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出版者:

作者:Cowen, Robert (EDT)/ Kazamias, Andreas M. (EDT)

出品人:

页数:1352

译者:

出版时间:

价格:4624.00

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isbn号码:9781402064029

丛书系列:

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• 比较教育
• 国际教育
• 教育政策
• 教育体系
• 教育改革
• 全球化
• 文化比较
• 教育研究
• 高等教育
• 教育发展

《世界教育史：从古代文明到全球化时代的演变》 本书简介 《世界教育史：从古代文明到全球化时代的演变》是一部鸿篇巨制，旨在全面梳理和深入剖析人类教育思想与实践的千年发展脉络。本书以宏大的历史视野，将教育置于社会、政治、经济和文化变迁的宏大背景之下，探讨不同文明形态下教育的本质、目标、结构及其对人类文明进程的深远影响。全书摒弃了单一地域或理论视角的局限，致力于构建一个多中心、多维度的全球教育史图景。 第一部分：教育的源起与古代文明的奠基（公元前3000年—公元500年） 本部分聚焦于教育的原始形态及其在早期复杂社会结构中角色的形成。我们将从史前部落的生存技能传授和仪式性教育入手，探讨文字产生后，教育如何开始系统化、制度化。 古埃及与美索不达米亚： 考察尼罗河与幼发拉底河流域的泥板学校和神庙教育，重点分析书吏阶层的培养机制，以及这些早期精英教育如何服务于国家管理和宗教维护。深入探讨早期法律、数学和天文学知识的传递方式。 古希腊的理想与实践： 希腊部分是本书的重点之一。我们细致区分了雅典的民主公民教育（如修辞学、辩论、体育）与斯巴达的军事化国家教育（如“管教”制度）的根本差异。对柏拉图的《理想国》中的教育哲学——着重于对灵魂的塑造和哲人王的培养——进行详尽的文本解读和历史情境化分析。同时，亚里士多德的经验主义教育观及其对后续西方教育思想的影响也将得到充分阐述。 古罗马的实用主义转向： 罗马教育的演变清晰地展现了从家族教育到公共教育的过渡。本书分析了昆体良对“好演说家”的培养模式，以及罗马教育如何服务于帝国的法律、行政和军事扩张。我们将考察拉丁文教育体系的成熟及其对欧洲中世纪教育的继承与重塑。 东方轴心时代的教育光辉： 在审视西方教育的同时，本书同步呈现了同期东方文明的教育成就。在中国，儒家“六艺”教育的兴起，孔子“有教无类”的思想如何构建了影响两千多年的士大夫教育体系。在印度，吠陀经典的背诵与婆罗门阶层的知识垄断，以及佛教兴起后对更广泛人群的教化模式进行了比较分析。 第二部分：中世纪的信仰、知识与机构的重塑（公元500年—公元1500年） 中世纪的教育被深刻地烙上了宗教的印记。本部分旨在揭示在西罗马帝国衰落后，教育如何在修道院和早期大学中幸存并发展。 西欧的知识堡垒： 重点研究修道院教育（如加洛林文艺复兴时期的努力）如何保存了古典学问的火种。随后，本书详细追踪了11、12世纪大学的诞生过程——以博洛尼亚、巴黎大学为代表，分析其行会结构、教师与学生的自治权，以及神学、法学、医学三大专业学科的形成。 伊斯兰世界的黄金时代： 与西欧的缓慢复苏形成鲜明对比的是，伊斯兰文明在这一时期达到了知识创造的高峰。巴格达的“智慧宫”及其在翻译运动中的作用，以及伊斯兰法学教育、医学和代数的发展，被置于全球知识网络的核心位置进行考察。 