一位或许是智者、或许是先贤的“二宫翁”进行一场跨越时空的对话。书中是否会讲述他对人生哲理的深刻洞见？是否会描绘那些发生在夜深人静时的、涤荡心灵的故事？我猜想，那些“夜话”定然不同于白日的喧嚣，而是带着一份宁静、一份内省，以及一份对世事洞明的超然。也许，它能为我在这迷茫的尘世中，点亮一盏指引方向的灯，抑或是在我疲惫的心灵上，注入一股沉静的力量。我尤其好奇，这“夜话”的意境会是如何？是如星空般深邃，还是如 campfire 般温暖？是如山泉般清澈，还是如老酒般醇厚？我想，《二宫翁夜话》提供给我的，绝不仅仅是文字的堆砌，更可能是一种精神的洗礼，一种对生命本真的追寻。翻开它，就像推开了一扇通往古老智慧的大门，我准备好，以一颗虔诚而期待的心，去倾听那未知的“夜话”了。
