Yeshiva Fundamentalism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Stadler, Nurit

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:2009-1

价格:$ 44.07

装帧:

isbn号码:9780814740491

丛书系列:

图书标签:

犹太教
正统派
极端主义
宗教研究
社会学
文化研究
现代犹太教
宗教与政治
教育
美国犹太人

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具体描述

The ultra-Orthodox yeshiva, or Jewish seminary, is a space reserved for men, and for a focus on religious ideals. Fundamentalist forms of piety are usually believed to be quite resistant to change. In "Yeshiva Fundamentalism", Nurit Stadler uncovers evidence that firmly religious and pious young men of this community are seeking to change their institutions to incorporate several key dimensions of the secular world: a redefinition of masculinity along with a transformation of the family, and participation in civic society through the labor market, the army, and the construction of organizations that aid terror victims. In their private thoughts and sometimes public actions, they are resisting the demands placed on them to reject all aspects of the secular world.Because women are not allowed in the yeshiva setting, Stadler's research methods had to be creative. She invented a way to simulate yeshiva learning with young yeshiva men by first studying with an informant to learn key religious texts, often having to do with family life, sexuality, or participation in the larger society. This informant then invited students over to discuss these texts with Stadler and himself outside of the yeshiva setting. This strategy enabled Stadler to gain access to aspects of yeshiva life in which a woman is usually unable to participate, and to hear 'unofficial' thoughts and reactions which would have been suppressed had the interviews taken place within the yeshiva."Yeshiva Fundamentalism" provides an intriguing - and at times surprising - glimpse inside the all-male world of the ultra-orthodox yeshivas in Israel, while providing insights relevant to the larger context of transformations of fundamentalism worldwide.