拜占庭与东正教教育： 探讨拜占庭帝国如何继承和发展了希腊罗马的学术传统，以及其在保护东部知识方面的关键作用，特别是对古典文本的细致抄录和注释工作。 第三部分：文艺复兴、宗教改革与教育的世俗化开端（公元1500年—公元1750年） 这一时期是教育思想从神本转向人本的关键转折点，也是教育与国家权力日益紧密结合的开端。 人文主义的教育复兴： 考察彼特拉克、伊拉斯谟等学者对古典教育的重新发掘，以及他们对培养“完整的人”（l'uomo universale）的追求。重点分析维多利诺·达·费尔特雷的“快乐之家”等实验性学校的实践。 宗教改革对教育的冲击： 马丁·路德和加尔文对普及基础教育的呼吁，强调信徒能够亲自阅读《圣经》，这极大地推动了世俗识字率的提升。同时，天主教会为应对新教挑战而建立的耶稣会（Society of Jesus）及其在全球范围（尤其是在新大陆）推广的统一、严格的教育体系，构成了当时最强大的教育力量。 早期现代国家的理性化教育： 随着中央集权国家的兴起，教育开始被视为国家建设的重要工具。本书分析了早期功利主义教育思想家，如弗朗西斯·培根对实验方法在教育中应用的倡导，以及约翰·阿莫斯·夸美纽斯（Comenius）作为“世界公民教育家”的贡献，特别是其对普遍教育和直观教学法的探索。 第四部分：启蒙运动、工业革命与大众教育的兴起（公元1750年—公元1900年） 现代教育体系的蓝图在启蒙思想的洗礼下形成，而工业革命则对教育规模和目的提出了前所未有的要求。 启蒙的教育蓝图： 卢梭在《爱弥儿》中提出的自然主义教育理念，对儿童中心主义教育思潮产生了决定性的影响。随后，康德、费希特等德国古典哲学家对教育与国家民族精神培养的论述，奠定了近代国民教育理论的基础。 国家义务教育的诞生： 普鲁士模式的崛起标志着国家对教育的全面接管。本书详细考察了普鲁士如何通过教师培养、统一课程和强制入学，成功地将教育工具化以服务于军事和工业发展，并被其他欧洲国家和日本迅速效仿。 美国的实验与多元化： 考察霍瑞斯·曼（Horace Mann）等人为建立公共教育体系所做的努力。美国教育在快速移民背景下，如何平衡统一的公民教育要求与地方、宗教和意识形态的多元需求，形成其独特的“地方控制，州资助”的特征。 第四次浪潮：女性教育与职业教育的萌芽： 探讨19世纪女性权利运动对高等教育和专业教育的冲击，以及工业化催生的对技术和职业技能的专门培训需求。 第五部分：现代主义、进步主义与全球教育的转型（公元1900年—至今） 本部分分析了20世纪教育思潮的剧烈动荡，以及教育如何在全球冲突、意识形态对垒和技术革命中不断调整其方向。 进步主义的教育革命： 约翰·杜威是这一时期的核心人物。本书深入解析了杜威基于“做中学”和民主社会参与的教育哲学，考察其在美国及海外（特别是中国）的传播与变异，以及对课程改革产生的长期影响。 意识形态的教育工具： 全面分析了20世纪两次世界大战期间和冷战时期，教育在法西斯主义、共产主义国家中如何被彻底工具化，用以灌输意识形态和培养特定阶级/种族的国家忠诚度。 教育社会学的兴起与批判： 探讨了布迪厄和鲍尔斯等人对教育再生产功能的批判，揭示了学校系统如何巧妙地维护了原有的社会不平等，而非提供真正的流动性。 后殖民时代的教育重构： 关注二战后殖民地独立浪潮中，各国在构建民族教育体系时所面临的挑战——是延续殖民遗产，还是彻底“去殖民化”的艰难抉择。 全球化与未来趋势： 本书的终章聚焦于21世纪的教育景观。探讨信息技术对传统课堂的颠覆性影响，国际学生流动（如伊拉斯谟计划）的兴起，以及联合国教科文组织等国际组织在推动“全民教育”和可持续发展目标（SDG 4）中的角色。本书探讨了在跨文化交流日益频繁的背景下，教育如何平衡地方文化认同与全球公民素养的培养这一核心议题。

