Das Gemeinschaftliche Gebet in Der Sicht Des Lukas pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Forster, Niclas

出品人:

页数:586

译者:

出版时间:

价格:124

装帧:

isbn号码:9789042919006

丛书系列:

图书标签:

• Lukas
• Gebet
• Gemeinschaft
• Christentum
• Theologie
• Neues Testament
• Biblische Studien
• Frühchristentum
• Liturgie
• Gebetsleben

论早期基督教的集体祈祷实践：基于新约文本和早期教父文献的考察 本书简介 本书旨在深入探讨早期基督教社群中集体祈祷的实践、神学基础及其在早期教会生活中的核心地位。通过对新约圣经中相关记载的细致梳理，特别是对使徒行传、保罗书信以及福音书中耶稣教导的分析，本书构建了早期信徒群体祷告生活的图景。随后，研究将视角拓展至公元二世纪至四世纪的教父文献，考察如殉道者游斯丁、爱任纽、特土良、奥利金以及亚历山大的亚历山大等关键人物如何论述和记录教会的共同聚会与祈祷活动。 本书的核心论点在于，早期基督教的集体祈祷不仅仅是一种仪式性的重复，而是构成信徒群体认同、见证信仰和与上帝交通的必要媒介。它深刻地反映了早期教会对“身体性”（corporeality）和“团契性”（koinonia）的理解。 第一部分：新约中的集体祈祷图景 第一章：耶稣的祷告典范与门徒群体的形成 本章首先追溯耶稣基督本人的祷告生活。虽然福音书对耶稣的个人祷告有诸多记载，但更关键的是祂对门徒祷告的教导。《马太福音》第六章的“主祷文”（Pater Noster）被视为集体祷告的奠基性文本。本章将分析主祷文中“我们日用的饮食，今日赐给我们”和“免我们的债，如同我们也免了人的债”等短语如何暗示了一种建立在互助与宽恕基础上的共同祈求模式。主祷文并非仅供个人默想，而是作为社群向父上帝发出的共同心声。 此外，本章还将探讨耶稣在关键时刻召集门徒共同祈祷的场景，例如在最后的晚餐，以及在橄榄山上的守望祷告。这些场景表明，在危机或重大决策前夕，门徒群体必须以共同体的身份向上帝寻求指引。 第二章：使徒行传中的圣灵与合一的祷告 《使徒行传》是观察早期教会集体祈祷实践的直接窗口。本章重点分析耶路撒冷初代教会的祷告生活。 1. 五旬节的集体向上：圣灵降临之前，门徒们正聚集在一起祷告（徒 1:14）。这表明祷告是迎接圣灵恩赐的先决条件。圣灵的降临随后引发了集体生活方式的转变，其中祷告成为常态（徒 2:42：“他们都恒心遵守使徒的教训和团契、擘饼、祈祷。”）。 2. 群体决策与代祷：在推选执事（徒 6章）和派遣宣教士（徒 13章）等重大事件前，教会总是通过集体禁食和按手祷告来进行神圣的授权和差遣。这确立了祷告在教会治理中的中心地位。 3. 保罗的代祷实践：保罗的书信中充斥着对受书信教会的代祷和要求他们为自己代祷的请求。保罗经常在信的开头或结尾，详细列举他为哪一特定群体（如以弗所人、帖撒罗尼迦人）向上帝献上感谢和祈求。这展示了早期使徒与地方教会之间通过祷告建立的紧密联系。 第三章：保罗书信中的“我们”的代词与神学根基 本章深入研究保罗如何将集体祈祷嵌入其神学框架中。保罗强调信徒是“基督的身体”（Corpus Christi）。在这个身体观下，个人祷告必然导向集体表达。 保罗在《哥林多前书》和《罗马书》中论述了恩赐（如说预言、说方言）在群体聚会中的运用，而这些运用往往与祷告行为紧密相关。集体祷告不仅仅是请求，更是身体向元首基督的献祭性言语。本章将分析保罗如何处理集体聚会中的秩序问题，尤其是在涉及“方言”和“能按次序说出来”的教导中，强调祷告的公共性与可理解性对于建立信徒群体的意义。 第二部分：早期教父文献中的集体祷告形态 本部分将考察从第一世纪末到四世纪，教会如何系统化和深化其集体祈祷的实践，并将其编纂成文。 第四章：殉道者游斯丁与“日日聚集”的共同礼仪 游斯丁（Justin Martyr）在公元150年左右写给安东尼·庇护的《首次 Apology》中，提供了关于基督徒崇拜活动最古老、最详细的描述之一。本章将重点分析游斯丁对周日（主日）聚会的描述：信徒们聚集在一起，领袖宣读圣经，随后进行劝勉，接着“我们都一同起身为自己和所有的人——以及所有身处任何境遇的人——进行共同的祷告”。 游斯丁强调，这种祷告是带着感恩和公义的祈求，并且是伴随着擘饼（圣餐）而进行的。这表明，在早期教会，集体祷告与圣餐礼在时间、地点和目的上是不可分割的。 第五章：爱任纽与教会的“信德的律法” 里昂的主教爱任纽（Irenaeus of Lyons）在他的著作《驳异端》（Adversus Haereses）中，强调了“使徒的传统”和普世教会的合一性。本章考察爱任纽如何利用集体祷告作为维护正统教义的工具。对于爱任纽而言，在使徒元首城市（如罗马）进行的集体祷告，是验证信仰纯洁性的标准之一。异端无法分享教会共同体中的圣礼和祷告，这本身就是对他们教义偏离的审判。集体祷告因此具有了教义护卫的职能。 第六章：特土良与集体敬拜的对抗性 在罗马帝国对基督教进行迫害的背景下，特土良（Tertullian）描述的集体祷告带有一种强烈的对抗色彩。在他的《为基督徒辩护》（Apologeticum）中，他描述信徒们如何秘密或公开地聚集，进行严肃、节制且充满美德的祷告。 特土良强调，基督徒的集体祷告关注帝国和平、君王健康以及对上帝的顺服。这种祷告不是基于迷信，而是源于对真理的认识，其力量在于其道德上的纯净性。本章将分析特土良如何区分基督徒的集体祷告与异教的公共祭祀，强调其内在的道德要求。 第七章：对祷文的系统化与亚历山大教父的贡献 进入三、四世纪，随着教会的稳定，对祷文文本的记录和规范化开始出现。虽然这一时期的文献多涉及圣事礼仪，但它们揭示了集体祷告词（如圣化祝谢词）的逐渐定型。 本章简要回顾了早期对祈祷文的书面记录，以及如何从中推导出早期教会对“信经性祷告”的重视。集体祷告词的固定化，标志着从完全即兴的祈求向结构化、神学明确的公共礼仪的过渡。 结论：集体祈祷的永恒意义 本书最后总结道，早期基督教的集体祈祷实践不仅是早期信徒生活的核心，也为后世教会的礼拜学奠定了基础。它确立了祷告的公共性、身体性、代祷性以及与真理宣讲和圣礼施行之间密不可分的联系。这种群体向上帝发出的声音，是早期教会抵抗世俗压力、见证基督救赎的统一力量之源。 --- 适合读者群： 基督教神学研究者、礼拜学（Liturgics）专业学生、早期教会史爱好者以及对早期基督徒社群生活感兴趣的普通读者。本书力求在学术严谨性与文本可读性之间找到平衡。

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