What is a self? Does it exist in reality or is it a mere social construct--or is it perhaps a neurologically induced illusion? The legitimacy of the concept of the self has been questioned by both neuroscientists and philosophers in recent years. Countering this, in Subjectivity and Selfhood, Dan Zahavi argues that the notion of self is crucial for a proper understanding of consciousness. He investigates the interrelationships of experience, self-awareness, and selfhood, proposing that none of these three notions can be understood in isolation. Any investigation of the self, Zahavi argues, must take the first-person perspective seriously and focus on the experiential givenness of the self. Subjectivity and Selfhood explores a number of phenomenological analyses pertaining to the nature of consciousness, self, and self-experience in light of contemporary discussions in consciousness research.Philosophical phenomenology--as developed by Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, and others--not only addresses crucial issues often absent from current debates over consciousness but also provides a conceptual framework for understanding subjectivity. Zahavi fills the need--given the recent upsurge in theoretical and empirical interest in subjectivity--for an account of the subjective or phenomenal dimension of consciousness that is accessible to researchers and students from a variety of disciplines. His aim is to use phenomenological analyses to clarify issues of central importance to philosophy of mind, cognitive science, developmental psychology, and psychiatry. By engaging in a dialogue with other philosophical and empirical positions, says Zahavi, phenomenology can demonstrate its vitality and contemporary relevance.
这么说吧,笔者很自虐地读了英文版,但不觉得写在英文版那个页面一年后会有三人以上阅读。写在这里则很可能会有五人以上。 笔者没有中文版在手,所以是要翻译呢,还是要翻译呢……先胡乱译一下,留待各位指正。 1.As Sartre wrote,“reflection has no kind of primacy over t...
