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出版者:

作者:Irigaray, Luce

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:

价格:$ 146.90

装帧:

isbn号码:9781847060679

丛书系列:

图书标签:

• 女性
• 女性主义
• 哲学
• 性别研究
• 精神分析
• 后结构主义
• 文学理论
• 伊里加雷
• 法国哲学
• 身体性
• 差异

《镜之迷宫：女性身体、语言与主体性探微》 引言：重塑女性经验的理论基石 本书深入剖析西方哲学传统中对女性主体性的塑造与压抑，致力于构建一套全新的、以女性身体经验为核心的理论框架。我们不再满足于对既有二元对立哲学的批判性拆解，而是着眼于如何从根本上，通过语言的重塑和对身体“在场性”的重新肯定，来描绘出一种属于女性自身的话语与存在方式。全书围绕“差异的书写”、“呼吸的节奏”以及“物质性的政治”三个核心支柱展开，旨在提供一条通往真正解放性实践的理论路径。 第一部分：被规训的身体与失语的“他者” 在第一部分中，我们首先对西方形而上学中“逻各斯中心主义”进行了细致的回溯与审视。这种哲学范式，自柏拉图以来，便将“逻各斯”（理性、男性、公共领域）确立为衡量一切真实与价值的最高标准，而将女性经验——充斥着生命、流动性与非线性——贬抑为缺失、空洞或仅仅是男性在场的外溢。 我们聚焦于古典主义与启蒙运动时期的关键文本，揭示“女性”是如何被定义为一种“否定性的他者”：缺乏理性、沉溺于自然、处于纯粹的“他性”之中。这种定义不仅是思想层面的，更是深刻嵌入社会结构和文化实践中的。我们探讨了镜子意象在构建主体性中的双重作用：它既是确认自我存在的工具，也是将女性身体固定在“被观看”的客体位置的陷阱。女性在镜前进行的自我确认，往往是对男性凝视的一种预先迎合和自我审查。 身体作为被占领的疆域：性别化的空间 本部分着重分析身体如何成为意识形态斗争的首要战场。不同于将身体视为纯粹的生物学容器，我们将其视为历史、权力与欲望交织的动态场域。我们考察了西方文化中对女性身体的“去物质化”倾向——试图将其提炼为纯粹的符号、生育的工具或审美对象，从而剥夺其作为能动性来源的潜力。 通过对身体“内部空间”的关注，我们开始质疑僵硬的性别二元对立是如何通过对女性生理特征（如子宫、阴道）的符号化、禁锢化处理来维持的。这些身体部分不再被视为生命力的源泉，反而成为社会规范得以实施的边界和标记。我们试图通过对身体“内在运动”的细致描绘，来抵抗这种外在的强加与固化。 第二部分：语言的僭越与差异的书写 语言，作为我们理解世界和构建身份的根本工具，构成了第二部分的理论核心。我们认识到，传统的（父权制的）语言结构本身就预设了主体与客体、内在与外在、男性与女性的绝对分离。这种语言无法承载女性经验的复数性、流动性和非同一性。 “镜像语境”的破裂：走向无中心的话语 我们探讨了如何打破“镜像”式的语言结构——那种总是指向外部参照物、渴望同一性、并寻求定义和界限的语言模式。我们主张一种“差异的书写”（Écriture Féminine），但这并非简单地添加女性词汇，而是一种对语言结构本身的颠覆性操作。 这种颠覆体现在对“中性词”（如名词、代词）的重新利用，以及对句法、语法规范的暂时搁置，以使声音、节奏、呼吸和物质的触感能够穿透僵化的语义。书写不再是表达一个既定思想的载体，而成为了一个身体性的行动、一个持续不断的生成过程。 呼吸与声音的政治学：非线性的叙事 传统的叙事要求逻辑的连贯性和因果的必然性。然而，女性的经验往往是片段化的、回响的、充满间断和循环的。本节深入研究“呼吸”（le souffle）作为一种原初的声音和生命力。呼吸是身体与世界进行物质性交流的媒介，它不受制于线性的时间观念。 我们主张，通过将呼吸的韵律和身体的震动引入文本，可以创造出一种“无中心”的叙事模式。这种模式不寻求最终的结论或权威的解释，而是邀请读者进入一种持续的、流动的、难以被完全捕获的意义生成之中。这种声音和节奏的重新确立，是对父权制逻各斯所推崇的“清晰、明确的表达”的根本挑战。 第三部分：物质性的政治与“彼此的在场” 第三部分将理论视野转向实践层面，探讨如何在被压抑的物质性中寻找解放的契机，并构想一种不同于个体主义的、相互依存的主体关系。 “流体”的解放：对界限的超越 我们拒绝将主体视为一个孤立、自足、边界清晰的实体。相反，我们强调身体的“流体性”（fluidity）：血液、分泌物、汗水，以及生命本身的不断渗透与交换。这些被传统观念视为“污秽”或“私人”的物质流动，恰恰是生命力的证明。 对物质性的回归，是对形而上学将精神与物质分离的批判。身体的“潮湿性”和“可塑性”成为了对抗僵硬定义的武器。我们探讨了如何在日常生活中，通过对身体感官（触觉、嗅觉、味觉）的重新激活，来重建与世界更直接、更具共性的联系。 从“我”到“我们”：相互性的伦理 解放不是一个孤独的工程，而是发生在“彼此之间”的事件。我们批判了将解放等同于男性化（即：获得男性所享有的权力与自主性）的倾向。真正的解放必须建立在承认差异和相互依赖的基础之上。 我们构建了“在场性”（presence）的新概念，它不再意味着对一个既定位置的占有，而是一种持续的、敏感的、对他人经验的回应状态。这种相互性的伦理要求我们倾听那些在传统话语中被沉默的声音，并在差异中寻求共振，而非统一。这是一种“与他者共同存在”的哲学，它要求我们以一种温柔的、非侵略性的方式来分享空间和语言。 结论：通往未定义领域的旅程 本书最终指向一个开放的未来：一个尚未被既有范畴完全界定的领域。这不是要建立一个新的、绝对的理论体系来取代旧的，而是要保持一种持续的“未完成性”和“未命名性”。女性的解放不是抵达一个终点，而是持续地在差异的边缘行走，不断地书写、呼吸和感受。通过对身体经验的忠诚，以及对语言潜能的重新发掘，我们得以瞥见一种更丰富、更具生命力的存在方式。这条道路是关于“成为”（becoming）的，而非“是”（being）的。

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