The Golden Bough

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出版者:EZreads Publications, LLC
作者:James George Frazer
出品人:
页数:728
译者:
出版时间:2009-02-24
价格:USD 49.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9781615340217
丛书系列:
图书标签:
  • 神话学
  • 人类学
  • 宗教研究
  • 仪式
  • 民俗学
  • 比较神话学
  • 弗雷泽
  • 文化人类学
  • 古代宗教
  • 象征主义
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具体描述

一本关于古老信仰与现代文明交织的史诗,一部探索人类精神深处奥秘的宏大叙事。 这并非是一部关于某个具体故事的书籍,而是对人类集体意识的一次深刻挖掘。它带领读者穿越时空的界限,潜入那些塑造了我们祖先思想,并至今仍以隐秘方式影响着我们行为的古老文化和仪式。 本书的旅程始于对生命、死亡与重生的普遍渴望。它考察了从最原始的部落到早期文明,人们如何通过复杂的仪式、神话和象征来理解自然界的周期,并试图与之和谐共处。您将看到,在那些我们如今视为“野蛮”或“迷信”的实践背后,隐藏着对宇宙秩序的深邃思考,以及对生存、繁衍和连接的永恒追求。 作者以令人惊叹的博学和敏锐的洞察力,将散落在世界各地的民间传说、宗教习俗、魔法实践和神话故事编织在一起,揭示出隐藏在其表象之下的共通主题和模式。从苏格兰高地的神秘仪式,到非洲丛林的萨满信仰,再到古埃及的葬礼传统,每一个例子都如同一块独特的拼图,共同构建出一幅关于人类精神演变的宏伟画卷。 书中探讨了许多引人入胜的议题: 神圣的国王与祭祀: 探讨了早期社会中,国王作为神圣的化身,与自然界的丰饶和命运紧密相连的观念。他们如何通过特定的仪式来维护社会秩序和保证庄稼的生长,甚至不惜牺牲自己的生命。 魔法的逻辑与演变: 深入剖析了模仿的原理、转移的原则以及其他构成早期魔法体系的核心思想。您将了解,这些看似不可思议的实践,在当时的文化语境下,是如何被认为是有效且合乎逻辑的。 季节性的生死循环: 详细阐述了对四季更替、作物枯荣的观察如何转化为对生命、死亡和复活的深刻理解。许多节日、仪式和神话都围绕着这一普遍的自然规律而展开。 精神世界的导航: 揭示了人类如何通过灵媒、巫师、祭司等角色,与超自然世界进行沟通,获取知识、治愈疾病、预言未来。这些中间人是如何被赋予权力和责任,并在社会中扮演着至关重要的角色。 象征的语言: 展现了人类如何利用各种象征,如圣物、图腾、神兽等,来表达抽象的概念、维系社群认同,并与神圣力量建立联系。这些象征在不同的文化中虽然形式各异,但其背后传达的意义却常常惊人地相似。 原始宗教的根源: 追溯了许多主要宗教的早期形式,以及它们如何从更古老的信仰体系中汲取养分,并最终演变成我们今天所熟知的宗教。 这本书并非停留在对过去的回溯,而是邀请我们反思,这些古老的信念和实践,在多大程度上仍然影响着现代社会。它提醒我们,即使在科技高度发达的今天,人类对意义、秩序和精神寄托的渴望从未改变。那些古老的神话和仪式,如同埋藏在潜意识深处的种子,仍在以各种意想不到的方式影响着我们的价值观、行为模式和对世界的认知。 这是一本适合所有对人类文化、历史、宗教、神话以及人类心理学感兴趣的读者的书籍。它将挑战您固有的观念,拓宽您的视野,并以一种全新的方式理解人类文明的广度和深度。阅读这本书,如同踏上一场激动人心的智识冒险,您将从中获得对人类集体精神前所未有的洞察。

作者简介

詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),出生于英格兰的格拉斯哥,是一名社会人类学家,是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作,1930年之後,他的视力大为下降。

弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊,他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献,以及来自世界各地的调查表。很显然,弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒,还有泰勒的那本名着《原始文化》(1871)。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年,包含两卷内容,等到1915年第三版出版的时候,已经扩充到十二卷了。

基本著作年表:

《图腾信仰》(Totemism)(1887)

《金枝: 巫术与宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)

《希腊概述》,Pausanias原著,弗雷泽翻译与注释(1897)

《金枝》,第二版(1900)

《灵魂之工作》(Psyche's Task) (1909)

《图腾信仰与异族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)

《金枝》,第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽与死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3卷(1913-24)

《古遗嘱中的民间传说》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)

《阿波罗多罗斯:图书馆》(Apollodorus: the Library)(1921)

《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)

《蛇怪之首与若干文学片断》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)

《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)

《纪年表》(Fasti),奥维德原著,弗雷泽翻译(1929)

《火源神话》(Myths of the Origin of Fire)(1930)

《柏拉图理想理论的发展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)

《如烟一束》(Garnered Sheaves)(1931)

《<人类思想进步>中的孔多赛》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)

《原是宗教中的死亡恐惧》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)

《原始宇宙进化论的创造与发展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)

目录信息

读后感

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读本书之前,我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是,国王通过世袭或禅让得取王位,而后独揽大权,靠专制独霸天下,横行富甲一方,妻妾成群,荒淫无度。远古,由于生产力条件的制约,所谓民生,是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍,生老病死时...  

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第192页插图注释文字为:“中国人死后,要经过妥善的装殓后放入厚厚的棺材里,再下葬到墓穴之中。图中为尸体被装殓好后放在棺材中的情形。”插图反映的却是“打春牛”的习俗。 看到第448页,才发现一模一样的插图再次出现,相应的注释文字变成“土牛鞭春。中国有于立春前一日...  

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我们的先祖在概念上分不清神圣与不洁的区别。但是一个左脑思维的人很难懂得这样一个含混不清的概念背后的一个巨大世界的差别。余海对窗坐在下午的阳光中,漫无目的地摆弄着一大堆磁力棒时,才真正听明白我想对他讲的东西。看来进入一种特定的思维模式我们需要一种仪式,就像我...  

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