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《Subjectivity and Selfhood》这本书,是一次关于“自我”本质的哲学追问,作者以其非凡的洞察力,将那些隐藏在日常经验深处的“主观性”,以及我们如何构建“自我”的复杂过程,进行了令人惊叹的剖析。我尤其被书中对“感知”(perception)的论述所吸引。作者指出,我们的感知并非对外部世界的简单复制,而是经过了我们大脑复杂的加工、解释和过滤。我们所“看到”和“听到”的,都已经被我们的“主观性”所着色,因此,每个人都拥有一个独一无二的感官世界。这种观点,让我意识到,我们对现实的理解,本身就带有强烈的个人印记。接着,作者深入探讨了“情感”(emotion)在塑造“自我”体验中的核心作用。他认为,情感并非仅仅是事件的反应,而是我们理解和评价自身、他人以及世界的重要基础。我们的喜悦、悲伤、恐惧、爱,都构成了我们独特的情感光谱,而正是这些情感,让我们的“自我”变得鲜活和立体。我特别欣赏书中对于“意向性”(intentionality)的阐释。作者指出,我们的意识总是“指向”某个对象的,我们的思想、情感和行为,都是有目的、有方向的。这种“指向性”的特质,正是构成我们行动力和自我能动性的关键,也让我们得以在世界中确立自己的存在。作者在对“自我”的分析中,也引入了“叙事性”(narrativity)的概念。他认为,我们通过讲述自己的故事,通过将零散的经历组织成连贯的叙事,来构建和理解我们自己的身份。这些故事,包含了我们的回忆、我们的期望,以及我们对自身经历的解释,共同构成了我们连续的自我认知。本书的语言风格严谨而流畅,作者能够将晦涩的哲学思想,通过清晰的逻辑和贴切的例子,呈现得深入浅出,让我能够反复品读,每次都能获得新的感悟。我强烈推荐这本书给所有对人类意识的本质、对“自我”是如何形成和运作感到好奇的读者。
评分读到《Subjectivity and Selfhood》这本书,我仿佛踏上了一场深入探索人类内心世界的旅程,每翻开一页,都像是在解开一层层关于“我是谁”的迷雾。作者以其非凡的洞察力,将那些抽象、难以捉摸的主观体验和自我意识,用一种既学术又富有人文关怀的语言娓娓道来。我尤其欣赏作者在处理“主观性”这个概念时,并没有简单地将其归为个人感受的集合,而是深入挖掘了其哲学根源、心理机制,甚至是在社会文化语境下的生成与演变。例如,书中对于“内省”的剖析,不仅仅停留在个体对自身思维过程的观察,更进一步探讨了内省本身如何受到预设观念、记忆偏差以及语言表达方式的影响,从而揭示了自我认知并非一个静止不变的实体,而是一个动态建构的过程。书中引用的诸多哲学和心理学流派的观点,被作者巧妙地融为一体,形成了一种独树一帜的理论框架。从现象学对意识流的描述,到存在主义对自由与责任的强调,再到认知科学对心智模型的构建,这些不同的视角在作者的手中并非相互排斥,而是相互补充,共同描绘了“主观性”丰富而复杂的图景。读这本书,我时常会停下来,反思自己的经历,那些曾经模糊的感受,在这本书的引导下,似乎都有了更清晰的脉络。它不仅仅是一本理论著作,更像是一面镜子,映照出我们作为独立个体的独特价值,也促使我们去理解他人内心世界的差异与共鸣。作者对于“自我”的阐释,更是引人深思。他并没有提供一个简单统一的“自我”模型,而是展现了自我在不同情境下、不同关系中所呈现出的多样性。我们既是那个独立思考、拥有独特体验的“我”,也可能是在社会互动中根据角色需要而扮演的“我”,甚至是在回忆与期望中不断被重塑的“我”。这种多层面的自我理解,让我对自己的身份认同有了更深刻的认识。整本书的叙事流畅而富有逻辑,即使是面对一些深奥的哲学概念,作者也能够用通俗易懂的语言加以解释,让非专业读者也能感受到其思想的魅力。我强烈推荐这本书给所有对人类意识、心理和存在本身感到好奇的人。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,为我打开了一扇通往人类内心深处的大门,作者以其非凡的洞察力,将那些通常难以言喻的“主观性”体验,以及我们如何形成和理解“自我”的复杂过程,进行了令人惊叹的剖析。我最先被吸引的是书中对“意识流”(stream of consciousness)的描绘。作者并没有将意识视为一个静态的实体,而是将其比作一条川流不息的河流,包含了思绪、感受、联想、记忆以及瞬间的感知。这种流动性的视角,让我认识到“自我”的连续性并非源于某个固定不变的核心,而是源于这种不断变化的意识体验的积累。接着,作者深入探讨了“自我意象”(self-image)的形成。他认为,我们对自己“是谁”的认知,很大程度上受到我们如何看待自己的影响,而这种看法又受到他人反馈、社会评价以及个人期望的深刻影响。这种对自我意象的分析,让我意识到,我们对自己的看法并非总是如实反映,而是带有主观的加工和选择。