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出版者:吉林大学出版社

作者:(日) 二宫尊德

出品人:

页数:374

译者:王秀文

出版时间:2010-6

价格:56.60元

装帧:平装

isbn号码:9787560155920

丛书系列:日本学术名著对照系列丛书报德思想与实践译丛

图书标签:

日本文学
日本历史
日本
文学
修身
N
A
二宫尊贤
训诫
处世
人生哲理
古典
日本
思想
道德
劝诫
名著

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具体描述

《二宫翁夜话》内容简介：二宫尊德（1787-1856年）幼名金次郎，是日本江户时代（1603-1867年德川幕府时代）末期的著名思想家和农政学家，已故去154年了。他逝世后日本人很崇敬他，当时许多小学校园中竖立起金次郎“负薪读书”的塑像。日本学界和中国社会文化学者至今仍在研究他的思想。他的思想有个萌芽、产生和形成的过程。他的“报德仕法”思想与实践在当时发挥了重要作用，后来日本虽然经过明治、大正、昭和等时代的动荡和兴衰，但这种作用一直持续至今。日本全国有五百多个报德社，另有“一圆融合社”和“全国报德团体联络协议会”等社团组织，不断宣传其思想。一些企业家运用其思想有效地指导了日本近现代工业及社会的改革与发展。当今研究他的思想与实践，对解决农业发展，推动中日之间思想文化的学术交流和现代人加强道德修养，均具有重要的镜鉴意义。

金次郎出生于1787年的上郡柏山村（今日本神奈川县小田原市）的一个农民家庭，兄弟三人中之老大，1856年病故，享年70岁。

金次郎的思想是在实践中产生和发展的。金次郎的父亲利右卫门是当地的一位慈善家，左邻右舍有个大事小情，或有什么困难，他都关心与帮助，借给人家钱物从不索还，如此竟使原来资产充裕的家境日益衰败。金次郎五岁时，家乡遭遇洪水侵袭，田地大半毁坏，父亲因此一病不起，家庭生活陷于困境。其父母又在他14岁和16岁时先后病故。此后，他把两个年幼的弟弟送到外婆家生活，自己则投奔于伯父。

《二宫翁夜话》是一部蕴含着深刻人生哲理与实践智慧的著作，其内容并非简单罗列故事，而是通过一系列生动鲜活的叙述，引导读者深入思考生活的本质，以及个体在社会洪流中的定位。本书的独特之处在于，它并非一本枯燥的说教文本，而是巧妙地将劝诫寓于引人入胜的叙事之中。作者以一种平和而富有洞察力的笔触，描绘了一个个看似平凡却蕴含着不凡道理的生活片段。这些片段如同夜空中闪烁的星辰，各自独立却又相互辉映，共同勾勒出一幅关于如何安身立命、如何修身养性的宏大画卷。在《二宫翁夜话》中，我们看不到那些虚无缥缈的空谈，也没有刻意制造的戏剧冲突。相反，作者所呈现的是一种贴近生活、源于真实的智慧。这些智慧并非高高在上，而是潜藏在日常的言行举止之中，体现在人与人之间细微的互动里，甚至隐藏在看似微不足道的选择之内。通过对这些细节的捕捉和提炼，本书向我们展示了一个更为真实和可感的世界，也因此更能触动人心，引发共鸣。本书的叙事风格极其朴实，却又不失韵味。语言简洁明了，却能直击人心。作者深谙“言简意赅”之道，每一句话都仿佛经过精心的打磨，既不冗余，又不失力量。读者在阅读的过程中，不会被繁复的辞藻所困扰，而是能够轻松地跟随作者的思路，体会其中蕴含的深意。这种朴实无华的风格，反而赋予了本书一种历久弥新的魅力，让其中的智慧之光得以穿越时空的阻隔，照亮每一个寻求人生指引的读者。《二宫翁夜话》所传达的核心思想，并非是某一种僵化的教条，而是一种开放性的、鼓励独立思考的智慧。它鼓励读者在理解了这些道理之后，能够结合自身的实际情况，融会贯通，形成自己的判断和选择。书中的故事，更像是提供了一种思考的框架，一种认识世界的角度，而不是要求读者亦步亦趋地模仿。因此，每一位读者在阅读此书时，都能从中获得属于自己的独特启示。本书的价值，更在于它所提供的实践指导。它告诉我们，真正的智慧并非只存在于书本之中，而是需要我们将其内化于心，外化于行。书中的诸多论述，都与我们日常生活中的种种困境息息相关，无论是为人处世的原则，还是对待事业的态度，亦或是面对挫折时的心态，都能从中找到解决问题的线索，或是获得前进的动力。它不仅仅是一本供人阅读的书，更是一本可以伴随我们一生，随时可以翻阅、随时可以从中汲取力量的“行动指南”。总而言之，《二宫翁夜话》是一部以其深刻的哲理、朴实的语言、生动的叙事以及实用的指导意义，成为一部值得反复品读的经典之作。它所传递的智慧，穿越时空，历久弥新，能够为每一个在人生道路上不断探索的灵魂，提供宝贵的启示和坚定的力量。它不是一本告诉你“是什么”的书，而是引导你思考“为什么”和“如何做”的书，真正意义上帮助读者提升人生的境界，丰富生命的内涵。

