The Origin of Buddhist Meditation pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Wynne, Alexander

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2007-6

价格:$ 180.80

装帧:

isbn号码:9780415423878

丛书系列:

图书标签:

佛教冥想
冥想历史
佛教历史
禅修
内观
佛教哲学
心理学
宗教研究
东方哲学
身心健康

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具体描述

Having identified early material that goes back to the Buddha himself, the author argues that the two teachers of the Buddha were historical figures. Based on the early Brahminic literature, namely the early Upanishads and Moksadharma, the author asserts the origin of the method of meditation learned by the Buddha from these teachers, and attempts to use them to identify some authentic teachings of the Buddha on meditation. Stimulating debate within the field of Buddhist Studies, the following claims are put forward: the Buddha was taught by Alara Kalama and Uddaka Ramaputta, as stated in the literature of numerous early Buddhist sects, is historically authentic; Alara Kalama and Uddaka Ramaputta taught a form of early Brahminic meditation; and the Buddha must consequently have been trained in a meditative school whose ideology was provided by the philosophical portions of early Upanishads. Shedding new light on a fascinating aspect of the origins of Buddhism, this book will be of interest to academics in the field of Buddhist studies, Asian religion and South Asian studies.

冥想的根源：从早期佛教到当代的探索本书深入探究了冥想（Dhyāna/Jhāna）这一古老修行技艺的起源、演变及其在不同文化和精神传统中的体现。我们不关注特定的某一本书籍，而是将目光投向一个广阔的知识图景，解析冥想如何从初期的宗教实践，逐步发展成为一种影响深远的心理学和哲学工具。第一部分：东方哲学的基石——吠陀与奥义书的影响在佛教兴起之前，印度次大陆的宗教思想已经孕育了对内在心性探索的强烈兴趣。早期的吠陀赞歌中，虽然尚未系统化“冥想”的概念，但已包含了对宇宙奥秘的沉思和对神圣力量的专注。这些文本强调通过牺牲和仪式来获取知识，为后来的内省实践奠定了基础。随后，奥义书的出现标志着一个重要的转折。这些文本将关注点从外在的祭祀转向了内在的自我（Ātman）。它们提出了“梵我合一”的核心观念，并强调通过“知识”（Jñāna）而非仅仅是行为来证悟真理。奥义书中出现了早期的“观想”或“专注”的雏形，比如对特定音节（如“唵”Om）的反复吟诵和观想，旨在超越感官世界，体验终极实在。这些思想构成了后世所有印度修行体系的共同背景。第二部分：婆罗门教传统中的“定”与“禅” 在佛教诞生前后，婆罗门教内部也发展出精细的瑜伽体系。帕坦伽利的《瑜伽经》系统地阐述了“八支分法”，其中“收摄”（Pratyāhāra）、“专注”（Dhāraṇā）、“冥想”（Dhyāna）和“三摩地”（Samādhi）构成了完整的内在控制路径。《瑜伽经》将冥想定义为一种持续且不间断的注意力的集中状态，它需要严格的道德约束（Yamas和Niyamas）作为前提。这里的冥想目标往往指向“观者”（Puruṣa）与“物质世界”（Prakṛti）的分离，以期获得“解脱”（Kaivalya）。我们分析了这些早期瑜伽典籍中对呼吸的控制（Prāṇāyāma）如何被视为进入更深层精神状态的桥梁，以及这些技术如何影响了后来的佛教修行者对“心流”的理解。第三部分：早期佛教对冥想的革新与系统化释迦牟尼佛的教诲核心在于“苦”的止息，而实现止息的路径是“八正道”。在八正道中，“正定”（Sammā Samādhi）占据了关键的地位。佛教对冥想的最大贡献在于其彻底的心理学化和去神圣化处理。早期的阿含经（Nikāyas）详细记录了佛陀教导的两种主要冥想路径： 1. 止（Samatha）：旨在平息烦恼，培养宁静和专注力。经文中详细描述了“安般念”（对呼吸的觉知）作为入门的有效方法。通过对呼吸的持续观察，修行者能够达到四禅八定。文本详尽描绘了从初禅的“寻”与“伺”的生起与止息，到四禅的“舍念”与“心如泰山”的境界。 2. 观（Vipassanā）：旨在洞察事物的真实本质——无常（Anicca）、苦（Dukkha）和无我（Anattā）。这是一种清晰的、非评判性的觉察，聚焦于身心经验的生灭流动。本书着重考察了早期佛教如何将冥想技术从单纯的“体验提升”转化为“洞察解脱”的工具。例如，如何通过对四无量心（慈、悲、喜、舍）的培养，既能达到宁静，又能拓展心性容量，最终导向对缘起法的理解。第四部分：冥想在不同佛教派系中的传承与发展随着佛教向不同地区传播，冥想实践也随之演变，形成了丰富多彩的流派。部派佛教时期：论藏（Abhidhamma）对禅定状态进行了更细致的心理分析，例如将心识活动分解为不同的“心所”（Cetasikas），并精确界定不同禅定时心识的构成。大乘佛教的兴起：般若经典强调“空性”的体悟。禅定不再仅仅是进入特定心流状态，而是成为证悟空性（Śūnyatā）的必要条件。菩萨道的实践，如六波罗蜜中的“禅波罗蜜”，将冥想与利他行为紧密结合。密宗（金刚乘）：密宗的冥想实践更为复杂和高度仪式化。它引入了复杂的观想、本尊瑜伽和脉轮（Nāḍī）能量的导引。这里的目标是通过快速转化身语意，直接体验佛的本性。这些技术强调了“即身成佛”的可能性，并对能量的精微层面进行了深入探索。第五部分：冥想跨越文化与现代科学的对话自中世纪以来，冥想的实践逐渐传入了中亚、东亚和东南亚，并与当地文化深度融合。禅宗（Ch’an/Zen）：在中国和日本发展起来的禅宗，特别强调“不着一物”的直观体验。公案和只管打坐（Zazen）代表了对传统止观体系的简化和激进重构，追求瞬间的开悟（Satori）。藏传佛教：在喜马拉雅地区，宁玛派、噶举派等将深奥的哲学思辨与复杂的仪轨结合，形成了至今仍极具生命力的冥想传统。进入二十世纪，随着东方哲学被翻译到西方，冥想开始脱离其宗教框架，成为心理学、神经科学和身心健康领域的研究对象。现代技术如脑电图（EEG）和功能性磁共振成像（fMRI）被用来客观测量长期冥想者的大脑活动变化，验证了其对注意力和情绪调节的积极影响。本书旨在提供一个宏观的视角，追踪冥想这一人类心性探索行为，如何从古代印度丛林中的寂静沉思，逐步演化为影响全球数百万人的强大工具，展现其跨越宗教、哲学和科学边界的持久生命力。