The Madrasa in Asia pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Amsterdam University Press

作者:Noor, Farish A. (EDT)/ Sikand, Yoginder (EDT)/ Van Bruinessen, Martin (EDT)

出品人:

页数:270

译者:

出版时间:2009-1-15

价格:USD 54.95

装帧:Paperback

isbn号码:9789053567104

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯兰教育
• 伊斯兰学校
• 亚洲伊斯兰
• 教育史
• 宗教教育
• 社会文化
• 中亚
• 东南亚
• 南亚
• 教育发展

穿越时空的伊斯兰教育史诗：《亚洲的马德拉萨》深度导读 本书导读： 《亚洲的马德拉萨》（The Madrasa in Asia）并非仅仅是一部梳理亚洲伊斯兰教育机构历史的学术著作，它更像是一幅用细腻笔触绘制的宏大历史画卷，深入剖析了马德拉萨——这一中世纪以来伊斯兰文明的核心教育载体——在广阔亚洲大陆上如何生根、演变、适应并影响了社会结构、政治权力与文化认同的复杂过程。本书超越了传统上将马德拉萨视为单纯宗教学院的刻板印象，将其置于更广阔的社会、经济和政治生态中进行考察，揭示了其作为知识生产中心、社会流动阶梯以及意识形态堡垒的多元功能。 第一部分：马德拉萨的起源与早期传播：从巴格达到东方边疆 本书的开篇，追溯了马德拉萨制度的制度性起源，着重探讨了其在阿拔斯王朝鼎盛时期，特别是在巴格达等地建立的早期典范。作者细致梳理了塞尔柱王朝对教育体系的干预和系统化，这标志着马德拉萨从松散的清真寺附设学堂向具有固定教职、明确课程设置和明确资金支持的“国家化”教育机构的转变。这种早期的制度化，是理解其后在亚洲各地扩张的基础。 随后，焦点转向伊斯兰教的东进路线。本书巧妙地将地理空间与时间序列相结合，展示了马德拉萨如何在不同历史时期，随着贸易路线、军事征服和宗教学派的传播，沿着中亚的丝绸之路、南亚次大陆的海岸线以及东南亚的贸易港口进行“播种”。 重点案例分析：中亚的“绿洲灯塔” 在中亚部分，作者聚焦于布哈拉和撒马尔罕的马德拉萨，它们不仅是学术的中心，更是政治权力的象征。在帖木儿帝国及其前身时期，马德拉萨的资金来源、建筑风格（如宏伟的穹顶和精美的瓷砖艺术）被视为统治者虔诚与财富的体现。本书揭示了这些机构如何通过培养忠诚的乌理玛（Ulama）阶层，直接服务于中央集权体系的意识形态巩固。我们在此看到，知识的传承与政治的合法性是如何紧密交织的。 第二部分：南亚的本土化与宗派张力 进入南亚次大陆，马德拉萨的命运与伊斯兰教在印度教占主导地位的社会中的地位息息相关。本书细致描绘了德里苏丹国和莫卧儿帝国时期马德拉萨的发展轨迹。 莫卧儿时代的辉煌与衰落： 莫卧儿王朝的统治为马德拉萨提供了前所未有的赞助。本书深入分析了“瓦克夫”（Waqf，宗教基金）制度如何确保了这些机构的长期运行，并探讨了当时流行的课程设置，如《拜尔卡拉姆》（Hadith Studies）和《菲克》（Jurisprudence）的地位，以及它们如何与本土哲学和科学知识进行艰难的对话与融合。 然而，本书并未回避冲突。它详细考察了苏尼派与什叶派之间在马德拉萨体系内的教义争端如何映射到更广泛的政治斗争中。在奥朗则布时期，马德拉萨的角色似乎达到了顶峰，但在莫卧儿帝国衰落后，这些机构面临着来自新兴地方势力和后来的殖民者的多重挑战。这些挑战不仅仅是财政上的，更是知识论上的，迫使马德拉萨重新界定其在日益世俗化的社会中的作用。 第三部分：东南亚的边缘化与复兴：海洋贸易与地方王权 东南亚的马德拉萨经验为本书增添了重要的海洋维度。在马六甲、亚齐、以及爪哇岛的沿海城市，伊斯兰教的传播往往是渐进的，伴随着贸易而非大规模的军事征服。 “庞多克”与地方知识的融合： 本书区分了从阿拉伯半岛直接移植的马德拉萨模式与东南亚本土发展出的教育形式——例如爪哇的“庞多克”（Pondok）或马来半岛的“佩萨特伦”（Pesantren）。这些机构的特点是高度依赖于当地的哈基姆（Hakeem）或谢赫（Sheikh）的个人权威，课程设置更加注重实际的宗教指导和地方习俗的调和。 作者探讨了在殖民主义阴影下，这些教育机构如何成为抵御西方文化渗透的“文化堡垒”。面对英国、荷兰等殖民势力的冲击，东南亚的马德拉萨经历了一段被迫的自我保守时期，但也正是这种压力，促使了教育改革思潮的出现，为后续的民族独立运动中的知识分子群体提供了精神和意识形态的土壤。 第四部分：课程结构、师生关系与知识传承的动态性 本书的精妙之处在于其对教育实践的微观考察。通过对不同时期文献和实地考察资料的交叉引用，作者重构了马德拉萨内部的日常生活图景。 超越教义的知识谱系： 虽然神学和法学是核心，但本书有力地证明了，马德拉萨在历史上曾是天文学、数学、医学、甚至修辞学的中心。例如，在某些中亚和印度的机构中，对《古兰经》注释（Tafsir）的研究，自然而然地延伸到了语言学和哲学思辨，这反映了伊斯兰知识体系的内在统一性。 师生关系的张力： 师生之间的“伊贾扎”（Ijazah，授权证书）制度是知识传承的生命线。本书详细分析了这种以口传心授为主的传承模式所带来的优点（如知识的纯粹性与权威性）和潜在的局限性（如对个别天才教师的过度依赖和对创新的抑制）。师徒之间的个人联系，往往比僵化的课程大纲更能决定一个学生未来的学术走向和社会地位。 结论：当代挑战与马德拉萨的未来回响 在收尾部分，作者将历史的目光投向近代。本书阐述了西方的现代教育体系（尤其是基于民族国家模型的公立教育）对传统马德拉萨体系的颠覆性影响。面对现代化的冲击，马德拉萨被迫进行自我反思和改革，产生了如“进步派”与“保守派”之间的深刻分歧。 《亚洲的马德拉萨》最终指向一个深刻的结论：马德拉萨从来不是一个静态的实体。它是一个动态的、适应性强的机构，它既是伊斯兰文明深厚底蕴的载体，也是地缘政治博弈的场域。理解亚洲大陆的伊斯兰社会，就必须理解这些砖石与智慧构筑的教育殿堂，它们塑造了精英，定义了文化边界，并在历史的洪流中不断重塑着自身的意义。本书为研究者和普通读者提供了一把钥匙，用以解锁理解亚洲伊斯兰社会复杂性的历史密码。

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