具体描述
The attacks on the World Trade Centre and the Pentagon in the United States of September 11th, 2001 brought the phenomenon of religious fundamentalism to the world's attention.Sociological research has clearly demonstrated that fundamentalists are primarily reacting against modernity, and believe that they are fighting for the very survival of their faith against the secular enemy. But we understand very little about how and why people join fundamentalist movements and embrace a set of beliefs, values and norms of behaviour which are counter-cultural. This is essentially a question for social psychology, since it involves both social relations and individual selves. Drawing on a broad theoretical perspective, social identity theory, Peter Herriot addresses two key questions: why do fundamentalists identify themselves as an in-group fighting against various out-groups? And how do the psychological needs for self-esteem and meaning motivate them? Case studies of Mohammed Atta, the leader of the 9/11 hijackers, and of the current controversy in the Anglican Church about gay priests and bishops, demonstrate how fruitfully this theory can be applied to fundamentalist conflicts. It also offers psychologically sensible ways of managing such conflicts, rather than treating fundamentalists as an enemy to be defeated. Religious Fundamentalism and Social Identity is unique in applying social identity theory to fundamentalism, and rare in that it provides psychological (in addition to sociological) analyses of the phenomenon. It is a valuable resource for courses in social psychology which seek to demonstrate the applicability of social psychological theory to the real world.
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
我以一个社会观察者的身份来评价这本书，它最让我感到振奋的是其跨学科的融合能力。它巧妙地避开了传统社会科学研究中常见的“非黑即白”的二元对立思维，而是深入挖掘了身份构建过程中的模糊地带和动态张力。作者似乎并不急于给出一个“标准答案”或“最终结论”，而是耐心地引导读者去理解“为什么”人们会选择特定的信念体系来锚定自我。书中对于“集体记忆”如何被选择性地重塑和利用的分析，尤其值得称道。这种重塑过程不是简单的篡改，而是一个充满情感和权力博弈的复杂建构。书中对特定仪式化行为的田野调查描述，细节丰富到几乎能让人闻到现场的气味，感受到那种群体狂热下的情绪传染性。它要求读者放弃既有的预设立场，以一种近乎人类学家的好奇心去审视那些看似“非理性”的行为。这种要求虽然提高了阅读门槛，但回报是巨大的——它拓宽了我们对人类社会组织形式多样性的理解边界。这本书绝不是一本供人快速消化的读物，它更像是一部需要反复研读的工具书，每次重读都会发现新的层次。
我必须承认，这本书的阅读体验是充满挑战的，它要求的读者不仅要有扎实的社会科学背景知识，更要有一种跨越文化藩篱的同理心。作者在描述不同文化群体互动时所采用的术语和概念，往往需要读者具备一定的专业词汇储备。但这绝不是在故作高深，而是因为主题的复杂性本身就要求精确的表达。书中对“符号资本”在构建群体壁垒中的作用的分析，极其精彩。它阐明了为何某些看似无关紧要的习俗或语言习惯，会成为区分“我们”和“他们”的最坚固的界限。我特别喜欢其中一个关于虚拟社群如何模仿实体社群的身份建构过程的章节，它用极具前瞻性的眼光，预示了数字时代身份政治的新形态。这本书的价值在于，它提供了一套工具，帮助我们去解构那些我们习以为常的社会分类，看到它们背后是如何被精心雕琢和维护的。它迫使我审视自己日常的偏见，并意识到“自然而然”的身份认同背后，往往隐藏着深厚的结构性力量。
这本书的封面设计得非常有冲击力，那种深沉的色调和抽象的几何图形，初看之下让人觉得内容可能会非常晦涩难懂，但一旦翻开第一页，那种沉重的学术气息便被一种令人耳目一新的叙事方式所取代。作者似乎有一种天赋，能将那些宏大、复杂的社会学理论，用极其精炼、富有画面感的语言描摹出来。我尤其欣赏它对“边缘群体”心态的刻画，那种在主流社会结构中寻找归属感和意义的挣扎，被剖析得淋漓尽致。书中引用的案例，往往来自那些鲜为人知的地方或社群，它们如同一个个微小的切片，精准地折射出人类在面对身份焦虑和文化冲突时的普遍反应。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为读不懂，而是因为被某个精妙的比喻或某个尖锐的观察所震撼，需要时间来消化和反刍。它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界的新视角，一种对人类行为深层动因的深刻洞察。这本书成功地做到了学术的严谨与文学的优美之间的平衡，读完后留下的回味是悠长而复杂的，像品尝了一杯陈年的烈酒，初入口时辛辣，回甘却无比醇厚。
说实话，这本书的排版和字体选择一开始让我有些疑虑，感觉像是早期的学术专著，缺乏现代畅销书那种流光溢彩的包装。然而，一旦沉浸其中，这种朴素反而成了一种优势，它将所有注意力都集中在了文字本身的力量上。作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的逻辑推演能力，令人印象深刻。他似乎总能追溯到最原始的假设，然后层层递进，构建起一个滴水不漏的分析框架。书中对历史文献的引用精确而有力，它不是简单地堆砌史料，而是将历史碎片有机地编织进现代的社会情境分析中，使得古老的文本焕发出新的生命力。特别是关于“身份认同的功利性”这一论点的阐述，揭示了许多看似纯粹的精神追求背后，其实隐藏着深刻的资源分配和权力博弈动机。这种冷峻的现实主义视角，让全书的论述基调显得尤为坚实有力，不带一丝多余的煽情或空泛的理想主义。对于那些厌倦了浮于表面的流行理论的读者来说，这本书无疑是一剂清醒剂。
这本书的阅读体验就像是参与了一场漫长而深入的智力探险。它没有提供廉价的安慰，反而是一面镜子，映照出人类社会结构中那些令人不安的真实。作者的叙事节奏把握得极佳，总能在关键时刻插入一段具有强烈画面感的个人观察或故事，有效缓解了理论的密度。我个人对其中关于“异化”在身份认同危机中扮演角色的探讨深感兴趣。书中论证了当个体无法从传统结构中获得意义时，他们会如何转向更极端、更封闭的群体以填补真空。这种对心理需求的社会学解释，既具同情心又不失批判性。它的论据是如此的扎实，以至于在阅读完关于某个特定群体案例后，我感觉自己对该群体的理解已经超越了新闻报道所能提供的肤浅印象。这本书的贡献在于，它将宏观结构与微观心理的鸿沟有效地弥合了，让我们明白，宏大的意识形态斗争，最终还是由一个个有血有肉的人的身份焦虑所驱动的。这是一部需要被仔细珍藏并经常翻阅的佳作。
