Weakness of Will from Plato to the Present, Volume 49 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Catholic University of America Press

作者:Hoffmann, Tobias 编

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:2008-3-1

价格:USD 64.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780813215204

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 2008
• 哲学
• 意志力
• 伦理学
• 柏拉图
• 古希腊哲学
• 现代哲学
• 道德心理学
• 自由意志
• 理性
• 动机

关于《意志薄弱：从柏拉图至今》第四十九卷的替代性图书简介 书名： 《心灵的堡垒：理性、激情与自我控制的历史轨迹》 作者： 维多利亚·艾伦（Victoria Allen） 出版社： 牛津学术出版社 出版年份： 2024年 --- 内容简介 《心灵的堡垒：理性、激情与自我控制的历史轨迹》是一部跨越两千多年思想史的恢弘著作，它并非仅仅探讨“意志薄弱”这一单一的现象，而是将焦点置于人类精神结构中永恒的冲突：理性（Logos）与激情（Pathos）的角力，以及个体如何通过培养内在的力量来驾驭或屈服于这些力量。 本书旨在为读者描绘一幅关于“自我主宰”这一崇高理想的演变图景，展示思想家们如何从古希腊的伦理学奠基，直至当代神经科学的最新发现，来理解、诊断和重塑人类行为的内在机制。 本书的叙事结构围绕着对“内在权威”的追寻展开，探讨了三种核心范式如何塑造了我们对自我控制的理解： 第一部分：古典的秩序与内在的律法（公元前 5 世纪 – 公元 3 世纪） 本部分深入考察了西方哲学对人类灵魂结构的最早划分与治理尝试。我们首先检视柏拉图（Plato）的“灵魂三部分说”，但重点不放在他讨论的 Akrasia（或称“节制美德”）的具体表现上，而是专注于他如何构建了一个理想化的治理结构——理性如何像一位哲人王，应当居于统治地位，而激情与欲望则需被规范。本书强调的是柏拉图构建的宏观政治学与微观心理学的对应关系。 紧接着，我们转向亚里士多德（Aristotle）的实践智慧（Phronesis）的实践伦理学。关注点在于，亚里士多德的“中道”（Golden Mean）理论，如何提供了一种操作性的框架，用以在极端的情感冲动与冷漠的理性之间找到可行的行为路径。本书认为，亚里士多德的方法是关于“习惯的培养”，而非单纯的意志力的施加，它强调环境、教育和社会结构对塑造稳定品格的关键作用。 随后，本书剖析了斯多葛学派（Stoicism）的深刻影响。我们着重分析了爱比克泰德（Epictetus）和马可·奥勒留（Marcus Aurelius）如何将自我控制提升到一种宇宙论的层面。他们的核心贡献在于区分了“我们能控制的”与“我们不能控制的”领域，这形成了一种强大的心理防御机制。本书着重探讨这种“内在堡垒”的构建，即通过认知重评（Cognitive Reappraisal）来抵抗外界的干扰和内在的混乱，这与当代认知疗法的某些理念具有惊人的共鸣。 第二部分：信仰的熔炉与意志的形塑（中世纪 – 文艺复兴） 中世纪思想家们将对自我控制的探讨纳入了神学和恩典的框架内。本书侧重分析圣奥古斯丁（St. Augustine）的《忏悔录》如何从内在体验的角度，展现了人类意志在面对上帝旨意时的挣扎与最终的皈依。重点在于，奥古斯丁如何将人类的缺陷置于“原罪”的背景下，使得“自控”不再仅仅是一个哲学问题，而是一个救赎的议题。 进入文艺复兴时期，本书探讨了人文主义者如何试图将世俗的理性重新置于神学之上。例如，我们分析了蒙田（Montaigne）的“随笔体”写作，如何通过对自身日常习惯和奇异想法的诚实解剖，来实践一种审慎的自我观察。蒙田的贡献在于将对“完善之人”的理想，转向对“真实之人”的接纳与理解，这为后世的心理学自我探索铺平了道路。 第三部分：启蒙的理性与机械的身体（17 世纪 – 19 世纪） 启蒙时代标志着对理性工具化的狂热追求。本书将详细审视笛卡尔（Descartes）的二元论如何对自我控制的理解产生深远影响——心物分离使得“意志”被视为一个纯粹的、非物质的“思考实体”的活动，而身体则沦为一台需要被理性精确调控的机器。 随后，本书深入探讨了康德（Immanuel Kant）的绝对命令（Categorical Imperative）如何为道德律令的自我确立提供了最严格的哲学基础。康德的“自律”（Autonomy）概念被视为人类尊严的最高体现，它要求个体依据普遍法则而非个人欲望来行动。本书重点分析了康德哲学中“责任感”如何成为超越情感驱动的最高形式的自我控制。 与此形成对比的是，本书也分析了大卫·休谟（David Hume）对纯粹理性的批判。休谟认为“理性是激情的奴隶”，这挑战了前述的理性至上论。我们探讨了休谟如何将情感（Sentiment）视为道德判断和行为驱动力的主要来源，这为后续对非理性动机的深入研究埋下了伏笔。 第四部分：现代性的解构与潜意识的涌现（19 世纪至今） 随着工业化和社会结构的剧烈变动，对“稳定自我”的信念开始动摇。本书详述了叔本华（Schopenhauer）将“意志”视为一种盲目、非理性的生命冲动，颠覆了古典哲学对“理性意志”的赞美。叔本华的悲观主义哲学深刻影响了后来的文化思潮，将意志力的匮乏提升为存在的本质特征。 紧接着，我们进入尼采（Nietzsche）的世界。本书聚焦于他对“主人道德”和“奴隶道德”的谱系学分析，探讨了“自我控制”在不同价值体系下是如何被重新定义的——它不再是服从普遍的理性，而可能成为一种“权力意志”（Will to Power）的表达形式，一种主动的自我立法。 最后，本书分析了弗洛伊德（Freud）的“本我、自我、超我”模型对传统意志概念的彻底颠覆。自我控制被重新理解为“自我”（Ego）在“本我”（Id）的原始冲动和“超我”（Superego）的道德限制之间进行调解和平衡的艰巨任务。本书将弗洛伊德的结构模型与古希腊的灵魂三部分说进行细致的对比，揭示了从形而上学到心理动力学的巨大范式转移。 结论： 《心灵的堡垒》最终将历史视野带入当代，探讨了进化心理学和认知科学如何从物质层面（神经通路、决策理论）来重新解释人类的自我调节能力。本书的结论强调，无论是柏拉图的伦理训练，还是现代的神经调节技术，人类始终在试图回答同一个问题：如何才能不被自己内心的强大力量所吞噬？ 这是一部关于人类在追求内在秩序的永恒努力中的史诗性探索。

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论文集，不少值得看看

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一部对“weakness of will”提供独特历史视角的合集。最喜欢的居然是写蒙田承认自己“marvelous weakness”的那篇。他对一切“残酷”的恨居然表达为“绝对的柔软”。Elster对我说“蒙田是我的英雄“的时候，我还不太理解他这句话的含义。蒙田是一个把自己跟英雄划清界限的人。

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一部对“weakness of will”提供独特历史视角的合集。最喜欢的居然是写蒙田承认自己“marvelous weakness”的那篇。他对一切“残酷”的恨居然表达为“绝对的柔软”。Elster对我说“蒙田是我的英雄“的时候，我还不太理解他这句话的含义。蒙田是一个把自己跟英雄划清界限的人。

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