Arabic Theology, Arabic Philosophy

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出版者:
作者:Montgomery, James E. 编
出品人:
页数:463
译者:
出版时间:
价格:$ 140.12
装帧:
isbn号码:9789042917781
丛书系列:
图书标签:
  • 阿拉伯神学
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  • 伊斯兰哲学
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  • 伊斯兰思想
  • 神学史
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具体描述

In the course of his career, Professor Richard M. Frank of the Catholic University of America produced a hugely significant corpus of works on the intellectual activity in Classical Islam known as Kalam, which he argued should be rendered as 'speculative theology'. He also wrote on the Qur'an, on the Arabic and Syriac philosophical tradition, and argued vigorously for a new reading of the famous religious scholar and theologian al-Ghazali (d. 1111) as a devotee of the cosmology of Ibn Sina (d. 1037). In this volume, fourteen scholars, many of them contemporaries of Professor Frank, engage with his legacy with important and seminal works which take some of his ideas as their points of departure. The book is divided into six sections: the Qur'an, Paths to al-Ash'ari, Al-Ash'ari and the Kalam, Christian Falsafa, Avicenna and Beyond, and Al-Ghazali on Causality. There are major articles on Qur'anic emendations and Arabia and Late Antiquity, on the Arabic Plotinian Tradition, on Syriac Philosophical Vocabulary, and an important reading of the Greek-Arabic translation movement in terms of the practical and exact sciences. There are seminal studies of atomism, with valuable translations of complex theological passages previously untranslated, of the Christian philosophy of Yahya ibn 'Adi, of a late Mu'tazili argument for the existence of God and a hitherto unedited section on optics by Ibn Mattawayh. These are complemented by important, close readings of Avicenna's epistemology and his Metaphysics together with a major, new survey of the Avicennan tradition in the madrasas of the Islamic East. The volume ends with two discussions of the perennial question of al-Ghazali's theory of causality. In addition, the volume contains an autobiographical piece by Professor Frank and a complete bibliography of his published works.

