The Collected Works of John Dewey

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出版者:
作者:Boydston, Jo Ann (EDT)/ Poulos, Kathleen E. (EDT)/ Kurtz, Paul (INT)
出品人:
页数:609
译者:
出版时间:2008-4
价格:$ 45.20
装帧:
isbn号码:9780809328154
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 教育
  • 实用主义
  • 经验主义
  • 美国哲学
  • 约翰·杜威
  • 教育哲学
  • 思想史
  • 政治哲学
  • 社会哲学
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具体描述

This volume includes all Dewey's writings for 1938 except for "Logic: The Theory of Inquiry "(Volume 12 of The Later Works), as well as his 1939 "Freedom and Culture, Theory of Valuation, "and two items from "Intelligence in the Modern World.""" "Freedom and Culture "presents, as Steven M. Cahn points out, "the essence of his philosophical position: a commitment to a free society, critical intelligence, and the education required for their advance."

约翰·杜威全集:一场横跨思想、教育与民主的世纪探索 本书不包含《约翰·杜威文集》(The Collected Works of John Dewey)中的任何特定卷册或文本。 本简介旨在呈现杜威思想的广阔图景、其核心概念的深度,以及他对塑造现代社会各个领域的持久影响,为读者提供一个理解这位伟大思想家遗产的全新视角。 约翰·杜威(John Dewey, 1859-1952)无疑是二十世纪最具影响力的美国知识分子之一。他的作品构成了一座庞大而精密的思想体系,深刻地重塑了哲学、教育学、心理学、政治理论乃至艺术批评的范式。他的思想不是僵死的教条,而是一种持续的、在实践中检验和发展的“探究过程”(Inquiry)。 一、 哲学的转向:从形而上学到经验主义的实用主义 杜威的哲学根基在于他对传统形而上学(Metaphysics)的彻底批判和对经验(Experience)的重新定义。他拒绝将经验视为被动的接受,而是将其理解为“交互作用”(Interaction)——有机体与环境之间持续的、充满问题的动态关系。 1. 经验的意义: 杜威认为,经验的本质是“双向性”的:既有个体的主观感知,也有环境的客观限制。真正的经验必须包含“做”(doing)和“承受”(undergoing)的统一。当经验被中断、遇到障碍或产生疑问时,思考(Thought)便应运而生,这构成了他的探究理论(Theory of Inquiry)。 2. 逻辑与方法论: 杜威将他的哲学方法论称为“经验主义的逻辑”。他试图将逻辑视为一种工具,而非一套先验的规则。探究的逻辑始于一个“悬而未决的境域”(A Vexed Situation),通过提出假设、实验和验证,最终达到一个“解决的境域”(A Settled Situation)。这种方法论的创新之处在于,它将哲学任务从描述“实在是什么”转向探究“如何解决问题”。 3. 艺术与审美经验: 杜威在《艺术即经验》(Art as Experience)中,将审美活动从高高在上的“纯艺术”领域拉回日常的、充分实现的经验之中。他认为,艺术并非对现实的模仿,而是经验达到其完整性和有机统一状态的体现。一个成功的审美经验,如同所有成功的经验一样,具有清晰的开端、发展和高潮,它使我们对生活世界有了更深刻的洞察和更丰富的参与感。 二、 教育的革命:从灌输到民主的养成 杜威对教育领域的贡献可能最为人所熟知,他的教育哲学,通常被称为“进步主义教育”(Progressive Education),是对传统以教师为中心、以学科知识灌输为目标的模式的根本挑战。 1. 以儿童为中心的学习: 杜威强调“教育即生长”(Education is Growth)。教育的目的不是为了未来做准备,而是使当下生活得以充实和深化。学习必须植根于儿童的兴趣和经验。教师的角色不再是知识的传递者,而是环境的组织者和学习活动的引导者。 2. 做中学(Learning by Doing): 杜威认为,概念和原理只有在被应用于解决实际问题时才真正被理解。因此,教育过程必须包含实践性活动(Activities)。这些活动必须具有内在的意义和目的性,而非仅仅是机械的重复。例如,通过组织一个模拟社区或进行科学实验来学习社会组织或科学方法。 3. 学校即社会: 杜威坚信,学校是未来民主社会的微缩模型。在学校中,学生学习的不仅仅是知识,更是民主的技能——合作、倾听不同意见、协商解决冲突的能力。教育必须培养有能力参与公共生活、进行批判性思考的公民。 三、 民主的哲学:公共生活与社会重建 杜威的政治哲学是他所有思想的汇聚点。他将民主视为一种“生活方式”(A Mode of Associated Life),而不仅仅是一种政府形式。 1. 沟通与公共领域: 杜威认为,没有有效的沟通,民主就无法存在。信息和思想必须在不同社会群体之间自由、不受阻碍地流动。他敏锐地指出了工业化带来的“传播的隔阂”——专家与大众之间的鸿沟——并呼吁建立一种“智能的公共”(An Intelligent Public)。 2. 科学与社会改革: 杜威反对将科学仅限于实验室。他主张将科学方法——即系统的探究、假设的检验——推广到社会和政治领域。社会改革不应依赖僵化的意识形态,而应通过持续的、实验性的公共辩论来实现。社会问题被视为需要被科学地“诊断”和“解决”的“问题性情境”。 3. 经验主义与理想主义的结合: 杜威的民主观既务实又充满理想。他承认社会变革的困难和复杂性,但他坚信通过持续的教育和理性的公众参与,人类有能力通过渐进的、自我修正的方式来创造一个更公正、更人性化的社会秩序。 总结:永恒的探究精神 阅读杜威的著作,如同参与一场永无止境的对话。他的思考提醒我们,知识不是静态的积累,而是对世界持续发问、不断检验、并积极参与重塑过程的体现。从课堂到议会,从艺术的欣赏到科学的发现,杜威提供了一个统一的框架:生活即是经验,经验即是探究,而探究的最高目标是实现一个更完善、更具人性化的共同生活。 他的遗产不在于为我们提供了最终的答案,而在于教会我们如何以更智慧、更具批判性的方式,去面对生活本身带来的永恒挑战。

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