我特别欣赏书中对“情感”(emotion)在构成“自我”体验中的核心地位的阐述。作者认为,情感并非仅仅是外部事件的附带反应,而是我们理解和评价世界、以及理解和评价自身的重要媒介。我们的情感,是我们独特的心灵色彩,也是我们与世界建立深刻连接的桥梁。作者在对“自我”的分析中,也引入了“身体性”(embodiment)的观点。他强调,我们的“自我”并非仅仅存在于大脑中,而是与我们的身体感知、运动以及与物理世界的互动紧密相连。这种观点,让我意识到,身体是承载和塑造“自我”不可或缺的一部分。本书的语言风格严谨而流畅,作者能够将晦涩的哲学思想,通过清晰的逻辑和贴切的例子,呈现得深入浅出,让我能够反复品读,每次都能获得新的感悟。我真心推荐这本书给所有对人类意识的本质、对“自我”是如何形成和运作感到好奇的读者。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书带给我一种前所未有的沉浸式阅读体验,仿佛作者在我脑海中构建了一个精密的思维迷宫,引导我一步步探索“主观性”与“自我”的奥秘。我尤其被作者在开篇对“主观性”的定义所吸引。他并未将之视为一种可以被客观量化的属性,而是将其描绘成一种“第一人称视角”的根本特质,是意识本身不可分割的一部分。这种视角,使得我们对世界的感知、对情感的体验,以及对自身存在的认知,都深深地烙上了“我”的印记。书中对“内省”的讨论,让我重新审视了我们日常的自我反思。作者指出,内省并非一个纯粹客观的自我观察过程,它往往受到潜意识动机、过往经验的滤镜以及当下情绪状态的影响。这种 nuanced 的分析,让我意识到,我们以为的“真实的自我”,可能并非如我们所想象的那般清晰和恒定。接着,作者将视野转向了“自我”的建构。他通过引入社会心理学和文化人类学的理论,阐述了“自我”是如何在与他人的互动、在社会规范和文化价值观的塑造下逐渐成型的。我尤其喜欢书中关于“镜像自我”(looking-glass self)的论述,它生动地描绘了我们如何通过观察他人的反应来认识自己,并在此基础上形成自我概念。这种观点,深刻地揭示了“自我”并非一个孤立的存在,而是与社会环境紧密相连的产物。作者在后续的章节中,深入探讨了“意识流”的复杂性,以及它如何塑造我们连续的自我感知。他引用了大量案例,来解释我们的思绪、情绪和感受是如何在不断变化的“当下”中交织,形成一个流动的、统一的“自我”。这种对意识内在运作机制的细致描绘,让我对自身的精神活动有了更深刻的理解。读完这本书,我感觉自己对“我是谁”这个问题有了更广阔的认知框架。它没有给出简单的答案,而是提供了一套理解自我复杂性与多面性的工具。这本书不仅是学术上的精品,更是一次深刻的自我探索的邀请,我强烈推荐给所有渴望更深入了解内心世界的人。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,仿佛是一本关于“自我”的百科全书,每一章节都像一个精心设计的展厅,展示着主观性与自我形成过程中各种复杂而迷人的现象。作者以其深厚的学术功底和独特的洞察力,将那些关于“我”的抽象概念,转化为了可以被理解、被感受的生动图景。我最先被吸引的是书中对“自我意识”的早期发展过程的描绘。作者并没有将自我意识视为一种与生俱来的能力,而是详细阐述了它如何在婴儿与外界的互动中,在与照料者的情感连接中,逐步萌芽与发展。这种细致的描绘,让我对“自我”的起源有了更宏观的认识。书中对于“记忆”在自我认知中的作用的探讨,也让我深思。作者指出,我们的记忆并非如录像带般精确地存储和回放,而是具有选择性、重构性和易受影响的特点。这些被我们珍藏或遗忘的记忆,共同塑造了我们对过去的认知,进而影响了我们对当下的理解和对未来的期待。这种观点,让我意识到,我们对“过去的我”的认知,本身就带有主观的色彩。作者还深入分析了“情感”在构成自我体验中的核心地位。他认为,情感并非仅仅是外部事件的附带反应,而是我们理解和评价世界、以及理解和评价自身的重要媒介。喜悦、悲伤、愤怒、爱……这些丰富多彩的情感,如同为我们绘制出“自我”的色彩斑斓的肖像。我尤其欣赏作者关于“共情”(empathy)的论述。他将共情视为一种连接不同主观世界的重要桥梁,通过理解他人的感受,我们不仅能够深化与他人的关系,更能反过来更深刻地认识到自身情感的独特性与普遍性。这本书的语言风格优雅而又不失力量,作者能够将复杂的理论概念,用一种既严谨又富有感染力的方式呈现出来,让我能够沉浸其中,反复回味。这本书不仅为我提供了关于“自我”的全新视角,更激发了我对自身经验的持续探索。我毫不犹豫地向所有对人类心灵和存在意义感兴趣的读者推荐这本书。