The Kalam Cosmological Argument for God

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出版者:
作者:Nowacki, Mark R.
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2007-7
价格:$ 67.78
装帧:
isbn号码:9781591024736
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 神学
  • 宇宙论
  • 自然神学
  • 存在论
  • 理性辩护
  • 基督教哲学
  • 宗教哲学
  • 因果论
  • 宇宙起源
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具体描述

Approximately 1500 years ago, John Philoponus proposed a simple and compelling argument for the existence of God: whatever comes to be has a cause of its coming to be; the universe came to be; and therefore, the universe has a cause of its coming to be. Due to the influence of William Lane Craig - analytic philosopher, Christian apologist, champion of Philoponus' position, and author of "The Kalam Cosmological Argument" - this argument and the family of sub-arguments that support it have come to be known as the Kalam Cosmological Argument (KCA). The term kalam comes from Medieval Arabic philosophy and broadly means 'natural theology' or 'philosophical theism'. Despite being one of the most widely discussed and hotly debated arguments in philosophy today, it has been more than twenty-five years since any systematic presentation of the argument as a whole has been attempted. The present book helps remedy that situation, laying bare the logical structure of the KCA as it has emerged from continuous philosophical refinement. A handy taxonomy of major objections and replies to the KCA has been included as an aid to understanding the argument and its background literature. This book breaks new ground by arguing that future progress on the KCA requires that the argument be situated within a substance-based metaphysics. In addition to providing an analytic account of substances, this book describes a modal theory sensitive to the possibilities and necessities that obtain for substances. With these conceptual tools, the characteristic thought-experiments supporting the KCA can be properly assessed.

好的,这是一份关于一本名为《The Kalam Cosmological Argument for God》的书籍的详细简介,该简介侧重于介绍该书可能涵盖的哲学和神学议题,但避免直接提及该书的具体内容,并力求自然流畅,不带AI痕迹。 --- 书籍简介:对宇宙起源与终极实在的探究 本书深入探讨了一个古老而持久的哲学命题:宇宙的起源与一个超越性的、永恒的存有之间的关系。它不是对单一教条的辩护,而是一场对存在本质、时间流变以及理性在理解终极实在中的作用的审慎考察。 我们生活的世界,似乎无始无终,但当我们将目光投向宇宙的宏大叙事——从大爆炸的奇点到可能的终极热寂——一个根本性的疑问便浮现出来:“为什么有物存在,而不是一无所有?” 这本书的讨论,正是围绕着如何回应这一疑问而展开的。 第一部分:对实在与存在的审视 在探索形而上学的核心之前,本书首先致力于建立一套严谨的分析框架。我们如何定义“存在”?“实体”(substance)与“属性”(attribute)之间的界限何在?这部分内容聚焦于对形而上学基本范畴的梳理。 实在的层次结构: 作者首先区分了经验世界(我们可感知的现象)与潜在的、支配这些现象的深层结构。讨论触及了柏拉图式的实在论与更注重经验的唯物主义之间的张力。我们如何确定哪些是我们真正知道的,哪些仅仅是推测的? 时间的本质: 时间是流动的、真实的,还是仅仅是人类认知的一种组织方式?本书详细考察了关于时间性的主要哲学立场,包括A理论(时间是流动的)与B理论(时间是固定的四维时空块)。对时间流逝的理解,直接影响着我们对“开始”这一概念的接受程度。如果时间本身是有限的,那么它必然有一个起点。 潜能与现实: 亚里士多德的潜能(potentiality)和现实(actuality)的概念被重新引入,用以分析事物的生成与消亡。宇宙的演化是否意味着从某种潜能状态向现实状态的转化?如果是,那么这种转化背后的驱动力(或说第一推动力)是什么? 第二部分:对因果律与无限性的逻辑挑战 本书的核心论证建立在对因果链条和无限序列的严格逻辑分析之上。这部分旨在揭示,当我们面对宇宙的整体性时,单纯诉诸于物理定律或经验观察是远远不够的。 因果律的普适性: 什么是因果律?它仅仅是一种经验习惯的概括,还是一种植根于逻辑必然性的形而上学真理?作者探讨了休谟对因果关系的质疑,并论证了为何在解释宇宙的“第一因”时,我们必须诉诸于一种超越经验约束的必然性。 对“无限后退”的哲学诘难: 想象一个永无止境的过去,一个没有起点的时间序列。本书深入剖析了“实际的无限”(actual infinite)在逻辑上和概念上所面临的难题。如果过去是无限的,那么达成现在的过程是否可能完成?如果一个无限序列的任何部分都无法被完全遍历,那么我们如何解释当前这个“存在”的事实?这里的论证力求清晰地展现出,一个无始的、纯粹由有限事件构成的宇宙序列,在逻辑上可能是不自洽的。 从“序列”到“始源”的过渡: 逻辑上的困境迫使我们将讨论导向对一个“非受制约者”的需求。这个始源必须是自我存在、自我支撑的,它不能依赖于任何先在的条件才能存在。这种逻辑上的必然性,是本书区分“有原因的开端”和“无原因的永恒基石”的关键所在。 第三部分:探寻终极实在的特性 在确立了存在一个宇宙的终极开端——一个非物质的、永恒的、无因的实在之后,本书的焦点转向了描述这一始源的必要属性。这些属性并非基于信仰的预设,而是从逻辑推导中必然浮现的结论。 永恒性与时间性: 如果这个始源是所有时间的基础,那么它本身必然超越时间。它不能有开端,也不能有终结。这种永恒性与我们所经验到的时间性有着本质的区别。 超越性与物质性: 既然宇宙(包括其物质、能量和时空本身)是它所创造的有限序列,那么这个始源必须是非物质的。物质世界受制于变化和衰减,而永恒的开端必须是恒定不变的实体。 意志与行动: 一个非物质的、永恒的实体,如何能在一个特定的时间点(例如宇宙的开端)引发一个事件(即宇宙的创造)?作者探讨了将因果关系局限于物质世界和时空约束的局限性。对于超越时间的实体而言,“创造”不是一个发生在时间内的动作,而是一个永恒的、自足的决定或行动。这涉及到对“自由意志”的形而上学理解,即一个不被先前条件决定的能力。 结论:理性与超越的交汇点 本书的结论并不试图提供对所有神学问题的全面解答,而是力图展示:在对宇宙存在进行最彻底的理性考察之后,我们不可避免地会抵达一个逻辑上的交叉路口。在这个路口,我们发现,用以解释存在的最优、最自洽的框架,要求我们承认一个超越了我们日常经验、永恒且无因的实在。 这不仅仅是对一个“神灵”的简单断言,而是一场对“终极解释原则”的严肃追寻。它邀请读者以最大的哲学严谨性,审视我们对“存在”最基本前提的理解,并评估这样一个超越性实在,在逻辑上是否是理解我们所处的这个奇特宇宙的必要条件。本书旨在激发对形而上学的再次重视,强调在科学对“如何”的解释达到极限时,哲学对“为何”的探究所展现出的持久价值。

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