On Aristotle's "Physics 1.1-3" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Philoponus

出品人:

页数:152

译者:Osborne, Catherine

出版时间:2006-9

价格:$ 115.20

装帧:

isbn号码:9780801444418

丛书系列:

图书标签:

• 亚里士多德
• 物理学
• 第一卷
• 形而上学
• 自然哲学
• 古希腊哲学
• 科学史
• 注释
• 文本分析
• 哲学史

好的，这是一份关于一本名为《论亚里士多德“物理学”第一卷第1-3章》的图书的详细简介，该简介聚焦于该书所涵盖的主题和分析，但不提及《论亚里士多德“物理学”第一卷第1-3章》本身的内容或存在。 --- 《论变动与本源：亚里士多德对实在基础的探究》 第一部分：探究的范围与目的 本书旨在深入剖析亚里士多德哲学的核心领域之一——对自然界、特别是自然变动（physis）的系统性考察。我们聚焦于理解亚里士多德如何从根本上界定和分类他所研究的现象。这种探究并非简单的现象描述，而是一场对存在之基础、原理及其在经验世界中体现方式的形而上学溯源。 亚里士多德的“物理学”开篇，便奠定了其后所有自然哲学的基石。本书将详细审视亚里士多德如何确立其研究的学科边界。他区分了不同类型的“科学”或“知识”（episteme），将关于运动和变化（kinesis）的学问置于一个特定的位置：它既不同于纯粹的数学（后者研究永恒不变的量），也不同于纯粹的神学或形而上学（后者研究最基本、不可分割的存在者）。自然哲学关注的是那些“可以被改变的实体”，即那些具有内在变化潜能的事物。 我们将深入分析亚里士多德对“自然”（physis）这一核心概念的界定。自然被理解为实体内在的、无需外力推动的运动或静止的原则。这一定义将“自然物”与其人造物（techne）明确区分开来。自然物之所以被称为自然，是因为其运动的始基（archē）内在于自身。这种内在性是理解亚里士多德整体自然观的关键入口。 第二部分：三要素的辩证法：潜能、现实与基质 本书的核心论述集中在亚里士多德用来解释所有自然变动的三大基本范畴的精妙建构上。这些范畴——潜能（dynamis）、现实（energeia）或实现（entelecheia），以及基质（hypokeimenon）——构成了他分析变动过程的逻辑框架。 潜能与现实的张力： 我们首先要解决“潜能”的问题。潜能，或曰可能性，是实体在尚未实现其特定形式之前的状态。例如，一块木头具有制成椅子的潜能，一个种子具有长成树木的潜能。亚里士多德的洞见在于，潜能并非虚无，而是真实的存在属性，是实体能够“成为”某些事物的依据。 然而，潜能的解释必须伴随着“现实”或“实现”的概念。变动被定义为“潜能向现实的转化”。理解这一转化过程，是理解为什么事物会发生变化，以及变化如何有方向性（而非随机性）的关键。本书将细致考察亚里士多德如何运用“形式”（eidos）和“质料”（hylē）的对偶关系来阐释潜能与现实的辩证关系。质料承载着潜能，而形式则是现实的体现。 基质（Hypokeimenon）的持久性： 在任何变动中，必然存在某种保持不变的载体。亚里士多德引入了“基质”的概念来解决变动中的同一性问题——即，事物如何在变化过程中保持其同一性。一块木头燃烧成灰烬，但其“质料”本身似乎仍然存在。本书探讨了基质在不同类型的变动中（如生成与消亡、性质的改变、量的增减等）所扮演的角色。它既是潜能的承载者，也是实现过程的终点。我们必须区分作为“主词”（hypokeimenon 作为逻辑主语）的基质，以及作为“质料”（hylē）的基质，后者是实体获得其形式的“可塑的材料”。 第三部分：变动的四因说之基础 虽然亚里士多德将“四因说”系统地展开于《物理学》的后续章节，但其基础已在对变动本质的界定中埋下伏笔。本书将探讨构成变动基础的三个要素如何初步映射到后来的四因结构中，从而为理解目的因（telos）的引入做铺垫。 变动需要一个“被改变者”（即基质），一个“所变成者”（即潜能的实现），以及一个“方式”（即实现的过程本身）。 潜能之实现与形式的摄入： 自然变动往往具有内禀的方向性。种子长成树木，其方向性由“树木”这一最终形式所规定。本书强调，这种形式的摄入并非机械的，而是通过潜能的逐步展开。我们分析了亚里士多德如何通过这种方式，将运动或变化的概念从纯粹的位移提升到了一种具有内在目的性的实在论解释。 第四部分：对早期思想的批判性继承 亚里士多德的自然哲学并非凭空产生，而是对前苏格拉底哲学家（如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒）思想的系统性批判与整合。本书将追溯亚里士多德如何利用其新提出的概念体系，来解决前人哲学中遇到的难题，特别是关于“有”与“非有”的对立。 例如，巴门尼德断言“变化不可能”，因为变化要求事物从“无”变为“有”，但“无”是不可言说的。亚里士多德通过区分“绝对的无”（即虚无）与“相对的无”（即潜能或缺乏某种形式的状态），成功地在逻辑上架设了变化的桥梁。潜能不是“无”，而是“有待实现的某种存在”。 本书对这些基础性论述的梳理，旨在展现亚里士多德如何构建一个自洽的自然本体论，为后续对运动、无限、时间与空间的精确分析奠定不可动摇的逻辑基础。读者将通过此书理解，自然哲学并非仅仅是对现象的描述，而是一门关于存在与成为的深刻形而上学研究。