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,对我而言,是一次对“我是谁”这一终极问题的哲学性回应,作者以其深邃的思考和精妙的论证,为我揭示了“主观性”的本质,以及我们如何在纷繁的世界中构建并理解“自我”。我特别欣赏书中对“意向性”(intentionality)的精彩阐述。作者指出,我们的意识总是“指向”某个对象的,我们的思维、情感和行为,都带有明确的方向性。这种“指向性”的特质,正是我们得以在世界上建立联系、做出选择、并确立自身主体性的关键。它让我们意识到,我们并非被动地存在,而是主动地参与和塑造着我们的经验。接着,作者深入探讨了“自我概念”(self-concept)的形成过程。他认为,我们对“自我”的认知,并非固定不变,而是受到个人经历、社会互动、文化背景以及我们对自身价值观的认同等多种因素的影响,是一个动态建构的过程。这种动态的理解,让我认识到“自我”并非一个一成不变的标签,而是我们不断在生活中实践和选择的结果。我尤其被打动的是书中对“情感”(emotion)在构成“自我”体验中的核心地位的阐述。作者认为,情感并非仅仅是外部事件的附带反应,而是我们理解和评价世界、以及理解和评价自身的重要媒介。我们的情感,是我们独特的心灵色彩,也是我们与世界建立深刻连接的桥梁。作者在对“自我”的分析中,也引入了“叙事性”(narrativity)的观点。他认为,我们通过讲述自己的故事,通过将零散的经历组织成连贯的叙事,来构建和理解我们自己的身份。这些故事,包含了我们的回忆、我们的期望,以及我们对自身经历的解释,共同构成了我们连续的自我认知。本书的语言风格优雅而富有力量,作者能够将深奥的哲学概念,用一种既严谨又富有感染力的方式呈现,让我在阅读过程中,既获得了智识上的满足,又获得了情感上的共鸣。我强烈推荐这本书给任何渴望理解人类存在的深度,以及“自我”在其中所扮演的角色的读者。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,对我而言,是一次对“我”的本质进行深度解剖的旅程。作者以其独特的哲学视角和心理学洞察,为我揭示了主观体验和自我认知背后那层层叠叠的复杂机制。我尤其被打动的是书中关于“身体性”(embodiment)的阐述。作者指出,我们的“自我”并非仅仅是存在于大脑中的一个抽象概念,而是深深植根于我们的身体经验之中。身体的感受、运动、以及我们与物理世界的互动,共同构成了我们感知自身存在的基础。这种强调身体的重要性,让我重新审视了那些看似微不足道的身体感觉,它们原来是构成“自我”的基石。接着,作者探讨了“语言”在塑造主观性和自我认知中的关键作用。他认为,语言不仅是我们交流的工具,更是我们组织思维、构建概念,甚至是我们体验和理解世界的主要媒介。我们使用的词汇、我们构建的句子,都不可避免地带有主观的烙印,并反过来影响着我们对自身和世界的认知。我尤其喜欢书中关于“身份认同”(identity)的分析。作者将身份认同视为一个持续建构的过程,它受到个人经历、社会角色、文化背景以及我们对自身价值观的认同等多种因素的影响。这种动态的理解,让我认识到“自我”并非一个一成不变的标签,而是我们不断在生活中实践和选择的结果。作者对于“意念”(intention)和“自由意志”(free will)的探讨,更是引人深思。他试图在主观体验的偶然性与个体行动的自主性之间找到平衡点,从而勾勒出一个人如何在既定的现实中做出选择,并为之负责的复杂图景。这本书的逻辑严密,论证充分,作者能够将庞杂的哲学和心理学理论,以一种清晰有序的方式呈现,让我能够轻松地理解并深入思考。我强烈推荐这本书给所有想要深入理解人类心灵的复杂性,以及“自我”是如何在与世界的互动中不断成型的人。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,是一次对“存在”的深邃哲学探索,作者以其卓越的智慧,将那些构成我们独特体验的“主观性”,以及我们对自身的认知“自我”,进行了淋漓尽致的描绘。我从这本书中获得的最大启示,是关于“意识的边界”。作者并没有将意识视为一个清晰界定的封闭系统,而是展现了它如何与身体、情感、记忆以及外部世界不断地进行着复杂的互动和渗透。这种开放式的理解,让我认识到“自我”的界限并非是固定的,而是模糊且流动的。书中对“当下体验”(present experience)的强调,也让我印象深刻。作者认为,我们对“自我”的认知,很大程度上是基于我们此刻正在进行的思想、感受和行为。这种对“当下”的关注,促使我更加珍惜每一个瞬间的体验,并认识到它们对于构建我们连续的自我感至关重要。他对于“自我超越”(self-transcendence)的讨论,更是触及了我内心深处。