探讨伊斯兰文明中的理智与信仰的交织:《穆斯林思想史:从黄金时代到现代转型》 书籍简介 本书旨在全面梳理和深入剖析伊斯兰文明发展历程中,思想、哲学与神学交锋与融合的复杂脉络。我们聚焦于一系列关键的历史转折点,探究知识分子群体如何面对外部思想冲击、内部教义辩论以及政治结构变迁,构建和重塑其精神世界与知识体系。本书将带领读者跨越千年,考察穆斯林思想在不同历史阶段的演化轨迹,揭示其内在的张力与持续的生命力。 第一部分:早期伊斯兰思想的奠基与分化(公元7世纪至10世纪) 本部分考察伊斯兰教兴起初期,穆斯林共同体在处理宗教文本(《古兰经》与圣训)权威性、理解其教义以及应对新接触的异质文化遗产时所面临的初步挑战。 1. 文本阐释的初始阶段与教法学的萌芽: 我们将首先审视早期的口头传承(Hadith)的收集、辨伪过程,以及围绕《古兰经》意义的初步争论。讨论穆斯林学者如何开始系统化地处理法律问题(Fiqh),并探讨早期教法学派(如“有判断论者” Ahl al-Ra’y 与“圣训派” Ahl al-Hadith)之间的分野,为后来的理性主义与文本主义之争埋下伏笔。 2. 早期神学争论的激化: 核心议题聚焦于自由意志与前定(Qadar vs. Jabar),以及《古兰经》的创造性与永恒性。我们将细致分析穆尔太齐赖学派(Mu'tazila)的崛起,他们强调理性的至高无上,坚持“五大原则”(如公义与一神论),并尝试用希腊逻辑框架来阐释教义。随后,我们将对比性地考察对立阵营,特别是艾什欧里学派(Ash'ariyyah)的早期发展,探讨他们如何回应穆尔太齐赖的挑战,力求在信仰与理性之间建立一种更为审慎的平衡。 3. 希腊遗产的引入与知识的吸收: 随着阿拔斯王朝的建立和“智慧宫”(Bayt al-Hikma)的兴盛,穆斯林学者开始系统性地翻译和吸收古希腊哲学,特别是亚里士多德和柏拉图的著作。本节着重分析这一过程的意义,探讨知识的“伊斯兰化”——即如何将外来的哲学概念(如实体、本质、潜能、现实)纳入到伊斯兰的宇宙观和神学框架中,同时保持其宗教的纯粹性。 第二部分:伊斯兰哲学的黄金时代与神学的高峰(公元10世纪至13世纪) 此阶段标志着穆斯林思想的成熟与高潮,哲学思辨与正统神学达到了前所未有的深度和复杂性。 1. 独立哲学的形成与法拉比的综合: 探讨艾尔-法拉比(Al-Farabi)作为“第二导师”的角色,他如何成功地调和了柏拉图主义与亚里士多德主义,并将其融入到对“完美城邦”和“先知-哲学家”的论述中。分析其“流溢论”(Emanationism)如何解释世界的起源,以及这种解释与伊斯兰创世论的张力。 2. 伊本·西那(Avicenna)的体系化工程: 重点分析伊本·西那在形而上学、心灵哲学和逻辑学上的贡献。考察其“可能存在与必然存在”的区分,以及他如何建立一个宏大、自洽的形而上学体系,力图为伊斯兰的宗教真理提供严格的哲学论证基础。讨论其关于灵魂不朽和知识获取途径的论述。 3. 阿尔-加扎里的转向与对哲学的批判: 深入分析阿尔-加扎里(Al-Ghazali)在其里程碑式的著作《哲学家们的矛盾》(Tahafut al-Falasifa)中所提出的深刻质疑。本节不仅考察加扎里对逻辑、形而上学和神论的批评,更重要的是分析他如何通过“经验的怀疑”(Skepticism towards Pure Reason)来重申启示的优越性,并推广艾什欧里神学的正统地位。讨论这一事件对伊斯兰思想史产生的深远影响。 4. 伊本·鲁世德(Averroes)对理性的辩护: 紧接着加扎里的挑战,我们将考察伊本·鲁世德对哲学的强力辩护。分析其《哲学家们的论证》(Tahafut al-Tahafut)如何系统性地反驳加扎里,坚持“双重真理”的理念(尽管他本人并未明确提出“双重真理”的概念,而是主张哲学与宗教在终极上是统一的),并致力于恢复亚里士多德哲学的纯粹性。 第三部分:中世纪后期的思想保守与多元发展(公元14世纪至18世纪) 在政治权力中心东移和思想界趋于保守的背景下,穆斯林思想如何适应并发展。 1. 萨赫拉瓦尔迪与直觉主义的兴起: 探讨苏赫拉瓦尔迪(Suhrawardi)所创立的“光明哲学”(Philosophy of Illumination),它标志着一种回归东方智慧和柏拉图主义传统的努力,强调直觉和神秘体验在获取知识中的关键作用,试图超越纯粹的亚里士多德逻辑演绎。 2. 什叶派思想的成熟与伊本·阿拉比的神秘主义: 详述伊本·阿拉比(Ibn Arabi)的“万有存在论”(Wahdat al-Wujud)的深远影响。分析其复杂的符号学和神秘学概念如何深刻地影响了后世的苏菲主义和部分神学流派,以及这种泛神论倾向如何在正统学者的批判中艰难生存与传播。 3. 神学与教法学的“停滞”:论辩的转向: 分析在经院哲学(Kalam)趋于僵化后,思想焦点如何逐渐转向对教法学分支学科的精细化研究,以及对加扎里和鲁世德遗留论辩的重新诠释。探讨奥斯曼和萨法维王朝背景下的思想气候。 第四部分:现代性的冲击与思想的转型(公元19世纪至今) 面对西方帝国的崛起、科学革命的冲击以及社会制度的瓦解,穆斯林知识分子群体被迫重新审视自身的传统遗产。 1. 改革思潮的兴起与对“衰落”的诊断: 考察19世纪初期以穆罕默德·阿布杜和拉希德·里达为代表的“萨拉夫主义”(Salafism)思潮,他们主张回归早期伊斯兰的纯朴实践,并强调“理性与伊智提哈德(Ijtihad,独立推断)”的复兴,以应对现代挑战。分析他们对传统经院哲学的批判与重构。 2. 现代伊斯兰哲学的构建尝试: 探讨在埃及、黎巴嫩等地,知识分子如何尝试建立一种“现代伊斯兰哲学”,试图将西方现象学、存在主义或新亚里士多德主义的工具整合到伊斯兰的本体论框架内。重点分析面对科学唯物论和世俗化思潮时,穆斯林思想家在知识论上做出的回应。 3. 当代神学与多元主义的辩论: 考察当代关于宗教多元论、世俗国家与伊斯兰教义之间关系的论战。分析不同流派(如温和传统主义者、伊斯兰主义者、自由派改革者)如何重新诠释早期神学家的思想成果,以服务于各自对现代性治理模式的构想。 本书通过对这些关键思想脉络的细致梳理,旨在揭示伊斯兰文明思想史的内在动力——即在坚守核心信仰的基础上,对知识、理性、启示与世界秩序的持续不断的、充满活力的求索过程。它不仅是思想史的记录,更是对人类理智与信仰之间永恒张力的深刻反思。

