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出版者:

作者:Suzuki, Shunryu/ Coyote, Peter (NRT)

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页数:0

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出版时间:

价格:240.00元

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isbn号码:9781597770910

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• 禅
• 禅宗
• 佛教
• 冥想
• 正念
• 哲学
• 心理学
• 自我提升
• 东方哲学
• 灵性
• 生活方式

《静水深流：古代哲思与现代心灵的对话》 一部关于人类精神探索的宏大叙事，探寻跨越时空的智慧回响。 --- 引言：在喧嚣中追寻永恒的低语 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代。每一秒钟，都有海量的数据涌入我们的感官，心灵在不断的刺激与需求中被拉扯，难得片刻的安宁。在这样的背景下，我们不禁要问：人类精神的根基何在？真正的平静与洞察力，是否已成为遥不可及的奢侈品？ 《静水深流：古代哲思与现代心灵的对话》并非一本提供速成方法的指南，也不是对某种单一学说的盲目推崇。它是一次深沉的、穿越历史的漫步，旨在重新激活那些沉睡在人类文明深处的古老智慧，并审视这些智慧在当代语境下的生命力与挑战。本书将引导读者深入探索不同文化背景下，先贤们是如何看待存在、意识、道德以及终极意义的问题，并最终指向一种更加深刻、更具韧性的内在生活。 --- 第一部分：理性的边界与直觉的疆域 本部分聚焦于人类认知能力的两极——严密的逻辑推理与难以言喻的直觉体验。我们首先回顾古希腊哲学的理性光辉，从柏拉图的“理念世界”到亚里士多德的“形而上学”，探讨西方文明如何建立起以逻辑为骨架的知识体系。然而，理性总有其局限。 随后，本书将笔锋转向东方，探讨在古代中国与印度思想中，直觉和体验是如何被置于核心地位的。例如，道家对“道”的描述，强调的是一种无法言说、只能体悟的自然状态。我们将比较笛卡尔的“我思故我在”与禅宗对“当下”的绝对强调之间的张力与互补性。 深度剖析： 本章将详细分析“思维定势”对我们感知世界的固化作用，并通过对古代“苏格拉底式诘问”与“辩证法”的重温，展示如何通过系统的质疑来瓦解既有的认知屏障。它不仅是知识的梳理，更是一场关于“如何思考”的思维重塑训练。 --- 第二部分：伦理的磐石与存在的焦虑 在缺乏统一信仰的现代社会，伦理困境日益凸显。我们如何界定“善”与“恶”？个体自由与社会责任之间，界限又在何处？本书将带领读者考察古代社会在处理这些核心问题时的解决方案。 我们将深入探究斯多葛学派的“德性伦理学”，理解其如何通过接受不可控因素、专注于内在的判断力来达成心灵的宁静（Apatheia）。与之相对，我们也将审视儒家思想中“仁”与“礼”的社会建构力量，考察其如何在家庭与社会结构中，为个体行为提供稳定的道德坐标。 面对现代焦虑： 现代人面临的焦虑往往来源于对未来失控的恐惧和意义的缺失。本书不会简单地提供“积极思考”的口号，而是引导读者直面萨特的“存在先于本质”的沉重，以及尼采对传统价值体系崩塌的宣告。古代哲人教导我们，真正的自由，恰恰在于我们对自身处境和反应的绝对选择权。 案例研究： 对比古罗马贤君马可·奥勒留的私人沉思录与孔子与弟子的日常对话，探讨在权力与责任的重压下，个体如何维持其内在的正直与同情心。 --- 第三部分：时间和永恒的辩证 时间感是构成人类经验的最基本维度，也是我们产生恐惧和遗憾的温床。我们总是在追赶时间，或沉湎于过去。本书的第三部分致力于解构我们对时间线性的执念。 我们将探讨奥古斯丁对时间本质的深刻反思——时间难道仅仅是心灵的延伸吗？随后，我们将转向佛教的“缘起论”，理解万物并非孤立存在，而是相互依存的动态过程。这种非线性的时间观，如何能帮助我们从日常的琐碎中抽离出来，看到更广阔的关联性？ 身体与空间的重构： 此外，我们还将讨论“场所”对心灵状态的影响。古代的隐修传统，无论是山林中的道观，还是修道院的独处空间，都体现了对环境的审慎选择。本书将分析现代都市环境如何碎片化我们的空间体验，并提出一种“精神地理学”的构想——如何在有限的空间内，构建出通往无限的通道。 --- 第四部分：静默中的洞察力——通往内在宁静的实践路径 本书的最后一部分，将古代哲思的理论框架，转化为对当代人可操作的“内在训练”的探讨。这里的“训练”，并非指僵硬的重复，而是一种对心智的温柔调校。 我们将系统地考察不同文化中培养深度专注力的方法：从古希腊的冥想式沉思（Theoria），到东方对呼吸的细致觉察。重点在于，这些方法的核心目的不是“清空头脑”，而是“清晰地观照头脑的运作”。 觉察力的培养： 我们将详细区分“走神”与“觉察”之间的细微差别，指出许多人误将“放空”当作“冥想”。真正的洞察力产生于对内在冲突和外在现象保持一种既不抗拒也不卷入的“中间地带”。 语言的限制与超越： 古老的智慧往往以悖论或诗歌的形式流传，这是因为它们超越了日常语言的局限。本书将探讨如何学会“倾听沉默”，理解那些无法被清晰定义的真理，往往蕴含着最深沉的力量。 --- 结语：成为自己命运的建造者 《静水深流》的最终目的，是邀请读者进行一场严肃的“内在考古”。我们不是要复古，而是要利用这些历经时间淘洗的智慧碎片，来修补现代人破碎的内心世界。真正的解放，不在于外部环境的完美，而在于内在拥有一个不受外界风暴侵扰的中心。 本书旨在激发读者独立思考的勇气，去发现那些在古老典籍中低语，却与我们今日的困惑惊人一致的永恒真理。在静水流淌之间，我们将重新确立人生的方向感，不再是被动地接受生活的洪流，而是有意识地成为自己心灵旅途的建造者。 推荐人群： 哲学爱好者、心理学探索者、寻求深度自我成长与心灵安宁的专业人士、以及所有对人类精神史感到好奇的读者。 --- 目录预览（部分章节）： 第一章：阿波罗的清晰与狄奥尼索斯的狂欢：理性与情感的古老辩论 第三章：斯多葛派的“无感”是否是现代心理韧性的蓝图？ 第五章：从《论语》中的“克己”到《沉思录》中的“审判”，论内在道德的构建 第七章：论“空”的必要性：东方时间观如何对抗现代的“时间贫困” 第十章：静默的噪音：如何训练耳朵去听见未曾言说的洞察 --- (全文约1500字)

