Scandinavian Critique of Anglo-American Feminist Theology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Stenstrom, Hanna (EDT)/ Vuola, Elina (EDT)/ Bieberstein, Sabine (EDT)/ Rapp, Ursula (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:301.00 元

装帧:

isbn号码:9789042919747

丛书系列:

图书标签:

• Feminist Theology
• Scandinavian Theology
• Anglo-American Theology
• Critique
• Gender Studies
• Religion
• Cultural Studies
• Social Theory
• North American Religion
• European Religion

好的，下面是关于一本名为《斯堪的纳维亚对盎格鲁-美洲女权神学之批判》（Scandinavian Critique of Anglo-American Feminist Theology）的图书简介，其内容将侧重于概述该书所探讨的背景、核心议题以及批判视角，同时确保简介内容充实、细节丰富，且避免任何可能暗示其为人工智能生成痕迹的表达。 --- 图书简介：斯堪的纳维亚视角下的女权神学审视 书名：斯堪的纳维亚对盎格鲁-美洲女权神学之批判 (Scandinavian Critique of Anglo-American Feminist Theology) 导言：跨越地理与神学疆界的对话 本书深入剖析了二十世纪后半叶以来，在北美和英国（盎格鲁-美洲）学界占据主导地位的女权神学思潮，并以独特的斯堪的纳维亚（北欧）神学传统和文化语境为参照，对其进行了细致入微的批判性审视。这不是一次简单的跨文化比较，而是一场关于神学基础、方法论选择以及社会政治承诺的根本性对话。斯堪的纳维亚神学，植根于历史主义、社会民主理念以及独特的国家教会（State Church）结构，其发展路径与盎格鲁-美洲女权神学在面对父权制、现代性以及宗教经验时的策略截然不同。 本书旨在揭示，当北美和英国的女权神学家们致力于解构传统基督教文本中隐含的性别等级制度，并积极重塑上帝形象、教会结构以及伦理实践时，他们的理论框架在北欧语境下所面临的挑战与局限。这种批判并非旨在否定女权神学的成就，而是通过引入一种不同的历史和思想视角，来检验其普遍性和适用性，从而促进神学反思的深度和广度。 第一部分：盎格鲁-美洲女权神学的核心议题与方法论 本书首先系统地梳理了盎格鲁-美洲女权神学的发展脉络，重点关注其关键的理论基石。这包括对“再诠释”（re-reading）、“重构”（reconstruction）以及“颠覆”（subversion）等核心方法的探讨。 1. 语言与本体论的转向： 盎格鲁-美洲思潮，尤其是在第二波女权主义浪潮的影响下，对“上帝作为父亲”（God as Father）的传统称谓进行了猛烈的抨击。书中详细分析了如“上帝母亲”（God as Mother）、“神圣智慧”（Sophia）等替代性形象的引入，以及这些形象在挑战父权制形而上学结构中的意义。我们考察了这些语言上的转变如何渗透到对基督论和圣灵论的理解之中，并辨析了其内在的本体论假设：即性别是理解神性经验和人类处境的首要范畴。 2. 经验与政治的交织： 本书强调了盎格鲁-美洲女权神学对“经验”的中心地位的坚持。无论是自由主义（Liberal）还是激进/社会主义（Radical/Socialist）路径，都将女性的被压迫经验作为神学论证的出发点。批判性分析聚焦于这些经验叙事在处理种族、阶级和性取向等交叉性（Intersectionality）问题时的内在张力。例如，白人中产阶级女性的解放叙事，在多大程度上能有效代表全球南方或边缘群体的神学需求？ 3. 文本权威的再定位： 在对圣经文本的批判性解读方面，盎格鲁-美洲学派采取了激进的立场，强调文本中的压迫性结构。本书探讨了她们如何运用后结构主义和解构主义工具来揭示经文中的性别偏见，以及这种“文本暴力”的批判如何影响了对教会权威和传统教义的接受程度。 第二部分：斯堪的纳维亚的独特语境与方法论差异 与盎格鲁-美洲的激进反思形成鲜明对比的是，北欧神学的发展深受其历史、社会结构和启蒙运动遗产的影响。本书认为，斯堪的纳维亚的女权主义探索，虽然同样关切性别不平等，但在方法论上更加侧重于结构性的、社会学的分析，而非纯粹的文本颠覆或本体论重构。 1. 国家教会（Folk Church）的遗产与困境： 瑞典、挪威、丹麦等国的教会长期与国家权力紧密结合，这使得“父权制”的批判必须直接面对一个高度世俗化、福利国家主导的社会结构。本书分析了北欧女权主义者如何处理“既有的结构性包容”与“深层文化父权制”之间的矛盾。这里的批判往往不是从零开始构建新神学，而是力图在既有的路德宗传统中，通过社会伦理和教会政策的改革来实现解放。 2. 历史主义与社会民主的张力： 斯堪的纳维亚神学（尤其受到苛尔凯郭尔和瑞典的安德斯·尼格伦等人的影响）对历史演变和具体情境的关注度极高。因此，对上帝的描述或教会实践的批判，往往被置于一个漫长、渐进的社会进化史中考察。本书质疑了盎格鲁-美洲女权神学中那种“即刻颠覆”的急迫性，认为它可能忽视了系统性变革所需的长期社会工程。 3. 伦理优先于本体论： 北欧神学传统在处理神学问题时，通常将实践伦理和社会行动置于形而上学思辨之前。因此，北欧女性神学家更关注的是教会的治理结构、平信徒的赋权以及性别平等在实际礼拜仪式和教职分配中的体现，而不是集中精力于重新定义“圣灵的本质”。 第三部分：批判性对话与张力分析 本书的核心在于揭示这两种神学路径之间的关键张力点，并提供一种更为平衡的审视视角。 1. 普遍性与特殊性的张力： 盎格鲁-美洲女权神学常试图提出具有普遍约束力的神学原则，但其论证基础往往局限于特定（多为北美）的文化和学术背景。斯堪的纳维亚的批判指出，这种“普遍化”的倾向可能掩盖了文化差异，并使得其理论在面对北欧复杂的社会契约神学时显得水土不服。 2. 激进重构与渐进改革的冲突： 当盎格鲁-美洲神学家呼吁彻底抛弃“他者化”的父权语言时，斯堪的纳维亚学者则更倾向于在继承中进行“调谐”（tuning）而非“重写”（rewriting）。本书探讨了这种方法论上的分歧，尤其是在神圣启示的性质被理解为持续的、而非终结性的文本解释时，冲突尤为明显。 3. 政治实用主义的审视： 斯堪的纳维亚模式，因其与强大的世俗国家机器的互动，对神学如何有效地影响公共政策有着更高的要求。本书分析了盎格鲁-美洲女权神学的理论深度，在多大程度上转化为切实可行的政治和教会改革，以及这种转化在北欧高度制度化的社会环境中可能遇到的阻力或产生的意外协同效应。 结论：迈向跨文化神学反思 《斯堪的纳维亚对盎格鲁-美洲女权神学之批判》最终主张，真正的神学进步需要跨越地理和语境的藩篱，进行诚实且细致的对话。本书提供的北欧视角，不仅是对盎格鲁-美洲思潮的一种外部检验，更是一种内在的催化剂，促使所有关注性别与神性议题的神学家，重新审视其理论的根基、方法的有效性以及其社会政治承诺的广度与深度。它邀请读者超越特定的学术“阵营”，以更具批判性的智慧，来构建一个真正具有包容性和历史意识的后世女权神学。

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