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如果说大部分比较教育读物是在做“教育的地理考察”，那么这本手册则是在进行“教育的哲学思辨”。我尤其关注其中关于私有化和市场化对公共教育领域影响的章节。作者们没有简单地将教育市场化妖魔化，而是通过跨国数据的对比，展示了市场干预在提高效率和扩大选择权方面的潜在优势，同时毫不留情地揭示了其加剧社会分化和教育不平等的阴暗面。这种辩证性的分析手法，让读者很难用非黑即白的简单标签去套用复杂的现实。更值得称赞的是，书中对评估体系的批判性回顾。它指出，过度依赖标准化学术测试（如PISA等）可能导致“为测试而教”的教育异化现象，这种对“数据驱动决策”时代的反思，充满了对教育本真价值的坚守。书中引用的案例极具说服力，例如对某一私立教育集团在多个国家扩张过程中，其商业逻辑如何与当地教育目标发生冲突的具体描述，那种微观案例与宏观趋势的完美结合，是教科书作者们常常难以企及的高度。

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老实说，这本书的阅读门槛不低，它更适合那些已经对比较教育学有初步了解，并希望进行深入研究的学者或高阶学生。它的深度体现在对研究范式转变的敏感捕捉上。书中对后殖民主义教育批判、女性主义视角下的教育性别研究，以及全球化背景下教育治理的非国家行为体影响等前沿议题的收录和讨论，显示出编者极强的学术敏感度和前瞻性。我发现，它对“地方性知识”的重视程度，远远超过了许多传统比较教育著作，这在很大程度上纠正了我过去将教育视为一个可以被简单“移植”的“技术包”的错误认知。其中关于教育改革的失败案例分析尤其发人深省，它常常揭示出改革的初衷与执行层面因文化隔阂或政治阻力而产生的巨大偏差，这种“反思性实践”的强调，是本书最宝贵的财富之一。它不是提供答案，而是提供了一套极其精妙的、用于提问和解构复杂教育现实的分析工具箱。简而言之，这是一部能够改变你思考教育问题方式的权威参考书。

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这本《International Handbook of Comparative Education》真是让我打开了眼界，它不仅仅是一本教科书，更像是一幅描绘全球教育图景的宏大画卷。从初翻开目录的那一刻起，我就被其广阔的覆盖面和深刻的理论探讨所吸引。作者们并没有停留在对各国教育制度的肤浅罗列上，而是深入挖掘了驱动这些制度变革的社会、政治和经济力量。例如，关于欧洲一体化背景下教育标准化的讨论，那种对复杂多边谈判过程的细致刻画，让我清晰地看到了不同国家主权诉求与全球化压力之间的张力。书中对发展中国家教育公平问题的剖析尤其令人印象深刻，它没有简单地将问题归咎于资金不足，而是巧妙地引入了文化相对主义和殖民遗产的视角，揭示了内生性障碍的复杂性。尤其是关于“知识转移”模式的批判性分析，作者们质疑了西方教育模式的普适性，并强调了本土化知识体系重构的必要性。整本书的论述逻辑严密，引用材料丰富翔实，即便是对比较教育学不太熟悉的读者，也能通过其清晰的案例分析，构建起对全球教育现象的系统性理解。我尤其欣赏它在理论建构上的雄心，试图在一个框架下整合宏观的结构主义分析和微观的行为主义视角，这使得本书的学术价值远超一般参考手册的范畴。

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这部巨著的编纂质量堪称典范。从装帧设计到排版布局，都透露出一种沉稳的学术气质。但真正让我心折的，是其跨学科的广度。它不仅仅局限于教育学内部的理论对话，而是大量引入了社会学、政治学、经济学乃至人类学的概念工具来分析教育现象。例如，探讨技术对教育普及的影响时，作者们没有止步于技术基础设施的讨论，而是深入探讨了“数字鸿沟”如何转化为新的阶层固化机制，这需要对社会流动理论有深刻的理解。我特别喜欢书中对“国家”概念在比较教育研究中演变脉络的梳理——从民族国家到后民族主义时代的挑战，这种历史纵深的把握，使得每一章的讨论都建立在一个坚实的理论基石之上。阅读过程中，我多次被其跨越时间维度的比较所震撼，比如将19世纪末德国的职业教育体系与当代芬兰的创新型职业培训进行对照，看到的不仅是技术的进步，更是教育理念在不同历史阶段的迭代与坚守。这本书需要的不是快速阅读，而是沉浸式的学习体验。

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读罢此书，我深感自己对于“教育”这个概念的理解得到了质的飞跃。它迫使我跳出以往局限于本国教育体系的狭隘视角，去审视那些看似理所当然的教育实践背后的文化预设。书中对非西方教育思想的重新挖掘，尤其让我眼前一亮。我记得有一章详细对比了东亚儒家文化圈与盎格鲁-撒克逊教育哲学在“个体发展”与“社会责任”侧重点上的根本差异，这种对比不是为了判定优劣，而是为了理解不同社会对“合格公民”的不同定义。作者的笔触细腻而审慎，避免了那种居高临下的文化评判，而是以一种近乎人类学田野调查的视角，去还原不同教育场景中的真实情境。比如，对于一些后冲突地区教育重建的案例研究，书中描述了教材内容在民族和解过程中所扮演的微妙角色，那种在历史叙事权争夺中的教育博弈，读来令人深思。全书的行文风格是那种典型的英式学术严谨，句式复杂，逻辑链条极长，需要反复咀嚼才能完全领会其间的细微差别，但一旦理清，便豁然开朗。它真的不是一本可以快速翻阅的书，而更像是一部需要细细品味的学术辞典。

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