This second edition of Reclaiming a Scientific Anthropology arrives at just the right time, as new advances in science increasingly affect anthropologists of all stripes. Lawrence Kuznar begins by reviewing the basic issues of scientific epistemology in anthropology as they have taken shape over the life of the discipline. He then describes postmodern and other critiques of both science and scientific anthropology, and he concludes with stringent analyses of these debates. This new edition brings this important text firmly into the 21st century; it not only updates the scholarly debates but it describes new research techniques-such as computer modeling systems-that could not have been imagined just a decade ago. In a field that has become increasingly divided over basic methods of reasearch and interpretation, Kuznar makes a powerful argument that anthropology should return to its roots in empirical science.
Lawrence A. Kuznar is Professor of Anthropology at Indiana University-Purdue University, Fort Wayne. He is the author of Reclaiming a Scientific Anthropology (Altamira Press 1997).
本书作者在前面部分说,他很不满当前的人类学越来越多的自我呻吟和心理侧写,已经逐渐远离了最初学科设置的目的了,于是他要重回人类学作为一门学科所需要的科学方法,逻辑结构,以及可以被重复验证。目的是好滴,就是内容太boring了,前面几章讨论什么是人类学学科的科学方法...
评分本书作者在前面部分说,他很不满当前的人类学越来越多的自我呻吟和心理侧写,已经逐渐远离了最初学科设置的目的了,于是他要重回人类学作为一门学科所需要的科学方法,逻辑结构,以及可以被重复验证。目的是好滴,就是内容太boring了,前面几章讨论什么是人类学学科的科学方法...
评分本书作者在前面部分说,他很不满当前的人类学越来越多的自我呻吟和心理侧写,已经逐渐远离了最初学科设置的目的了,于是他要重回人类学作为一门学科所需要的科学方法,逻辑结构,以及可以被重复验证。目的是好滴,就是内容太boring了,前面几章讨论什么是人类学学科的科学方法...
评分本书作者在前面部分说,他很不满当前的人类学越来越多的自我呻吟和心理侧写,已经逐渐远离了最初学科设置的目的了,于是他要重回人类学作为一门学科所需要的科学方法,逻辑结构,以及可以被重复验证。目的是好滴,就是内容太boring了,前面几章讨论什么是人类学学科的科学方法...
评分本书作者在前面部分说,他很不满当前的人类学越来越多的自我呻吟和心理侧写,已经逐渐远离了最初学科设置的目的了,于是他要重回人类学作为一门学科所需要的科学方法,逻辑结构,以及可以被重复验证。目的是好滴,就是内容太boring了,前面几章讨论什么是人类学学科的科学方法...
这本书的结构安排堪称一绝,它像一个精密的乐章,从引人入胜的导言开始,层层递进,最终汇聚到令人深思的结论。作者在行文时,非常善于运用对比和对照的手法,通过并置看似矛盾的文化现象,揭示出隐藏在表象之下的深层逻辑一致性。我发现自己不断地在书中的不同章节之间来回翻阅,试图追溯某个观点是如何被一步步构建和证实的。尤其是在讨论知识代际传承的那部分内容时,那种对传统智慧失落的惋惜与对创新可能性的期盼交织在一起,形成了一种复杂而动人的情感基调。这本书的价值不仅仅在于它提供了多少新的“知识点”,更在于它深刻地重塑了我们提问的方式,激励我们去探索那些尚未被充分命名的领域。
评分这部作品的深度和广度实在令人惊叹,它以一种近乎史诗般的叙事结构,将我们带入了一个错综复杂的人类社会图景之中。作者并没有满足于对某一特定文化现象的表面观察,而是通过细致入微的田野调查和对历史文献的深入挖掘,构建了一个多维度的分析框架。我特别欣赏作者在处理那些极具争议性的议题时所展现出的那种克制而又坚定的批判精神。他没有轻易地抛出简单的结论,而是引导读者去质疑那些被视为理所当然的既有观念。阅读过程中,我多次停下来思考,那些看似遥远的社会实践,与我们当下的生活究竟有着怎样的内在联系。这种将宏大理论与微观叙事巧妙结合的手法,使得整本书读起来既有学术的严谨性,又不失故事的吸引力。
评分这本书给我的感觉,与其说是在阅读一本人类学专著,不如说是在进行一场跨越时空的、与不同文明进行深度对话的旅程。作者在描述那些文化差异时,用词极为精准,既保持了人类学的距离感,又充满了对人类经验的同情与尊重。他没有采取那种居高临下的审视姿态,而是试图真正潜入被研究者的世界观内部去体验和理解。那些关于仪式、亲属关系和经济交换的案例分析,生动得仿佛就在眼前发生。这种沉浸式的叙事风格,极大地拓宽了我的思维边界,让我意识到,我们习以为常的“常识”,在人类经验的广阔光谱中,不过是微不足道的一点折射。每次合上书本,我都感到自己对这个世界的理解又增添了几分复杂性与细腻感。
评分我必须承认,这本书的论述逻辑链条极其紧密,几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。作者仿佛一位技艺高超的织布匠,将来自人类学、社会学乃至哲学领域的无数细丝线,编织成了一幅结构坚固、图案丰富的挂毯。尤其在探讨知识生产和权力结构相互作用的那几个章节,其分析的穿透力令人脊背发凉。他毫不留情地揭示了那些隐藏在“客观性”外衣之下的意识形态运作机制,迫使我们反思,我们所声称的“理解”是否仅仅是另一种形式的霸权。语言上,它时而如冷静的法庭辩词般精密,时而又像饱含激情的人文主义宣言,这种风格上的巨大反差,使得阅读体验充满了张力和层次感,让人在被学术思辨所震撼的同时,也被作者深切的人文关怀所打动。
评分坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的理论储备和批判性思维能力,但这份投入绝对是值得的。作者在构建理论模型时,展现出一种罕见的综合能力,他似乎在试图整合过去几十年人类学领域内各种主流与非主流的思潮。我尤其欣赏他对于方法论反思的深刻性,他不仅仅是应用方法,更是在解构方法本身是如何塑造我们所观察到的“事实”的。那些关于文化相对主义与普世价值之间张力的探讨,极其精妙,如同走钢丝一般,在保持学术操守的同时,又触及了最核心的伦理困境。读完后,我感觉自己对学术研究的本质有了更深一层的认识,它不再是简单的信息收集,而是一种持续不断的、自我审视的哲学实践。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有