Bureau Of Indian Affairs

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出版者:
作者:Monette, Richard E.
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:75
装帧:
isbn号码:9780313338199
丛书系列:
图书标签:
  • 美国原住民
  • 印第安事务局
  • 美国历史
  • 政府机构
  • 政策
  • 文化
  • 少数族裔
  • 北美洲
  • 历史档案
  • 部落
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具体描述

探索失落的文明:古玛雅的辉煌与消亡 本书带领读者穿越时空,深入中美洲茂密的雨林深处,揭开一个曾经称霸一方,却最终神秘消亡的伟大文明——古玛雅的层层面纱。这不是一部关于现代政治机构或行政事务的文献,而是一场对人类历史壮举的深度考察。 第一部分:雨林中的曙光——文明的起源与早期发展 本书首先追溯了玛雅文明的源头,探讨了早期定居者如何适应并最终征服了复杂多变的热带雨林环境。我们不会涉及任何二十世纪或二十一世纪的政府机构的记录,而是专注于考古学和人类学提供的证据。 第一章:定居与适应——从狩猎采集到农业革命 玛雅人的出现并非一蹴而就。早期定居者如何利用湿热气候进行玉米(Zea mays)的驯化和种植,这是他们文明得以建立的基石。我们将详细分析“砍伐-烧垦”农业系统(Milpa System)的生态学原理,以及它在最初阶段如何支持小型村落的形成。重点在于早期陶器、工具的演变,揭示社会结构的初步分化。书中会描绘早期社会组织形态,关注氏族关系和地方性的宗教信仰萌芽,这些都与后来的宏伟神庙无关,而是关于如何在一个充满挑战的自然环境中生存下来。 第二章:前古典期的崛起——城邦的雏形 随着人口的增长和农业产出的稳定,玛雅社会开始向更复杂的结构过渡。本章聚焦于前古典期(约公元前2000年—公元250年)的标志性成就。我们详细考察了早期的仪式中心,如埃尔米拉多(El Mirador)的巨型建筑群,它们在古典期到来之前便已展现出令人惊叹的工程能力。这些建筑的建造技术,比如如何抬升巨石、如何管理大规模劳动力,完全是基于当时的资源和组织能力,与任何现代管理结构毫无关联。本书将深入分析早期象形文字(Glyphs)的出现,这些文字记录的主要是历法和王室的血统,而非行政法规。 第二部分:古典期的辉煌——王权、艺术与宇宙观 古典期(约公元250年—公元900年)是玛雅文明的鼎盛时期,本书将侧重于其文化、科学和政治体制的内在逻辑。 第三章:神圣的君主——王权与“神圣君主制” 玛雅的统治者(K'uhul Ajaw,意为“神圣君主”)是政治权力和宗教信仰的化身。本章剖析了王权如何通过复杂的仪式、公开的献祭和神圣的血缘来巩固其地位。我们不会讨论任何现代意义上的“政府部门”,而是着眼于围绕这位君主形成的祭司阶层、战俘俘虏制度以及他们如何通过天文知识来“预测”和“指导”人类的命运。对蒂卡尔(Tikal)、帕伦克(Palenque)和卡拉克穆尔(Calakmul)等主要城邦的个案研究,展示了它们之间动态的联盟与战争关系,这种关系建立在个人恩怨、资源竞争和对神灵的效忠之上。 第四章:时间的主宰者——玛雅的数学与天文成就 玛雅人在数学上的飞跃是其文明最引人注目的成就之一。本书将详细解释他们对“零”的概念的独立发展,以及“二十进制”系统(Vigesimal System)是如何运作的。紧接着,我们将探讨他们如何将数学应用于天文观测,从而创造出两个主要历法:神圣的260天历(Tzolkin)和民用的365天历(Haab),以及它们如何组合成52年的“历法周期”。这些精密的计算完全是基于对天空的长期观察,服务于宗教仪式和农业播种,而非行政规划。 第五章:石碑上的叙事——文字、艺术与建筑的融合 玛雅艺术是其精神世界的直接投射。本章重点分析了石碑(Stelae)上的铭文和浮雕。这些艺术品记录了王室的生平、战争的胜利以及与神祇的对话。我们将对比不同城邦的艺术风格差异,例如帕伦克的细腻与库克坎神庙的宏伟,展示了地方审美如何与共同的文化符号相结合。建筑方面,我们聚焦于观测台、球场和金字塔的象征意义,它们是宇宙模型的微缩体现,而非功能性的办公场所。 第三部分:转折与衰落——古典期的终结与后古典期的延续 本书的后半部分旨在解答一个困扰历史学家数百年的谜团——古典期玛雅文明中心地带的迅速衰落。 第六章:雨林的反噬——环境压力与社会崩溃 我们全面审视导致公元九世纪左右南部低地城市大规模衰败的多种理论。这些理论包括但不限于:长期的干旱和气候变化如何破坏了依赖雨季的农业基础;人口过度增长对有限资源的不可持续性利用;以及由此引发的内部冲突升级和贸易路线的中断。本书强调,这种衰落是一个渐进的、多因素综合作用的结果,而非单一事件造成。城市被遗弃,不再进行新的宏伟建设,标志着一个时代的结束。 第七章:北部的火花——后古典期的延续与融合 尽管南部低地文明衰落,玛雅文化并未彻底消失。本章转向尤卡坦半岛北部,考察奇琴伊察(Chichen Itza)和玛雅潘(Mayapan)等后古典期(约公元900年—1524年)的中心。这些城邦展现了与中部墨西哥文化(如托尔特克文化)的显著交流,建筑风格和宗教实践都出现了融合。这些北部的政治实体,虽然在结构上可能更接近于联盟而非早期的神权君主制,但其运作基础依然围绕着宗教祭祀和区域贸易,与任何现代意义上的行政机构无关。 第八章:最后的抵抗与知识的保留 最后一章将目光投向欧洲人到来之时玛雅社会的样貌,以及西班牙征服者所面临的挑战。我们探讨了少数依然在运作的城邦,以及那些在殖民压力下,祭司和知识分子如何努力保存手抄本(Codices)中的知识。这些手稿,如德累斯顿抄本,记载了他们对天体运行的理解和预言,是他们对自身历史和宇宙观的最终证明。本书以这些不朽的文化遗产结束,肯定了古玛雅文明在人类智慧史上的独特地位。

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