具体描述
中世の驚異派宣言
怪物と夜の幽霊、呪われた運命をもつ狼男、岩礁に住む人魚、木から生まれる鳥、泉にすむ妖精、不思議な魔術師･･････。ジャック・ルゴフが 「先駆的民俗学者」 と呼んだゲルウァシウスが、南フランス・イタリア・イングランドの各地で蒐集し、ラテン語で記述した、驚異の不思議逸話集、本邦初紹介。
《朝露集》 这是一部汇集了古今文人墨客对于“闲暇”二字深刻体悟的诗文集。书中收录了不同时代、不同地域的作者们，在或隐逸山林，或身处闹市，或经历宦海浮沉后，对生命中那些宝贵而宁静的时光所作的描绘与抒怀。 开篇的《山居吟》篇，便带领读者走进一位隐士的清修岁月。作者以细腻的笔触描绘了晨曦中露珠滚落叶尖的晶莹，午后山风吹拂竹林的清凉，以及夜晚星辰点缀夜空的静谧。在这里，时间仿佛被拉长，万物生灵都沉浸在一种无声的和谐之中。作者不仅记录了自然的景致，更借此抒发了对喧嚣尘世的疏离，以及对内心宁静的追求。字里行间透露出一种超然物外的淡泊，是对“偷得浮生半日闲”的绝佳注解。 紧接着的《园林漫语》则将视角转向了那些生活在繁华都市中的文人雅士。他们虽身处市井，却能在自家的小院中开辟出一片精神的绿洲。书中描绘了春日里花团锦簇的姹紫嫣红，夏日里听雨敲窗的闲适自在，秋日里赏月邀友的诗情画意，以及冬日里围炉煮茶的温暖惬意。这些文字不仅仅是园林景致的记录，更是作者们在繁忙生活中，为自己创造心灵喘息空间的能力的展现。他们懂得如何从细微处发现美，如何在平凡的日子里营建诗意，将“闲暇”转化为一种积极的生活态度。 《羁旅情思》部分，则收录了作者们在漫长的旅途中，于客栈之中，或是在颠簸的船舱里，偶得片刻宁静时所作的感怀。长途跋涉的疲惫，异乡的孤寂，故乡的思念，都在这难得的“闲暇”时刻，化作笔下的点点滴滴。这些文字往往带着一丝淡淡的忧伤，却也闪烁着人性的光辉。作者在孤独中体味人情冷暖，在静默中反思人生意义，他们的“闲暇”并非无事可做，而是灵魂在短暂的停顿中进行的深刻对话。 《故纸寻芳》一篇，则呈现了作者们在书斋之中，沉浸于古籍的乐趣。他们穿越时空的界限，与历史上的智者对话，在浩瀚的知识海洋中遨游。这里的“闲暇”是一种精神上的充实，是一种对智慧的渴求。作者们通过阅读，不仅获得了知识，更从中汲取了精神的力量，丰富了生命的内涵。那些关于历史的考据，关于哲学的思辨，关于文学的鉴赏，都展现了“闲暇”对于个人成长的巨大价值。 更有《杯酒言欢》篇，记录了作者们与三五好友相聚，品茗论道，或举杯畅谈的场景。这份“闲暇”是友情的光辉，是心灵的慰藉。在推杯换盏之间，忘却了烦恼，增添了情谊，让生活中的苦涩也染上了甘甜的色彩。这些文字充满了欢声笑语，也饱含着真挚的情感，是对“乐在其中”的生动诠释。 《无事扰心》部分，则汇聚了那些在生命进入某个阶段后，逐渐卸下重担，回归内心平静的作者的感悟。他们不再为功名利禄所累，不再为俗世纷扰所困，而是享受着一种纯粹的“无事”之乐。这种“闲暇”是一种智慧的沉淀，是一种精神的升华。作者们在平静中品味生活的真味，在安宁中感受生命的喜悦，字句间流露出一种豁达与超然。 《画意诗情》部分，则将“闲暇”与艺术创作紧密相连。作者们在灵感迸发之际，或是于山水写生之中，或是于笔墨丹青之间，捕捉那稍纵即逝的美。这里的“闲暇”是创造的源泉，是艺术的孵化器。他们用画笔、用诗句，将内心的感悟与外界的景象融为一体，留下了无数动人的篇章。 