《犹太律法与现代性：从卡巴拉到启蒙运动的思潮流变》内容简介本书旨在深入探讨犹太思想史中一个至关重要却常被忽视的领域：在面对外部世界剧变，特别是启蒙运动的冲击时，传统的犹太教义体系是如何进行内部调适、辩护与重构的。我们聚焦于从中世纪晚期到十九世纪初叶的关键思想家和思潮，考察他们如何处理律法（Halakha）的绝对性与时代变迁之间的张力，以及这些内部辩论如何为后来的哈西德主义（Hasidism）和哈斯卡拉（Haskalah，犹太启蒙运动）奠定了思想基础。全书结构分为四个主要部分，层层递进，力求描绘一幅精细而复杂的知识图景。 --- 第一部分：中世纪晚期的律法权威与神秘主义的张力（1300–1550）本部分考察了在中世纪晚期，正统犹太教内部权力结构和知识体系的微妙平衡。随着中世纪经院哲学（Philosophical Scholasticism）的衰落，拉比权威的维护成为核心议题。第一章：迈蒙尼德遗产的重估与分歧我们将详细分析迈蒙尼德（Maimonides）在《密西内·托拉》（Mishneh Torah）中建立的系统性律法结构所面临的挑战。重点考察托马斯·阿奎那式理性主义在犹太思想内部的接受程度，以及对亚里士多德逻辑的依赖是否削弱了律法的神圣性和不可侵犯性。通过审视托罗斯·科代斯（Torah Codes）的注释战争，揭示律法解释权从个体智慧向集体传统转移的倾向。第二章：卡巴拉的兴起与神圣律法的“内在化” 卡巴拉（Kabbalah）在普罗旺斯和西班牙的蓬勃发展，提供了一种超越字面解释的理解框架。本章探讨了艾萨克·卢里亚（Isaac Luria）及其追随者提出的“破碎的容器”（Tzimtzum and Shevirat HaKelim）概念，如何将现世的律法实践（如洁净、安息日遵守）解释为宇宙修复的必要手段。关键在于分析卡巴拉如何将外在行为与内在的“灵魂工作”相连接，从而为律法实践提供了新的神秘动机，但这同时也暗示了律法实践的“非最终性”。第三章：面对“异教”知识的防御性姿态本章关注在基督教和伊斯兰世界交汇的知识前沿，犹太学者如何应对外部的哲学和科学思潮。重点分析了以约瑟夫·阿勒波（Joseph Albo）为代表的思想家，他们试图建立一套基于自然理性的犹太教基础，以应对“理性信仰”的挑战。这种防御性的理性化努力，虽然旨在巩固信仰，却无意中为后来的启蒙运动打开了对话的大门。 --- 第二部分：从中东到欧洲的知识地理变迁（1550–1700）在这一时期，欧洲的宗教改革和随后的反宗教改革，深刻影响了东欧和西欧犹太社区的隔离与融合趋势。第四章：奥斯曼帝国下的“拉比的黄金时代”与知识的保守化在土耳其和巴尔干地区，犹太社区享有相对稳定的自治地位，这导致了对传统律法解释的极度细致化和保守化。本章研究了塞法迪（Sephardic）世界的律法判决（Responsa）如何趋于僵化，形成了一种对新颖解释的高度警惕。重点分析了在面对“萨巴泰·泽维事件”（Sabbatai Zevi Affair）后，拉比权威对任何形式的神秘主义创新都采取了更为严厉的压制态度，反而加强了对字面律法的强调。第五章：波兰-立陶宛联邦的知识生态与“托拉的无限阐释” 东欧犹太社群的特点是其庞大且分散的结构，这催生了对律法学习（Talmud Study）的狂热。本章探讨了《托拉之光》（Ohr HaTorah）等流派如何通过对塔木德文本的细致钻研，形成了层出不穷的“哈里迪”（Haredi，意为“敬畏上帝”）式的深入学习传统。这种对文本细节的痴迷，虽然保证了律法的连续性，但也使得系统性的、跨学科的知识整合变得愈发困难。第六章：早期启蒙思想的零星迹象：对异教哲学的新接触本章审视了在阿姆斯特丹和伦敦等早期犹太移民社区中，少数知识分子与新兴的欧洲哲学（如斯宾诺莎、洛克）的隐秘接触。重点分析了那些试图调和理性与信仰的早期尝试，例如，对自然神论（Deism）概念的试探性讨论，以及这些讨论如何被主流社区视为对传统基石的潜在威胁。 --- 第三部分：启蒙的阴影：对传统结构的内部压力（1700–1800）启蒙运动不再是外部的哲学思潮，而是开始渗入犹太社区的内部肌理，引发了对律法本质的根本性反思。第七章：律法的功用性辩护与道德的优先性启蒙思想强调普世道德（Universal Ethics）和个人自主权。本章分析了犹太思想家如何回应这一挑战。一些学者开始强调律法（Mitzvot）的道德和教育功能，而非仅仅其纯粹的神圣义务。例如，探讨了对《塔木德》中“人与人之间”律法（Bein Adam LeChavero）的强调，试图证明犹太教体系在伦理上并不逊于世俗理性。第八章：拉比权威的危机与教育体系的僵化随着世俗教育的兴起，传统的耶希瓦（Yeshiva）教育体系因其极度专注和与外界隔绝的特性，开始面临人才流失的风险。本章考察了拉比们为维护教育体系纯洁性所采取的措施——通常是加强隔离和排斥世俗知识。这种防御机制虽然在短期内巩固了社群凝聚力，却也为哈斯卡拉运动的出现制造了深刻的知识真空。第九章：犹太神秘主义的世俗化倾向与“异端”的诞生东欧的“巴尔·申·托夫”（Baal Shem Tov）及其追随者，通过强调喜悦、内在的精神状态以及拉比的“圣人”形象（Tzaddik），对僵化的拉比传统构成了另一种形式的挑战。本章分析了哈西德主义如何通过将律法的实践“内化”为一种情感体验，来应对外部理性主义的冲击，从而创造了一种“非理性”的、以情感为导向的律法解释路径。 --- 第四部分：通向现代性的岔路口（1800年代初期）本书的最后部分将焦点集中在十九世纪初，两大对立思潮的最终形成。第十章：哈斯卡拉的呼唤：理性、公民身份与希伯来语的复兴本章详述了摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn）及其追随者如何将启蒙原则系统性地引入犹太思想。讨论了他们对“永恒的犹太教”（Eternal Judaism）与“临时性的犹太律法”（Contingent Halakha）的区分，以及他们对理性化和世俗化的深刻倡导。重点分析了语言问题——如何看待拉丁字母希伯来语（Wissenschaft des Judentums）与传统的亚兰语和意第绪语学习的冲突。第十一章：律法作为生存工具：对激进变革的抗拒在面对哈斯卡拉的挑战时，东欧的保守力量（后来的正统派）如何重新构建了对律法的理解。本章探讨了他们不再仅仅将律法视为教义，而是将其视为犹太民族的生命线和身份的唯一保障。律法的严格遵守成为抵御同化和“堕落”的最坚固屏障。结论：两种现代性犹太教的根源本书的结论部分总结了这些内部辩论的长期影响，论证了哈西德主义的“情感复兴”与哈斯卡拉的“理性整合”并非孤立事件，而是对中世纪晚期知识体系内部矛盾的必然回应。这些思想的碰撞和融合，塑造了现代犹太教的多元面貌，为后续的改革派、保守派乃至极端正统派的形成提供了不可或缺的思想背景。我们最终看到，律法的权威性，在启蒙的熔炉中，被锻造成了无数不同的形状。 --- 本书的创新性在于：它避开了简单地将犹太思想史描述为“传统”与“现代”的二元对立，而是深入挖掘了在十九世纪的巨变发生之前，犹太思想家们在处理“律法与时代”这一核心张力时所采用的复杂、微妙且常相互矛盾的内部策略。它着重于思想的“过渡性”，揭示了看似对立的现代流派如何在历史的同一根基上汲取养分。