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禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。那个质朴无知的第一探问（“我是谁？”）有必要贯彻整个禅修的历程。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑， 并对所有可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然...  

评分☆☆☆☆☆

《禅者的初心》因为乔布斯的缘故，被大家所熟知。这本书不是作者生前写的，而是去世后弟子根据生前的讲法录音整理而成。以这种编辑方式出版的书籍还有前角博雄的《只管打坐-和佛陀一起去禅修》、乙川弘文的《Embracing Mind-The Zen Talks of Kobun Chino Otogawa》。乙川弘文...  

评分☆☆☆☆☆

抱歉，因为一直想欠着来写长篇的书评，反而因为时间太久，忘了最初阅读时的那份惊讶和思考。但是印象最深的莫过于每每在阅读的时候，也有种快来打上一座的冲动。而阻碍自己不想打坐的各种想法，一一被铃木在书中用各种形式的解释化解掉了，并告知如果你遇到的不是一个当下的佛...  

评分☆☆☆☆☆

=========第一次读的书评================ 学习铃木俊隆的另一种方法： 说实话，这本书我看不懂。除了大致理解了初心之外，我感觉这本书每一页都差不多。等我下回再读一遍或许可以理解更多。 但是我发现了另一个学习禅宗的方法，那就是从其他人身上学习铃木俊隆，例如Garr Reyn...  

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“自足的心不同于封闭的心。它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它就会随时准备好要去接受，对一切抱持敞开的态度。初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。”——铃木俊隆 苹果手机在乔布斯时代一直占据着手机市场的大份额，无论是性能还...  