作者指出,真正的自我实现,往往发生在我们超越自身狭隘的视角,去关注更广阔的世界、去关怀他人、去追求更高远的价值时。这种观点,让我明白了“自我”的意义并不仅仅在于认识和巩固自身,更在于如何通过与世界的连接和贡献来丰富和升华自身。作者对“他者”(the other)在自我认知中的作用的分析,也十分精彩。他认为,正是通过与他人的互动和比较,我们才能够更清晰地认识到自身的独特性,也才能理解到“自我”的社会属性。这种观点,强调了人与人之间深刻的相互依存关系。本书的语言风格独特而富有魅力,作者能够将那些深奥的哲学概念,用一种既贴切又富有诗意的方式表达出来,让我在阅读过程中,既获得了智识上的满足,又获得了情感上的共鸣。我真心推荐这本书给任何渴望理解人类存在的深度,以及“自我”在其中所扮演的角色的读者。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书,带我进入了一场关于“自我”的深度探索,作者以其深刻的哲学思辨和精妙的心理学分析,为我揭示了“主观性”的无限维度,以及我们如何在这个世界上确立并理解“自我”。我最先被吸引的是书中对“内省”(introspection)的解析。作者指出,内省并非一个完全客观的自我审视过程,它往往受到我们过往经历、预设观念以及语言工具的限制。我们以为的“看清自己”,其实也是一种在特定框架下的自我解读。这种细致的剖析,让我开始质疑我们习以为常的自我认知方式。接着,作者深入探讨了“自我表征”(self-representation)的形成。他认为,我们对自己“是谁”的认知,并非仅仅是内在的自我体验,更是在与他人的互动中,在社会文化语境下不断被构建和修正的。我们如何呈现自己,我们如何在他人眼中定义自己,这些都在重塑着我们的“自我”。我特别欣赏书中对“情感体验”(affective experience)的强调。作者认为,情感并非是意识的附属品,而是构成我们主观世界的核心要素。我们的情感,是我们理解世界、评价自身以及做出选择的重要依据。这种对情感力量的肯定,让我更加重视自身的情感体验。作者在对“自我”的分析中,也引入了“身体性”(embodiment)的观点。他强调,我们的“自我”并非仅仅存在于大脑中,而是与我们的身体感知、运动以及与物理世界的互动紧密相连。这种观点,让我意识到,身体是承载和塑造“自我”不可或缺的一部分。本书的叙事方式引人入胜,作者能够将复杂的哲学理论,通过生动的语言和贴切的比喻,转化为易于理解的洞见,让我能够在阅读过程中,既获得智识上的启迪,又感受到人文的温度。我真心推荐这本书给任何渴望深入理解人类意识的复杂性,以及“自我”如何在与世界的互动中不断成型的人。
评分《Subjectivity and Selfhood》这本书是一次关于意识深层结构的哲学探险,作者以其精湛的笔触,将那些通常被视为模糊不清的主观经验,进行了细致入微的解构与重构。我从这本书中获得的,不仅仅是对“主观性”概念的理论理解,更是一种对自身存在方式的全新审视。作者开宗明义地指出,“主观性”并非一种附加于我们之外的属性,而是意识本身的原生状态。这种定义,立即将我从一种将意识视为被动接收信息的角度,提升到了一个主动建构经验的层面。书中对于“感受性”(sentience)和“意识”(consciousness)的区分与联系,尤其让我着迷。作者并非简单地将两者视为同义词,而是深入探讨了感受作为意识的基础,以及意识如何将这些感受组织成具有意义的体验。他通过对不同哲学流派的梳理,清晰地展现了主观体验的独特性,以及它如何成为我们认识世界和认识自身的起点。我特别欣赏书中对“意向性”(intentionality)的阐释。作者指出,我们的意识总是“关于”某物的,总是指向某个对象,无论是外部世界的事物,还是我们内心的思想和情感。这种“指向性”的特质,正是构成我们主观体验的关键。他对“自我”的探讨,也极具启发性。作者认为,“自我”并非一个单一、固定的实体,而是一个随着时间和情境不断变化的动态过程。他通过引入“叙事自我”的概念,强调了我们如何通过构建个人故事来理解和定义自己。这些故事,包括我们的回忆、我们的期望、我们对自身经历的解释,共同构成了我们连续的自我认知。这本书的叙事风格非常引人入胜,作者能够将复杂的哲学思辨,通过生动的语言和贴切的比喻,传递给读者。即使是对于一些晦涩难懂的观点,作者也能够抽丝剥茧,层层深入,让我得以理解其精髓。我强烈推荐这本书给任何对人类心智的本质、对我们作为独特个体的存在方式感到好奇的人。
评分扎老师笔头流畅!
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