After the War on Crime

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出版者:NYU Press
作者:Ian Lopez
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2008-07-01
价格:USD 21.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780814727614
丛书系列:
图书标签:
  • 犯罪
  • 刑罚
  • 美国
  • 社会
  • 政治
  • 法律
  • 历史
  • 犯罪学
  • 公共政策
  • 战后
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具体描述

Since the 1970s, Americans have witnessed a pyrrhic war on crime, with sobering numbers at once chilling and cautionary. Our imprisoned population has increased five-fold, with a commensurate spike in fiscal costs that many now see as unsupportable into the future. As American society confronts a multitude of new challenges ranging from terrorism to the disappearance of middle-class jobs to global warming, the war on crime may be up for reconsideration for the first time in a generation or more. Relatively low crime rates indicate that the public mood may be swinging toward declaring victory and moving on. However, to declare that the war is over is dangerous and inaccurate, and After the War on Crime reveals that the impact of this war reaches far beyond statistics; simply moving on is impossible. The war has been most devastating to those affected by increased rates and longer terms of incarceration, but its reach has also reshaped a sweeping range of social institutions, including law enforcement, politics, schooling, healthcare, and social welfare. The war has also profoundly altered conceptions of race and community. It is time to consider the tasks reconstruction must tackle. To do so requires first a critical assessment of how this war has remade our society, and then creative thinking about how government, foundations, communities, and activists should respond. After the War on Crime accelerates this reassessment with original essays by a diverse, interdisciplinary group of scholars as well as policy professionals and community activists. The volume's immediate goal is to spark a fresh conversation about the war on crime and its consequences; its long-term aspiration is to develop a clear understanding of how we got here and of where we should go.

好的,这是一份关于一本名为《文明的黄昏:工业革命后的社会结构变迁与人类精神的重塑》的图书简介。 --- 文明的黄昏:工业革命后的社会结构变迁与人类精神的重塑 作者:[此处填写一个虚构的作者姓名,例如:艾德里安·霍尔姆斯] 出版社:[此处填写一个虚构的出版社名称,例如:灯塔文库] 字数:约十五万字 装帧:精装,配有早期工业时代版画插图 --- 导言:蒸汽的阴影与新世界的诞生 《文明的黄昏》并非一本简单的编年史,它是一次深入社会肌理的解剖,聚焦于十九世纪中叶至二十世纪初,当“进步”的引擎——工业革命——以其无情的效率重塑了人类生活的基本形态时,随之而来的深刻精神危机与结构性断裂。本书超越了对工厂效率和技术进步的传统赞颂,转而探讨这些变革在日常经验、家庭结构、信仰体系以及个体认同层面投下的漫长阴影。 我们生活在一个由煤炭、钢铁和时间表定义的时代。蒸汽机不仅是机械的革命,更是对人类自然节奏的颠覆。本书的核心论点在于:工业化在创造空前物质财富的同时,也催生了一种深刻的“异化”状态——劳动者与生产目的的分离、城市居民与自然环境的隔绝,以及个体与共同体经验的疏离。 第一部分:砖石与烟囱下的社会重构 第一章:失序的城市景观与新的阶级地理 工业革命最直观的后果是人口向城市的急速涌入。本书详细描绘了维多利亚时代新兴工业城市(如曼彻斯特、利物浦)的“有机病变”。我们不再观察那些规划整齐的贵族庄园,而是潜入拥挤不堪、卫生条件堪忧的棚户区(Slums)。 这一章深入分析了新的阶级地理学:资产阶级在郊区建立的“理想花园社区”,与无产阶级在工厂阴影下形成的密集贫民窟之间的物理和心理鸿沟。这种地理上的隔离,如何固化了社会阶层,并使得阶级间的理解和同理心几乎成为不可能。我们考察了城市规划者面对混乱的早期尝试,以及这些尝试如何往往加剧了社会分层。 第二章:劳动的节奏与时间的枷锁 在农业社会,劳动的节奏受制于日出日落和季节更替;而在工厂体系下,时间被量化、分割,并被工厂主的利益所控制。本章探讨了“时钟的暴政”如何渗透到工人阶级的灵魂深处。 我们分析了童工的引入如何破坏了传统的家庭生产模式,并将儿童提前推入了残酷的经济计算中。此外,本书还引入了对“闲暇”概念的考察——当工作时间被拉长,被剥夺了“非生产性”时间后,工人们如何尝试在有限的休息日中重建个人生活的意义?这其中包含了早期工人阶级互助会、夜校以及非正式娱乐活动的兴衰史。 第三部分:精神领域的真空与信仰的重塑 第三章:被科学祛魅的世界:信仰的撤退 伴随着达尔文主义的兴起和科学实证主义的胜利,传统宗教的权威在知识分子和新兴中产阶级中开始瓦解。本书探讨了这种“祛魅”过程在社会层面产生的后果。 如果上帝不再是宇宙的终极立法者,那么道德和意义的基石在哪里?我们审视了启蒙理性与浪漫主义情感在面对工业化带来的物质主义冲击时的张力。这一章特别关注了对“进步”本身作为一种世俗宗教的崇拜,以及当进步的承诺在现实中遭遇周期性经济萧条时,人们所经历的幻灭感。 第四章:异化的商品与虚假的满足 随着大规模生产的实现,物质商品以前所未有的速度涌入市场。本书批判性地考察了早期消费主义的萌芽。商品不再仅仅是满足需求的工具,它们开始承担起构建身份和提供情感慰藉的功能。 我们深入分析了早期百货商店的兴起如何成为社会景观的一部分。它们是光鲜亮丽的奇迹殿堂,却也掩盖了生产链条另一端的艰辛。个体开始通过拥有何种商品来定义自身价值,而不是通过其在共同体中的角色或其创造性劳动。这种对外部符号的依赖,加剧了精神的空虚。 第三部分:抵抗、逃逸与新共同体的尝试 第五章:反抗的语言:从卢德主义到工会雏形 面对工厂的压迫,反抗并非总是以清晰的政治口号出现。本章追溯了早期工人运动的复杂面貌,从摧毁机器的卢德主义者,到早期互助团体和合作社的建立。 我们分析了这些抵抗形式背后的哲学差异:是选择回归前工业时代的理想化模式(技术怀旧),还是努力在新的社会框架内争取更人道的生存条件?工会运动的早期挫折和成功,揭示了资本与劳动之间权力博弈的残酷本质,以及工人阶级如何艰难地摸索出集体行动的规范。 第六章:对“本真性”的追寻:艺术与哲学的逃逸 当现实世界变得过于机械化和异化时,一部分知识分子和艺术家转向了对“本真性”(Authenticity)的绝望追寻。本章分析了艺术运动——如象征主义、唯美主义,以及后来的早期现代主义——如何成为对工业文明异化的精神避难所。 这些运动试图通过回归自然、强调主观情感体验、或沉迷于精美的工艺品来抵御大众化和功利主义的侵蚀。然而,本书也指出,这种逃逸往往局限于精英阶层,未能真正触及底层大众的生存困境。 结论:无法回头的历史隘口 《文明的黄昏》总结道,工业革命并非一个终点,而是一个历史隘口。它永久性地改变了人类与环境、与他人、与自身劳动的关系。虽然我们获得了前所未有的物质能力,但也付出了对集体精神统一性和个体意义感疏离的代价。本书的价值在于,它要求我们审视那些被“进步”的惯性所掩盖的结构性伤口,思考在效率和物质至上的逻辑下,我们究竟牺牲了何种本质的人类经验。这不是对过去的挽歌,而是对现代性基本矛盾的深刻反思。 ---

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