作者简介

目录信息

天之卷报德之根本
第一篇诚之大道
[一]诚之道
[二]吾道以天地为经文
[三]用慧眼领悟不书之经文
[四]肉眼与慧眼，法与德
（五）入口虽多，大道一条
[六]报德的出发点
[七]回报根本
[八]吾道乃开天辟地之大道
[九]光明普照之道
[十]真正的神道
[十一]神道乃开天辟地之大道
[十二]大道是水，书籍是冰
[十三]文字乃传道的器具
[十四]明一理
[十五]以身积德
[十六]医社会之疾之道
[十七]进入极乐的平坦之路
（十八]益世为正道
[十九]诸道相争是妄念
[二〇]神魂、真心、道心
[二一]中庸之所在
（二二]言传身授
[二三]修行吾道的入口
[二四]身体力行重于道理
[二五]吾道乃至诚与实行
（二六]至诚应主动为之
[二七]圣人大欲
[二八]圣人之名乃实行之结果
[二九]利己利人之事
[三〇]发掘被埋没之德
[三一]常见黎明之残月
[三二]老、佛之道与吾道
[三三]以一草穷万理
[三四]大极与无极
[三五]神儒佛同为一根
[三六]神儒佛实质一味丸
[三七]末世的神儒佛
[三八]《大学》的三纲领实为二纲领
[三九]佛教的宗旨
（四〇]以天地人之功德为佛
[四一]对食肉娶妻的批评
（四二]僧侣的堕落为自然趋势
[四三]悟道是实行难
[四四]万物皆神佛
[四五]天上天下唯我独尊
第二篇天道与人道
[四六]在天道中建立人道
[四七]人道如水车之中庸
[四八]人道乃制情欲而立
[四九]施人事于天命
[五〇]人道是作为的延续
（五一]畜道是自然，人道乃作为
（五二]克己乃人道
（五三]人道与老、佛
（五四]落叶与人道
（五五]规定与用心
[五六]人道的罪人
[五七]人道以人的立场而为
[五八]预料天变地异乃人道
[五九]沙洲与人道
[六〇]人为，不勤则亡
[六一]人道兴废之兆
[六二]天道与人道之尊贵
[六三]心田的开发
（六四]人道在日常的衣食住
[六五]仁义礼法为人道
[六六]尽人道的祈愿
[六七]悟道乃达观、人道乃建造
[六八]守成的人道
[六九]老子之道违反人道
[七〇]狮子舞的后腿
[七一]人道之灯塔
[七二]天份与人道
[七三]端平墨
[七四]改父道
[七五]大久保忠邻之失败
（七六]人道之一得一失
[七七]人道与杀生戒
[七八]权量与法度
[七九]物之势、水之势
[八〇]酒与人道
（八一]见圆与人道
地之卷报德之法则
第三篇因果轮回之法则
（八二]阴阳结合而相继
[八三]运与因果之理
[八四]豆子的三世
[八五]轮回循环之理与人道
[八六]洁净与污秽之循环
（八七]先积善因
[八八]佛教日因果、儒教日天命
[八九]阴阳循环之成规
（九〇]阴阳相对
[九一]不止不转循环之理
[九二]色即是空之寓意
[九三]古池之句与有无观
[九四]舍己之～圆观
[九五]有常无常之半圆观
[九六]草的彼岸是种子
[九七]诸行无常之悟
[九八]贫富之因果明明白白
（九九]一家一国兴衰的因果
[一〇〇]善因善果是必然轮回
第四篇吉凶祸福善恶之法则
[一〇一]吾之道乃全乐之道
（一〇二]恶因恶果乃神明保佑
（一〇三]一器之增减与幸与不幸
[一〇四]祸福非方位，乃因果报应
[一〇五]吉凶祸福乃相对之物
[一〇六]祸福之根源
（一〇七]善恶之根源
……
人之卷报德仕法
· · · · · · (收起)