《禅心悟道》篇，则触及了更为深层次的“闲暇”——心灵的解放与精神的觉醒。作者们通过修行，体悟到“闲暇”的本质在于内心的解脱，而非外在环境的改变。这种“闲暇”是一种对生命本质的洞察，是一种对宇宙真理的探寻。他们以平和的心态面对世事变迁，以慈悲之心对待众生，将“闲暇”提升到了精神的维度。 《晚照余晖》篇，则描绘了生命走到晚年，那些经历风雨后，得以享受的安详与宁静。作者们回顾一生，感慨万千，将生命的智慧与豁达融入到对“闲暇”的理解之中。这份“闲暇”是时间的馈赠，是岁月的沉淀。他们用平和的目光审视过往，用感恩的心情迎接未来，字里行间透露出一种饱经沧桑后的从容与淡定。 《闲庭信步》则是一系列关于生活化“闲暇”的小品。或许是清晨的一杯茶，或许是午后的一场小睡，或许是傍晚的一段散步。这些看似微不足道的小事，构成了人们生活中最真实的“闲暇”片段。作者们以朴实无华的笔触，记录了这些平凡的幸福，让读者感受到“闲暇”无处不在，也无须刻意追求。 《闲情偶拾》更是将“闲暇”的触角延伸到人与自然的互动中。或许是观察一只飞鸟的起舞，或许是倾听溪水潺潺的歌唱，或许是感受花朵盛开的无声喜悦。这些细微的观察与感受，都是“闲暇”赋予的独特视角。作者们在与自然的亲密接触中，找到了内心的平静与和谐。 《闲中趣》则侧重于“闲暇”所带来的生活乐趣，无论是耕种劳作后的休憩，还是对花鸟鱼虫的悉心照料，亦或是参与一些小小的园艺劳作，都能从中发现别样的情趣。这份“闲暇”是活力的源泉，是乐趣的所在。 《闲适心》则探讨了如何在忙碌中保持一颗“闲适”的心，如何在压力之下找到自我调节的方式，如何在纷扰的世界中保持一份内心的宁静。这份“闲暇”是一种生活智慧，是一种处世之道。 《闲散志》则记录了作者们在“闲散”状态下的一些随想与感悟，这些片段或许零散，却真实地反映了他们在无拘无束的状态下，思想的自由流动。 《闲适生活》最后，总结并升华了“闲暇”的意义。它不仅仅是一种时间上的自由，更是一种精神上的富足，一种对生命的热爱，一种对生活品质的追求。它是一种能力的体现，也是一种智慧的结晶。 《朝露集》试图从多个角度、多个层面，为读者展现“闲暇”这一古老而永恒的主题。它并非一部教人如何“闲”的书，而是一部邀请读者一同去体味、去感悟、去发现“闲暇”之美的书。书中没有惊心动魄的情节，没有波澜壮阔的史诗，只有那些在时光的河流中，被细细打磨过的、闪烁着人性光辉的文字，等待着每一位热爱生活、渴望宁静的读者去细细品读。它鼓励我们放慢脚步，去感受生命中那些被忽略的美好，去发现那些隐藏在日常琐碎中的诗意与从容。
作者简介
［訳者］ 池上俊一（いけがみ・しゅんいち）
１９５６年生まれ。東京大学文学部卒業。
同大学院西洋史学科博士課程中退。
現在、東京大学教養学部助教授。西洋中世史専攻。
主な著書に、
『動物裁判 西洋中世・正義のコスモス』（講談社現代新書）
『歴史としての身体 ヨーロッパ中世の深層を読む』（柏書房）
『狼男伝説』（朝日新聞社）
『賭博・暴力・社会 遊びからみる中世ヨーロッパ』（講談社）
『魔女と聖女』（講談社現代新書）などがあり、
訳書に、
ジャック・ルゴフ 『中世の夢』（名古屋大学出版局）
など多数ある。
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