Philosophy and Rabbinic Culture pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Stern, Gregg

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:

价格:1221.00元

装帧:

isbn号码:9780415774420

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 犹太教
• 拉比文化
• 宗教思想
• 犹太哲学
• 文化研究
• 历史
• 文本分析
• 伦理学
• 神学

新书简介：《论思想的边界与人类心灵的图景》 引言： 人类对自身存在与外部世界的理解，始终是哲学探索的核心议题。在漫长而曲折的求索之路上，思想的疆域不断拓展，从对宇宙本源的追问，到对道德律令的审视，再到对主体意识的深层挖掘，每一步都标志着人类心智成熟的里程碑。《论思想的边界与人类心灵的图景》一书，正是试图在宏大的历史脉络中，梳理并剖析西方哲学自古希腊至当代，关于“有限性”与“无限性”这一核心矛盾的辩证关系。本书并非对既有哲学体系的简单综述，而是一场深入的、具有批判性的思想漫游，旨在揭示隐藏在不同哲学流派背后的共同焦虑与追求。 第一部分：希腊的奠基与形而上学的擘画 本书的开篇，将焦点投向古希腊哲学的源头。我们审视巴门尼德的“存在之唯一”如何设定了西方形而上学的初始框架，以及赫拉克利特的“变动不居”如何构成了对其的永恒挑战。柏拉树下的对话，尤其是柏拉图的“理型论”，被置于一个特殊的角度进行考察——它如何以一种近乎宗教性的热情，确立了超越感官世界的绝对真理的地位，并将人类的有限经验视为对“真正实在”的模糊记忆。 随后，亚里士多德的回归大地——其对经验世界和逻辑范畴的细致分类，虽然看似是对柏拉图主义的修正，但其内在蕴含的“目的论”结构，却以一种更为内敛的方式，为人类心智的有限性划定了界限：万物皆有其“潜能”与“实现”，这本身就是对无限可能性的约束。我们探讨了斯多葛学派（Stoicism）如何处理人类的“命运”与“德性”之间的张力，特别是他们对“自然法则”的服从，如何在实践层面定义了个体的局限。 第二部分：中世纪的信仰与理性的交汇 随着基督教的兴起，哲学的焦点从宇宙论转向了神学与人类的救赎。本书详细分析了奥古斯丁如何将柏拉图的理念世界转化为上帝的永恒心智，以及这种转变如何使人类的理性能力被置于神圣启示的从属地位。在这个阶段，人类的知识能力（有限性）被定义为有待被恩典弥补的缺陷。 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的工作被视为一个关键的转折点。我们深入剖析了他对亚里士多德哲学的整合，特别是他如何试图在信仰（启示）与理性（自然知识）之间建立一座坚固的桥梁。然而，这种整合本身也暴露了理性的固有局限：五种论证（Quinque Viae）虽然旨在证明上帝的存在，但其论证的起点和终点，都清晰地标记了人类思维在触及“绝对”时的退缩与谦卑。本书探讨了中世纪晚期对“上帝全能性”的强调如何间接地削弱了人类自主理性的地位，为后来的经验主义与唯理论埋下了伏笔。 第三部分：启蒙的觉醒与主体性的光芒 文艺复兴后的思想解放，将人类的目光重新聚焦于自身。笛卡尔的“我思故我在”成为一个决定性的宣言，它标志着哲学主体性的确立，但也同时开启了对主体意识内部的无尽探索。本书对比了欧陆理性主义（如斯宾诺莎、莱布尼茨）如何试图通过建立宏大、统一的宇宙体系来把握无限，以及他们各自在处理“实体”与“偶性”时如何处理经验世界中的不确定性。 经验主义的转向——洛克对白板的论述，休谟对因果律的怀疑——则直接挑战了形而上学的确定性。休谟的批判，被视为是对人类心智边界的一次残酷的现实检验：我们所依赖的归纳推理，其有效性并不能被理性本身所证明，这使得一切知识都漂浮在或然性的水面上。 康德的“哥白尼式革命”构成了本书的理论高潮之一。我们详尽解析了《纯粹理性批判》中，先验范畴如何既是人类知识得以可能的条件，也是知识的不可逾越的界限（现象界与物自体）。康德成功地为人类的理性划定了疆域，使之在认识论上获得了确定性，但代价是永远无法触及“实在本身”。 第四部分：十九世纪的突破与二十世纪的解构 十九世纪，哲学的兴趣从认识论转向了生命意志与历史进程。黑格尔的绝对精神（Absolute Spirit）试图通过辩证运动来包容和克服一切有限性，构建了一个宏伟的、不断自我实现的历史体系。本书批判性地分析了黑格尔的系统如何因其对“绝对”的过度自信而面临挑战。 尼采对传统形而上学的颠覆，特别是对“真理观念”的谱系学式解构，标志着对既有理性秩序的彻底反叛。死亡的上帝，留下了意义的真空，迫使个体面对其自身的自由与虚无。 二十世纪，现象学（胡塞尔）和存在主义（海德格尔、萨特）将焦点拉回了“在世存在”的具体经验。海德格尔对“存在”本身的追问，是对康德物自体概念的深刻挪用与转化，揭示了人类（Dasein）固有的“向死存在”的有限性。萨特则将这种有限性转化为彻底的自由与责任，即人必须在虚无中为自己立法。 本书的最后一部分，将目光投向语言哲学与后结构主义。维特根斯坦对语言边界的探讨，以及德里达对“逻各斯中心主义”的解构，揭示了所有哲学体系，无论其多么精妙，最终都受限于其所使用的工具——语言的结构。我们探讨了人类心智如何在一个由符号构成的迷宫中，不断地尝试描绘其自身的边界，却又不断地被自身的表达方式所限制。 结语：边界的意义 《论思想的边界与人类心灵的图景》总结道，哲学的伟大不在于它最终能否触及无限，而在于它对自身有限性的持续、清醒的认识。《论思想的边界》是一部关于人类心智在面对宏大命题时所展现出的勇气、局限、以及永不休止的追问精神的编年史。它引导读者反思，正是这些不可逾越的界限，才使得每一次思想的尝试都具有了深远的价值和独特的魅力。本书旨在提供一个框架，用以理解我们如何在一片知识的荒原上，建造起那些看似坚固，实则脆弱却又不可或缺的思想堡垒。

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