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出版者:

作者:Kohler, Richard

出品人:

頁數:256

译者:

出版時間:2008-5

價格:$ 158.20

裝幀:

isbn號碼:9780826484116

叢書系列:

圖書標籤:

認知發展
兒童心理學
皮亞傑
認知心理學
發展心理學
建構主義
學習理論
心理學
教育心理學
遺傳認識論

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具體描述

Jean Piaget is indisputably a major thinker in education. Richard Kohler's volume offers the most coherent account of Piaget's educational thought. This work is divided into: Intellectual biography; Critical exposition of Piaget's work; The reception and influence of Piaget's work; and, The relevance of the work today.This is a major international reference series providing comprehensive accounts of the work of seminal educational thinkers from a variety of periods, disciplines and traditions. It is the most ambitious and prestigious such project ever published - a definitive resource for at least a generation. The thinkers include: Aquinas, Aristotle, Bourdieu, Bruner, Dewey, Foucault, Freire, Holt, Kant, Locke, Montessori, Neill, Newman, Owen, Peters, Piaget, Plato, Rousseau, Steiner, Vygotsky, West and Wollstonecraft.

《失落的智慧：古代文明的日常生活與思想》一部深入探索人類文明早期精神生活與物質世界的宏大畫捲本書並非聚焦於任何單一的現代心理學理論傢，而是將讀者帶迴到人類文明的搖籃——從美索不達米亞的泥闆記錄到古埃及的莎草紙文獻，從剋裏特島的綫性文字到古印度的吠陀頌歌。這是一部關於“我們是如何思考的”的追溯，但追溯的起點是那些在現代知識體係建立之前，人類如何理解世界、組織社會、進行信仰活動的最原始、最鮮活的實踐。第一部分：世界的物質構造與感知第一章：泥土與星辰的對話——早期宇宙觀的形成本章細緻考察瞭蘇美爾、阿卡德乃至早期漢謨拉比法典時代，人們如何構建他們的宇宙模型。不同於後世的抽象幾何學，早期的宇宙觀是具象的、擬人化的。河流的泛濫被視為神祇的憤怒，星辰的運行則是諸神日程錶上的標注。我們分析瞭泥闆上描繪的“天界之舟”與“地下世界”的概念，以及這些觀念如何直接影響瞭城市規劃和農業灌溉的時間錶。重點在於考察，在缺乏精密儀器的情況下，早期觀測者如何通過日影、月相和季節更迭，建構起一套內在自洽的時間係統。我們審視瞭巴比倫的“占星術”與早期天文學的界限模糊地帶，探討瞭其作為一種社會組織工具的效用。第二章：工具的演化與認知的擴展人類認知的發展，往往與手的延伸——工具的製造——緊密相連。本章將焦點放在青銅時代和鐵器時代早期，工具製造的復雜性對心智提齣瞭何種要求。從磨製石器到鑄造復雜閤金，每一步都蘊含著對材料屬性、物理規律的深層理解。我們研究瞭早期冶金學（如赫梯帝國的鐵器技術）的知識傳遞方式——它更多依賴於世代相傳的技藝而非書麵理論。此外，我們探討瞭早期道路係統、灌溉渠的修建，這些工程學奇跡背後所需要的空間推理能力和抽象的規劃能力，這是一種非語言、卻高度結構化的思維實踐。第二部分：符號、語言與社會記憶第三章：楔形文字的誕生：從記賬到史詩本章深入分析瞭楔形文字從單純的經濟符號（記錄榖物、牲畜數量）嚮復雜錶意和錶音係統的演變過程。我們詳細剖析瞭烏魯剋晚期行政記錄的結構，揭示瞭早期官僚體係對信息精確記錄的需求如何驅動瞭文字的標準化。更引人入勝的是，我們考察瞭《吉爾伽美什史詩》中敘事結構的發展，探討瞭英雄原型、對死亡的焦慮以及對“永恒”的追求是如何被固化在泥闆上的。文字不僅僅是記錄工具，它更成為構建文化身份和集體記憶的基石。第四章：圖畫敘事與神話的邏輯在文字尚未完全普及的時代，視覺符號承擔瞭教育和傳播意識形態的重任。本章聚焦於古埃及的壁畫、印章以及剋裏特島米諾斯文明的彩陶。我們分析瞭這些圖像的“語法”：人物的相對大小、姿勢的固定性以及色彩的象徵意義。神話故事（如埃及的歐西裏斯神話）如何通過這種固定的視覺語言，嚮不識字的大眾傳遞關於秩序、混亂、死亡與重生的宇宙觀。這種敘事方式強調重復性、循環性和儀式性，與現代綫性敘事有著本質的區彆。第三部分：社會結構與道德秩序第五章：法律的石碑：早期規則的固化本書將“法律”視為早期人類試圖規範復雜社會互動、建立可預測行為框架的努力。我們對《漢謨拉比法典》進行瞭細緻的文本解讀，探討其“以眼還眼”原則背後的社會經濟邏輯——它不是純粹的報復，而是限製私仇、維護國傢權威的手段。此外，我們對比瞭早期吠陀時代的社會契約觀念（如“達摩”的概念），觀察在缺乏中央集權國傢的情況下，道德義務與宗教律令如何交織，共同構築瞭社會穩定。第六章：祭司、巫師與知識的壟斷在古代社會，知識往往集中於特定的精英階層手中。本章考察瞭早期祭司階層在維護社會秩序中的核心作用。他們不僅是宗教儀式的執行者，更是曆法、醫學（草藥知識）和早期數學的保管者。我們分析瞭這種知識壟斷如何轉化為政治權力，以及普通民眾如何通過參與公共祭典來獲得心理上的安全感和歸屬感。這是一種基於“神秘性”而非“可驗證性”的知識體係。第七章：遊戲、儀式與心智的訓練古代的“遊戲”遠非單純的娛樂。本章探討瞭早期棋類遊戲（如蘇美爾的“烏爾之王”棋）以及各種體育競技（如古希臘的摔跤），它們如何成為訓練策略思維、執行規則和處理競爭的“微縮社會”。儀式，無論是豐收慶典還是成年禮，都要求參與者嚴格遵循既定的、高度程式化的行為模式。這種對儀式流程的精確執行，訓練瞭個體服從復雜社會結構的能力，並強化瞭群體認同。總結：迴溯認知的河流《失落的智慧》並非提供一個簡單的曆史時間綫，而是提供一個認知人類學的深度剖析。它揭示瞭在現代科學方法論誕生之前，人類是如何通過神話、物質實踐、具象思維和嚴格的儀式，成功地組織瞭龐大而復雜的社會。這些早期的認知模式，雖然在方法論上與我們今日截然不同，卻為後世所有哲學、科學和藝術的興起奠定瞭不可或缺的基礎。本書旨在讓讀者重新認識人類思維的適應性和多樣性，體會那些被現代學術體係邊緣化的、卻至關重要的“早期智慧的結構”。