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我对这本书的整体感受可以用“酣畅淋漓”来形容。作者在处理文本时表现出的那种对细节的执着，使得原本枯燥的哲学论述变得鲜活起来。在解读亚里士多德关于“不变者”和“变动者”的区分时，作者引入了现代科学的一些对比视角，但这种对比处理得非常巧妙，并非生硬地嫁接，而是用来反衬亚里士多德思维的独特性和局限性。这种处理方式极大地拓宽了读者的视野，让人看到了跨越时空的对话的可能性。全书的结构设计也十分合理，章节之间的过渡自然平滑，仿佛一条精心编织的叙事线索，牵引着读者一步步深入文本的核心。我个人尤其喜欢作者在某些关键论点上所展现出的那种充满激情的辩护姿态，这让人感觉不是在阅读一本冰冷的学术著作，而是在参与一场深刻的思想交锋。

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坦白说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但这种挑战性恰恰是其价值所在。作者没有试图降低理解亚里士多德的门槛，相反，他坚持要求读者付出相应的智力努力，去跟上亚里士多德那严密而复杂的思辨过程。阅读这本书，就像是攀登一座陡峭但风景绝佳的山峰。每攻克一个难点，视野就会开阔一分。作者在解释“原因论”时，对四因说的阐述，细致到了连最微小的上下文语境变化都能捕捉到，并分析出其对最终结论的影响。这种细致入微的文本解读，使得许多过去我模棱两可的地方豁然开朗。这本书的文字密度很高，需要反复咀嚼才能完全消化，但回报是巨大的，它彻底重塑了我对古典形而上学与自然哲学之间关系的认知框架。

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这本书给我带来了极大的智力上的满足感。它不仅仅是对亚里士多德文本的注释，更像是一场精彩的智力探险。作者对概念的辨析达到了近乎苛刻的程度，尤其是在探讨“实体”与“潜能-实现”关系时，那种抽丝剥茧般的分析能力令人叹服。我发现自己开始以一种全新的、更具批判性的眼光去看待那些自以为已经掌握的古希腊哲学概念。书中对逻辑推演的梳理尤其出色，清晰地展示了亚里士多德是如何一步步建立起他的物理学体系的，每一步的论证都仿佛是现场直播一般，引人入胜。阅读过程中，我时不时地停下来，在脑海中复盘作者的论证链条，试图找到可以挑战或延伸的地方，这本身就是一种极佳的智力锻炼。对于那些渴望真正“理解”而不是仅仅“知道”亚里士多德思想的人来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。

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读完这本书后，我感到对亚里士多德的《物理学》第一卷前三章的理解又上了一个新的台阶。作者的讲解深入浅出，将那些原本晦涩难懂的哲学概念阐释得非常清晰。特别是对于“运动”这一核心议题的探讨，作者没有停留在表面的定义上，而是层层递进地剖析了亚里士多德的逻辑结构，让人不禁拍案叫绝。整本书的行文流畅，引证恰当，无论是对于哲学史的研究者还是初次接触亚里士多德思想的读者来说，都是一份极佳的导读材料。作者对文本的细致考量，使得我们能够更准确地把握亚里士多德在那个时代背景下所面临的思想挑战和解决方案。我特别欣赏作者在处理不同解释流派时的那种平衡和克制，既不偏废任何一方，又能清晰地指出其间的细微差别和根本分歧。这种严谨的学术态度，使得整本书充满了可靠性和权威性，为深入研究打下了坚实的基础。

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这本书的出版无疑是哲学界的一件幸事。我注意到作者在行文中非常注重将亚里士多德的论述置于他同时代思潮的背景之下进行考察，这避免了将亚里士多德“去历史化”的常见错误。尤其是在讨论《物理学》开篇对“研究自然科学的对象”的界定时，作者不仅解释了亚里士多德的定义，还对比了柏拉图或其他前苏格拉底思想家在此问题上的处理方式，这种横向的比较分析，极大地丰富了我们对古希腊知识体系建构的理解。此外，书中的术语表和索引部分也做得极其详尽，为后续的研究提供了极大的便利。总而言之，这不是一本快餐式的导论，而是一部需要认真对待的、能够提供长期智力滋养的学术力作，读完后，我对“什么是科学”这一宏大议题有了更深层次的思考。

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