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这本《禅心》的书名听起来就让人心神宁静，我满怀期待地翻开它，想寻找一些关于如何让内心平静下来的智慧。然而，这本书的内容似乎完全走向了另一个极端。它洋洋洒洒地铺陈了一大堆关于量子物理学的理论，从薛定谔的猫到多重宇宙的假说，内容深奥得让人望而生畏。我本以为会读到一些可以融入日常生活的冥想技巧或者生活哲理，结果却像上了一堂艰深的大学选修课，充满了复杂的公式和晦涩的术语。文字的堆砌感很强，作者似乎急于展示他渊博的知识储备，却忽略了读者最基本的阅读体验和需求。读完几章后，我感觉自己的脑子比开始阅读前还要混乱，完全没有体会到任何“禅”的意境，反而被那些高深的科学概念搞得头昏脑胀。这本书更像是一本面向专业人士的学术论文集，而不是一本旨在引导大众寻找内心安宁的读物。我不得不承认，在理解那些复杂的物理模型时，我花费了大量时间，但最终收获的却是更多的困惑，而非启迪。

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说实话，我对这本书的期望值相当高，毕竟名字“Zen Mind”听起来就极具吸引力。但阅读过程简直是一场灾难。这本书的大部分篇幅，竟然是在详尽描述古代某个偏远地区部落的狩猎习俗和社会结构。作者似乎花了十年时间去田野调查，并将所有观察所得不加取舍地全盘托出。开篇就用了近一百页来介绍他们如何制作一种特定的弓箭，那细节之丰富，让我感觉我好像正在学习木工或射箭课程，而不是探索心灵的奥秘。我完全无法将这些人类学的内容与“禅”这个概念联系起来。这些民族志的描述虽然在学术上有其价值，但对于我这样一个寻求内心平静的普通读者来说，简直是索然无味。更令人抓狂的是，作者的叙事风格非常古板、冗长，缺乏任何情感色彩的渲染，读起来像是在阅读一份官方档案。我需要的是启发，而不是冰冷的、堆砌如山的原始数据。

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这本书的装帧和封面设计非常精美，银灰色的主色调配上简洁的字体，确实给人一种高级和内敛的感觉。然而，内容却与之形成了强烈的反差。我以为我将进入一个关于东方哲学与现代生活平衡的探讨，结果发现，这本书居然是一本关于十九世纪欧洲古典音乐鉴赏的指南。全书都在分析莫扎特和贝多芬的奏鸣曲的结构，对和声的进行有着极其详尽的分析。作者用非常专业且略带傲慢的口吻，批评了所有现代改编的乐曲，推崇“纯粹性”。阅读过程中，我不断地在寻找任何一丝关于“专注力”或“当下感”的讨论，但每一次翻页，迎接我的都是对某个小调转大调的枯燥论述。这就像你点了一份精致的素斋，结果端上来一盘全是各种调味料的混合物，每一种味道都很突出，但它们根本没有融合在一起，更别提达到“禅意”的境界了。我甚至不确定作者是否真的理解“Zen”这个词的含义。

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我抱着一种寻求心灵慰藉的心情拿起了《禅心》，希望能找到一些能帮我度过工作压力的方法。然而，这本书的主题完全跑偏了，它居然是一部硬核的金融投资策略手册。从资产配置模型到衍生品交易的风险对冲，内容极其专业且充满了市场术语。作者似乎认为，真正的“禅”就是对风险的完美控制和对市场波动的泰然处之，并通过一系列复杂的图表和数学模型来论证他的观点。每一章都在教导如何通过精密的计算来“掌控”未来，这与我理解的“放下执念”、“顺其自然”的禅宗思想背道而驰。我根本不是一个金融从业者，那些关于对冲基金的讨论对我来说如同天书，我需要的不是如何赚更多的钱，而是如何与现有的生活和平共处。这本书的逻辑是如此严密、功利性极强，读完后我感到的不是平静，而是对财富无休止追逐的焦虑感再次被放大。

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这本书的排版非常松散，留白很多，这让我想象中它应该是一本充满哲思、节奏舒缓的书。但实际上，内容却是关于古罗马建筑风格演变的学术论著。作者花费了大量的篇幅去比较万神殿的穹顶结构与某个不那么知名的浴场的拱券设计之间的细微差异。他津津乐道于不同时期石材切割的技术进步对建筑美学的影响。我尝试着去寻找一些可以联系到精神层面的隐喻，比如坚固的根基象征着稳定的内心，或者对称的美感代表着平衡。但作者的视角始终停留在物质层面，对“美学背后的精神追求”只是一笔带过。读起来非常晦涩，充满了拉丁文的术语和专有名词，仿佛我正在被强行塞入一个建筑史的课堂。我期待的是内心的觉醒，结果却学到了如何辨认不同时期的罗马砖块。这本书与“禅”这个字，可以说是风马牛不相及。

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