具体描述
According to Dom Gregory Dix, the basic shape of the Christian liturgy has remained the same "ever since thirteen men met for supper in an upper room at Jerusalem" some two thousand years ago. According to Martin Connell, the same cannot be said for the liturgical year. The Triduum, or three days of Easter, only emerged in the fourth century. So, too, did Christmas. Earlier, Epiphany was the birthday of the Savior. Although a pre-Easter fast of variable length was observed since earliest times, the precise Forty Day span only appeared, once again, in the fourth century. And that foundational fourth century also saw the beginnings of the observance of Advent, which actually took centuries to catch on. As Connell demonstrates in this fascinating book, the varieties of Christian observance emerged in local communities stretching from Gaul to India and were often born in the struggles that were define orthodoxy and heresy. "Eternity Today" is a vade mecum for anyone who wishes to observe the liturgical year with intelligent devotion. Throughout, Connell aims to recover the theology and spirituality of the Christian year. As an aid to reflection, he incorporates numerous selections of contemporary poetry, thereby demonstrating how secular poets can often hit upon a point that finds its echo in Christian life and ritual. "Eternity Today: The Liturgical Year, Volume 1" covers Sunday, the Triduum, and the Fifty Days of Easter.
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读后感
用户评价
简直是一场语言的盛宴,但这“盛宴”的菜单充满了晦涩的调味料。我必须承认,这本书的文学造诣毋庸置疑,作者的词汇量和对句法的掌控达到了令人发指的程度。他似乎总能找到那个最精准、最不落俗套的词语来描绘一种复杂的情绪状态,那种感觉就像是被精确的手术刀划开了一个认知上的盲点。但问题在于,这种精雕细琢常常走向了自恋的深渊。我发现自己不得不频繁地查阅词典,或者在脑海中进行多次的语义重建,才能勉强跟上作者那跳跃性的思维链条。很多段落的逻辑连接是跳跃的,充满了隐喻和典故,似乎作者默认读者拥有和他一样的知识背景和文化储备。对于一个追求流畅阅读体验的普通读者来说,这本书更像是一份需要破解的密码本,而非一本可以轻松消遣的书籍。它更像是一份写给哲学系高年级学生的论文,充满了对既有理论的颠覆和重构。我欣赏其勇气,也敬佩其才华,但老实说,阅读过程中的挫败感远大于茅塞顿开的喜悦。它需要你全身心投入,放弃所有娱乐至死的念头,否则,你很可能在第三章就迷失在那些华丽辞藻构建的迷雾之中,最终带着一种智力上的疲惫感而告终。
这本书带给我最直接的感受,是关于“呼吸”的节奏。它的段落划分极其不规律,有时是一整页没有断句的意识流,像一条永不停歇的河流,让人感到窒息;有时则是短促、断裂的句子,像心脏骤停后的几次微弱跳动。这种生理上的反应是这本书最独特的影响力所在。我必须非常注意自己的呼吸频率,以确保自己没有在那些超长的句子中“溺水”。作者似乎在刻意地打破传统的阅读习惯,挑战读者对于文本“可消化性”的固有认知。这种对形式的极致探索,使得内容本身反而退居次席。我感觉自己是在“阅读”一种排版和标点符号的艺术,而不是在“理解”一个故事或一个论点。它更像是一部现代诗歌的极限探索,而不是传统意义上的小说或随笔。如果你是一个对文学形式实验有浓厚兴趣的人,这本书绝对值得一试,因为它确实突破了许多既有的界限。但如果你追求的是情节的张力或者清晰的主旨,你可能会发现自己像一个在沙漠中寻找绿洲的旅人,看到的只是作者用文字堆砌出的海市蜃楼,美丽,却无法饮用。
这本《永恒今日》的书脊在书店里静静地躺着,名字本身就带着一种难以言喻的诗意和沉重感,让人忍不住想把它抽出来翻阅。封面设计极简,黑白灰的基调中,似乎隐藏着无尽的哲学思辨。我抱着一种探寻终极意义的期待,开始了这次阅读之旅。作者的笔触极其细腻,他似乎并不急于构建宏大的叙事,而是将焦点集中在日常经验的细微之处。比如,清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙时的光影变化,或者雨后泥土散发出的那种湿润而略带苦涩的气息,都被他捕捉得栩栩如生。然而,这种对瞬间的极致描摹,反而让时间这个宏大的主题变得更加扑朔迷离。我常常在阅读某一小段落时停下来,不是因为我不理解,而是因为那种强烈的“在场感”将我从现实的锚点上轻轻拔起,让我漂浮在一种既熟悉又陌生的存在感之中。全书的节奏是舒缓的,像一部慢镜头下的纪录片,强迫读者放慢呼吸,去感知那些平时被我们匆匆略过的“此刻”。这种阅读体验是挑战性的,因为它要求你放下对情节推进的渴望,转而沉浸于作者精心编织的感官迷宫。最终,合上书本的那一刻,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而宁静的冥想,虽然没有得到清晰的答案,但心中关于“存在”的疑问,却被放大到了前所未有的清晰度。
读完《永恒今日》后,我需要一个强有力的现实锚点来重新校准我的时间感。这本书给我的感受是,它试图在字里行间中制造一种“时间停滞”的幻觉,一种对线性叙事的彻底解构。作者处理叙事结构的方式非常大胆,几乎是碎片化的,不同时间线索(也许是回忆、也许是预见、也许是纯粹的想象)以一种看似随机的方式交织在一起,像打翻了一盒老旧的彩色玻璃珠。你永远不知道下一页会把你带到哪个年代,或者哪种意识状态。这种手法极大地考验了读者的记忆力和对上下文的追踪能力。我不得不时常翻回前几页,确认某个角色的身份是否发生了微妙的转变,或者某个场景的设置是否仅仅是另一种象征的投射。从文学手法上讲,这无疑是一种实验性的胜利,它成功地模仿了人类大脑中记忆和感知混乱的本质。然而,这种“混乱美学”的代价是,情感共鸣被削弱了。因为我花费了太多精力去梳理“谁在何时做了什么”,而没有足够的时间去真正感受人物的痛苦或狂喜。这本书更像是一件精美的、需要被从各个角度仔细审视的艺术装置,而不是一扇可以让你走进去的世界的门。
坦白说,这本书的书名听起来比实际内容要宏大得多。我原本期待能读到一些关于人类精神如何超越时间限制,或者对“当下”的深刻洞察。但实际阅读下来,我感受到的是一种强烈的、几乎是病态的内向性。作者似乎完全沉浸在自己构建的微观宇宙中,他所描绘的世界是如此的密不透风,外界的一切喧嚣和常识似乎都被隔绝在外。角色们像是在一个没有氧气的密室里进行着冗长而重复的对话,探讨着一些过于抽象、缺乏落地支撑的概念。这种高度的内敛和自我指涉,使得这本书的普适性大打折扣。它更像是一本私人日记,被极其精心地编辑和修饰后出版,但那些隐藏的背景知识和情感依赖,只有作者自己才完全明了。我尝试去寻找那种“啊哈,原来如此!”的瞬间,但更多的是“哦,好吧,又绕了一个圈子”的疲惫。如果说阅读是一种人与人之间的交流,那么这本书提供的是一次单向的、极度高冷的宣讲。它要求你完全臣服于作者的逻辑,而不是共同探索。对于那些希望从阅读中获得慰藉或新视角的读者来说,这可能是一次空手而归的旅程。