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坦白说,我原本以为这会是一本枯燥乏味、充满术语堆砌的学术专著,毕竟主题如此特定和古老。然而,阅读的体验却出乎意料地充满活力。作者的文字充满了节奏感,仿佛能听到那些古老辩论场上的回响。特别是关于宇宙论和本体论的章节,他构建的逻辑迷宫极其精妙,每解开一个节点,都会带来豁然开朗的喜悦。我发现自己会不自觉地停下来,在脑海中进行“复盘”,试图用我自己的语言去重构作者的论证过程。这种“主动参与”的阅读体验是难能可贵的,它将读者从被动的接收者转化为了积极的思考者。这本书的价值在于,它不仅仅是信息的传递,更是一种思维训练的工具,它锻炼了我的抽象思维能力,让我能够更好地理解人类思想是如何在不同的文明土壤中生根发芽并相互影响的。

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作为一个对文化比较研究有着浓厚兴趣的人来说,这本书提供了一个绝佳的观察窗口。它细致入微地描绘了某个特定历史时期内,知识分子群体是如何处理信仰与理性之间的永恒张力。我印象特别深刻的是其中关于“解释学”的部分,作者对于文本权威性的探讨,以及如何在这种权威的框架下寻求个体自由阐释空间的分析,真是鞭辟入里。这种深度挖掘使得这本书远超出了任何一本普通的入门读物所能达到的深度。我喜欢它在处理争议性话题时的那种克制与平衡,没有急于下定论,而是将所有证据和观点都摊开来,留给读者自己去评判。这种严谨的态度,让这本书不仅具有学术价值,更具有一种引导批判性思维的教育意义,它教会我如何带着怀疑精神去拥抱知识的复杂性。

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我最近开始尝试阅读一些跨越文化和宗教界限的经典著作,而这本书无疑是其中一篇引人入胜的序章。它并没有用那种高高在上、说教式的口吻来阐述观点,反而更像是一位经验丰富的长者,带着一种温和而坚定的目光,引导读者一步步走入一个宏大而复杂的思想世界。叙事的手法极为巧妙,它不是简单地罗列历史事实或教条,而是将那些抽象的哲学概念与具体的历史背景、社会思潮编织在一起,形成了一幅生动的画卷。我发现自己很容易就能被那种内在的逻辑链条所吸引,作者似乎拥有将深奥学问“平民化”的天赋,那些原本可能让我望而却步的术语和理论,在被他娓娓道来之后,竟然变得清晰可见,富有层次感。每一次阅读,都像是在与一位睿智的对话者进行交流,既能满足我求知欲的渴求,又不失思想碰撞的火花。

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这本书对我个人世界观的重塑起到了潜移默化的作用。它让我意识到,我们当下所认为的“常识”或“绝对真理”,在不同的历史和文化背景下,可以有着截然不同的表达方式和理解路径。阅读过程中,我时常会联想到现代的某些哲学思潮,然后惊奇地发现,那些看似全新的概念,其思想的雏形早已在这些古老的文本中埋下了伏笔。这种历史的纵深感,极大地拓展了我对“思考”本身的定义。更重要的是,它传递出一种强烈的文化自信和对自身传统的深入理解,这种精神力量是无法用金钱衡量的。我感觉自己像是获得了一把钥匙,能够开启通往更广阔、更深邃的智识领地的门户,它激发了我对探寻人类文明根源的持久热情。

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这本书的装帧实在是太吸引人了,那种带着岁月的厚重感,让人一上手就忍不住想翻开它。封面上的字体选择非常经典,那种古老的阿拉伯文书法艺术在现代设计中得到了完美的展现,即便是对这些文字不甚了解的人,也会被其独特的韵律和美感所打动。内页的纸张质地也相当考究,摸起来有一种温润的触感,翻页时发出的细微沙沙声,简直就是一种听觉上的享受。我尤其欣赏它在排版上的用心,字里行间留白得恰到好处,使得阅读体验非常舒适,即便是长时间沉浸其中也不会感到眼睛疲劳。这种对细节的极致追求,让我感觉作者和出版方对这本书的内容抱持着一种近乎虔诚的尊重。仅仅是捧着它,就好像进入了一个充满历史回响的清幽殿堂,让人对即将展开的阅读之旅充满了无限的期待和敬畏。这本书本身就像是一件艺术品,它的存在本身就为我的书架增添了一份沉甸甸的文化重量。

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