Miniatures of a Zen Master

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出版者:Counterpoint
作者:Aitken, Robert
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2008-9
价格:190.00元
装帧:精装
isbn号码:9781582434414
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 佛教
  • 哲学
  • 灵性
  • 冥想
  • 日本文化
  • 个人成长
  • 生活智慧
  • 微型景观
  • 艺术
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具体描述

For more than four decades, Robert Aitken Roshi has taught thousands of people the Buddhist practice of Zen meditation, and has led hundreds through their practice of the study of traditional koans. He has authored more than a dozen books, including a celebrated appreciation of Basho’s haiku; volumes of commentary on sacred texts; works on ethics, daily life, and social action; and one of the best-loved introductions to Zen Buddhism, Taking the Path of Zen . After a long and remarkable lifehe will be 91 years old when this collection is publishedAitken Roshi offers a collection of 266 short texts. Some are clearly parables; others are simple stories, quotations, memories, and commentaries. Resembling Benjamin Franklin’s Almanac or the epigrams of Chamfort as much as it does work from ancient sages, this collection of miniatures” distills a life devoted to teaching and awareness. Any person living a considered life, whether secular humanist or religious seeker, will find this a book of rich inspiration.

《幽径探微:宋代文人隐逸生活与精神世界》 内容简介: 本书旨在深入剖析宋代文人阶层所特有的“隐逸”情结及其在实际生活中所呈现出的复杂面向。我们不将隐逸简单地视为一种政治上的退隐,而将其视为一种深刻的文化现象、一种复杂的精神实践,以及一种与世俗权力保持距离的自我建构方式。本书将通过对现存史料、笔记、诗词、以及部分考古发现的细致梳理与跨学科解读,重构一个立体而鲜活的宋代隐逸图景。 第一章:“出世”与“入世”的辩证张力——宋代士大夫的政治困境 宋代文官政治的成熟带来了士大夫权力的空前集中,但同时也伴随着深刻的制度性焦虑。面对党争的残酷、政策的摇摆以及道德理想与官场现实的巨大落差,许多知识分子开始寻求精神上的“避难所”。本章将探讨“忠君爱国”的儒家正统观念如何与个体生命价值的追求产生结构性冲突。我们将分析高鹗、苏轼等人在不同政治阶段对“出仕”与“归隐”态度的微妙转变,揭示其背后的现实考量与哲学挣扎。重点关注范仲淹“先天下之忧而忧”的入世担当与林逋“以梅为妻,以鹤为子”的孤高清冷之间的张力,论证宋代士人如何在这种二元对立中艰难地寻找平衡点。 第二章:山水田园的重塑——隐居地的空间政治学 宋代的“隐居地”不再仅仅是地理上的偏僻之处,而成为了文人自我品格的投射空间。本章聚焦于空间的选择与营造。从徽州歙县的深山老林,到杭州西湖周边的“非官府”雅集之地,隐居地的选择本身就是一种价值判断。我们将考察文人如何通过对居所的命名(如“拙政园”、“半山别墅”)、建筑的改造(简朴的茅屋、精巧的轩榭)、以及园林的布置(假山、池塘、竹林)来构建一个符合其审美理想的“小宇宙”。这些空间实践,既是对繁缛宫廷生活的一种反抗,也是对自然秩序的模仿与回归。例如,对“竹”的偏爱,不仅是植物学上的选择,更是对虚心、有节的道德象征的反复确认。 第三章:日常生活中的“雅”与“逸”——隐逸者的物质文化 隐逸生活绝非简单的贫困潦倒,而是遵循一套精致化、符号化的物质文化体系。本章深入探究宋代隐逸者的日常物质生活,包括他们的饮食、服饰、器用、以及精神娱乐。我们将研究文人在隐居期间对“古物”的鉴赏与收藏,如端砚、澄泥砚、定窑瓷器、以及宋代文人画的兴起,这些物品如何成为区分“雅”与“俗”的文化资本。饮食方面,将考察宋代茶道(点茶法)在隐逸群体中的普及,以及对粗茶淡饭的推崇如何成为修身养性的外在表现。服饰上,破旧的布衣、宽大的氅衣,如何被赋予了超越物质价值的精神象征意义。这种对日常物的审美化处理,是宋代文人“在俗世中保持清醒”的重要手段。 第四章:诗酒唱和与心灵的庇护所——隐逸的社交网络与文学表达 隐逸并非完全的孤独,而是在特定的圈层内进行的深度社交与精神互证。本章分析宋代文人如何通过诗词、书信、以及定期的“雅集”来维系这种“隐逸共同体”。诗词成为他们交流政治见解、抒发个人情志、并互相肯定对方生活方式的最主要载体。我们将细读如梅尧臣、陆游等人的唱和之作,考察其中蕴含的政治隐语与道德期许。此外,本书还将探讨“酒”在隐逸文化中的特殊地位——它既是逃避现实压力的媒介,也是激发灵感的催化剂,更是打破常规、展现真性情的载体。这种建立在共同价值取向上的社交网络,为他们在主流社会边缘地带提供了必要的心理支持。 第五章:佛禅与道家的渗透——隐逸思想的哲学底色 宋代士人的隐逸思想深受佛教禅宗和道家思想的深刻影响。本章旨在剥离表面上的儒家修身养性,探究其深层次的哲学根源。禅宗的“明心见性”、“当下即是”为士人提供了一种超越时间、摆脱因果束缚的精神解脱方式。道家的“逍遥游”、“自然无为”则为他们提供了对抗僵硬礼法、追求生命本真状态的理论框架。我们将通过分析朱熹理学对“心性”的界定,以及与禅宗的互动,来理解宋代文人如何将这些非儒家的元素内化,从而构建出一种既能安顿政治理想,又能抚慰个体灵魂的综合性生命哲学。隐逸,在某种意义上,是儒释道三家思想在个体生命实践中的一次高度融合与调适。 结语:宋代隐逸的遗产与现代意义 本书最后将总结宋代隐逸文化的历史地位。它不仅塑造了后世中国文人的审美范式与人格理想,更在“精英与大众”、“功利与超脱”之间搭建了一座复杂的桥梁。宋代文人的隐逸实践,展现了高度文明下知识分子在面对结构性困境时,通过精微的文化操作来维护其精神主体性的不懈努力。这种在“入世的责任”与“出世的自由”之间徘徊、挣扎并最终自我成全的过程,至今仍对理解现代社会中的个体价值选择具有深远启示。

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