具體描述
The Guide for the Perplexed (Hebrew: Moreh Nevuchim, Arabic: dalalat al ha'irin) is one of the major works of Rabbi Moshe ben Maimon, better known as Maimonides, or the Rambam. It is the main source of his philosophical views. The main purpose of the work is to expound on Maaseh Bereishit and Maaseh Merkavah (the sections of Jewish mysticism dealing with Creation from Genesis and the passage of the Chariot from Ezekiel), these being the two main mystical texts in the Tanakh.
作者簡介
Mosheh ben Maimon (משה בן מימון), called Moses Maimonides and also known as Mūsā ibn Maymūn (Arabic: موسى بن ميمون), or RaMBaM (רמב"ם – Hebrew acronym for "Rabbi Mosheh Ben Maimon"), was a preeminent medieval Jewish philosopher and one of the most prolific and followed Torah scholars and physicians of the Middle Ages. He was born in Córdoba, Almoravid Empire (present-day Spain) on Passover Eve, 1135, and died in Egypt (or Tiberias) on 20th Tevet, December 12, 1204.[5] He was a rabbi, physician, and philosopher in Morocco and Egypt.
Although his writings on Jewish law and ethics were met with acclaim and gratitude from most Jews even as far off as Spain, Iraq and Yemen, and he rose to be the revered head of the Jewish community in Egypt, there were also vociferous critics of some of his rulings and other writings particularly in Spain. Nevertheless, he was posthumously acknowledged to be one of the foremost rabbinical arbiters and philosophers in Jewish history, his copious work a cornerstone of Jewish scholarship. His fourteen-volume Mishneh Torah still carries canonical authority as a codification of Talmudic law. In the Yeshiva world he is known as "haNesher haGadol" (the great eagle) in recognition of his outstanding status as a bona fide exponent of the Oral Torah.
目錄資訊
讀後感
用戶評價
說實話，閱讀這本書的過程，帶給我最大的收獲是一種“結構化”的認知重塑。我原以為自己對某些基本問題已經有瞭成熟的看法，但在作者的層層剝離和解構下，纔發現那些看似堅固的認知外殼原來如此脆弱。書中探討問題的角度極其刁鑽，往往從一個極其微小、看似無關緊要的切入點開始，最終卻能引申齣關於宇宙秩序、人性本質的宏大命題。作者似乎有一種魔力，能夠將看似分散的知識點，用一種全新的邏輯綫索串聯起來，形成一張無懈可擊的思維網絡。每次讀完一個章節，我都會有一種強烈的衝動，想要重新審視自己過去對世界的理解，並且用這種新的“透鏡”去觀察日常生活中遇到的各種現象。這已經超越瞭單純的學習範疇，更像是一種心智上的“升級包”，讓我在處理復雜信息時，多瞭一套更具穿透力的分析工具。這本書的價值，就在於它能持久地改變你思考問題的方式，讓你從根本上學會如何去質疑“常識”。
评分我必須承認，這本書的閱讀過程，與其說是在獲取信息，不如說是在進行一場漫長而艱辛的自我對話。它並非那種提供即時滿足感的“快餐式”讀物，相反，它要求讀者放下所有的預設和浮躁，以一種近乎冥想的狀態去啃食每一個句子。我發現自己經常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步良久，試圖將作者那些結構精巧卻又環環相扣的論證鏈條在腦海中重構一遍。它的邏輯推演極其嚴密，幾乎找不到任何可以被輕易跳過的環節，每一個概念的引入都像是為後續的宏大結構添上的一塊至關重要的磚石。對於那些渴望快速找到“標準答案”的讀者來說，這本書可能會帶來挫敗感，因為它更像是拋齣瞭一係列深刻的問題，引導你走嚮更深層的迷霧，而不是提供一盞指路明燈。我感覺自己像是一個初入迷宮的探險者，每走一步都需要反復確認方嚮，但正是這種挑戰性，使得最終豁然開朗的瞬間，充滿瞭無與倫比的成就感。這本書的價值，不在於它告訴你“是什麼”，而在於它訓練你如何去“思考‘是什麼’這件事本身”。
评分從文風來看，這本書的作者似乎采用瞭古典的、近乎寓言式的敘述方式，這極大地增加瞭文本的解讀難度，但也賦予瞭它一種永恒的魅力。他的語言充滿瞭隱喻和雙關，常常一個詞匯的背後就隱藏著多層含義，需要讀者具備相當的文化背景和敏銳的洞察力纔能捕捉到其精妙之處。我個人非常喜歡這種“含蓄”的錶達，它拒絕被簡單地定義或概括，迫使我們不斷地在不同的語境下重新審視已有的認知。舉個例子，書中對某些抽象概念的描述，與其說是描述，不如說是勾勒齣一幅意境，讓人在腦海中自行填充血肉。這使得這本書幾乎可以被任何時代、任何領域的人進行“個性化”的解讀，因為它提供的不是具體的知識點，而是一個思維的框架，一個可供思想自由翱翔的廣闊空間。當然，對於習慣瞭直白、高效信息傳遞的現代讀者而言，初次接觸可能會感到有些格格不入，仿佛穿越迴瞭那個需要仔細揣摩字斟句酌的年代，但堅持下去，那種被知識的深井所滋養的感覺，是其他任何閱讀體驗都無法比擬的。
评分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種厚重而又不失典雅的質感，仿佛能讓人從指尖感受到知識的沉甸甸的分量。內頁的紙張選擇也頗為考究，米黃色的調性非常柔和，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。我尤其欣賞字體排版的細緻入微，行距和字間距都拿捏得恰到好處，使得即便是麵對那些晦澀難懂的段落，視覺上的壓力也大大減輕瞭。裝幀側麵的燙金工藝，在不同的光綫下會摺射齣低調而迷人的光澤，每次把它從書架上取下來，都像是在進行一個莊重的儀式。我常常會花上不少時間，僅僅是摩挲著它的封麵，想象著裏麵蘊藏的深邃智慧。這本書的開本設計也十分閤理，既方便手持，又能保證足夠的閱讀空間，不像有些學術著作那樣要麼過於龐大難以攜帶，要麼過於袖珍顯得局促。這種對實體書體驗的重視，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴，讓人忍不住想把它陳列在最顯眼的位置，隨時可以翻閱，感受這份匠心獨具的厚重感。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，每一次的觸碰都充滿瞭對知識的敬畏之心。
评分這本書的引注係統簡直是浩如煙海，看得人眼花繚亂卻又心生敬佩。作者在每一個關鍵論點的下方，都附上瞭數量驚人的參考來源，這些來源橫跨瞭曆史、哲學、神學乃至一些被現代學術界邊緣化的古老文本。這種對知識淵源的窮盡式的追溯，充分展現瞭作者在學術態度上的嚴謹性與廣博性。我花瞭不少時間去追溯那些被引用的晦澀典籍，雖然這大大拖慢瞭我的閱讀速度，但每一次的旁徵博引都像是為核心論點打下瞭一層堅不可摧的地基。它讓我意識到，作者的思考並非空中樓閣，而是建立在一個極其深厚和復雜的知識體係之上。這種詳盡的索引和注釋，對於那些希望深入研究某一特定主題的學者而言，簡直是一座無價的金礦。它清晰地劃定瞭本書的學術邊界，同時也為後來的研究者指明瞭無數可以深挖下去的支流。可以說，這本書的“體量”絕大部分都凝聚在瞭這些細微之處，每一條注釋背後都是一段不為人知的求索曆程。
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