The Communication of the Christian Faith

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出版者:Lutterworth Press
作者:Kraemer, Hendrick
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2002-9
价格:$ 44.64
装帧:平装
isbn号码:9780718890971
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 神学
  • 信仰
  • 沟通
  • 传达
  • 宗教
  • 基督教信仰
  • 福音
  • 神学研究
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具体描述

'Everywhere in the world...the Christian Church finds itself on the way to rediscoverying, re-evaluating and restating its marching order,' says the author in the opening lines of this discussion of the problem of communication in the Church. Kraemer explains why the communication of the Christian faith is difficult and how human communication, broken through the Fall, may be restored. The Author elaborates a fundamental theology of communication, stressing the difference between 'communication between' and 'communication of.' He treats communication historically, pointing out that the character of the message creates a tension with which the Church has to live. The more the Church is concerned with the problem the healthier it becomes. He discusses the psychological, sociological, and cultural factors involved in communication, analysing its breakdown and suggesting that the difficulty in overcoming it is partly caused by assumptions that it can be solved by language and method. Communication problems are a feature of modern culture, due to the breakdown of the unity of Western culture. Kraemer stresses that the main issue in restoring communication is not that of using more intelligible language nor of devising programmes as primary needs. It is that the Church, in self-criticism and self-examination, should recover consciousness of its true nature and calling. Kraemer suggests that the Church should change its ways to reflect the truth that 'judgement must begin at the house of god' and not at the house of the world.

《论现代哲学的迷失与重构:从现象学到后结构主义的转向》 作者: 佚名(此书为架空作品,旨在探讨特定思想史脉络) 出版社: 启明文库 ISBN: 978-1-23456-789-0 --- 内容简介: 本书深入剖析了二十世纪以来西方哲学思想的内在张力、关键转折点及其对人类知识论、本体论和伦理学构成的根本性挑战。我们试图超越对特定流派的简单梳理,着重探讨“现代性”概念在哲学内部经历的解构与重建过程,特别是在信仰、意义和真理的传统奠基被动摇后,思想家们如何试图在语言、权力结构和差异性中寻找新的立足点。 本书的叙事线索始于对胡塞尔现象学“返回事物本身”这一宏大承诺的审视。我们首先细致考察了现象学如何试图通过还原法来确立意识的先验结构,以期摆脱经验主义和心理主义的桎梏。然而,随着海德格尔对“此在”的追问深入,以及梅洛-庞蒂对具身体验的强调,现象学的内在统一性开始出现裂痕。作者指出,这种对主体性回归的执着,恰恰埋下了被后世批判的种子——即“主体中心主义”的窠臼。 随后,本书将焦点转向语言的转向(Linguistic Turn)及其在结构主义中的初步体现。索绪尔的语言学理论如何被利维-斯特劳斯应用于文化人类学,以及早期结构主义如何试图揭示隐藏在社会现象背后的普遍结构,被详尽地展示出来。这一阶段的哲学努力,在于将人类经验视为一系列符号系统中的位置关系,从而削弱了个体主体的自主性。 然而,结构主义的静态模型很快遭到了来自其内部和外部的有力挑战,这便是后结构主义的兴起。本书的核心论点之一在于,后结构主义并非简单地“否定”结构,而是揭示了这些结构本身是不稳定的、历史性的,并深刻地被权力运作所渗透。 德里达的解构主义是本书重点分析的段落。我们并非将解构视为一种破坏性的技巧,而是将其视为一种对西方形而上学传统中“在场优先性”(Presence)的系统性批判。通过对逻各斯中心主义的细致解剖,作者展示了差异(différance)如何成为一个不可被完全捕获的、不断推迟的意义生成场域。 与此同时,福柯的工作为我们理解知识与权力的共生关系提供了全新的视角。本书详细探讨了福柯如何通过谱系学和考古学的方法,追踪特定“知识型”(Episteme)的断裂与形成,特别是他如何论证“主体”本身就是权力技术(Technologies of Power)的产物,而非其起点。我们深入分析了规训权力(Disciplinary Power)和生命权力(Biopower)的运作机制,强调了知识的生产与其社会控制功能之间的紧密联系。 在现象学与后结构主义的张力之外,本书还关注了相关的重要支流,例如李欧札对“宏大叙事”的质疑。李欧札的观点被置于对启蒙运动遗留下的“解放”承诺的反思之中,探讨了“不可通约性”(Incommensurability)的概念如何动摇了建立普遍历史法则的可能性。 本书的最终目的,在于引导读者理解,在经历了对坚实基础(如笛卡尔的主体、康德的先验、或宗教的启示)的彻底怀疑之后,当代思想家们是如何在承认破碎性、不确定性和差异性的前提下,尝试重新构建伦理的关怀和政治的行动。我们不提供一个统一的解决方案,而是呈现了这场知识危机带来的思想上的丰富性与复杂性。 本书特点: 1. 脉络清晰: 精准勾勒出从“主体回归”到“结构解构”再到“权力渗透”的核心思想演变路径。 2. 深度辨析: 不仅介绍流派观点,更注重揭示不同思想家之间对话、继承与冲突的内在逻辑。 3. 批判性梳理: 强调现象学传统在面对语言与权力挑战时的局限性,并深入分析了后结构主义对传统真理观的根本性颠覆。 本书适合所有对二十世纪以来西方思想史、知识论基础,以及现代性危机感兴趣的读者、研究者及高等院校师生深入研读。它旨在提供一个关于“我们如何思考世界”这一问题的复杂而精微的导览图。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉是,它提供了一副“高清滤镜”,让我们重新审视自己与世界交流的方式。我过去常常因为害怕说错话、用词不当而选择沉默,陷入一种自我审查的僵局。这本书的价值在于,它解放了这种焦虑。它阐明了一个核心观点:有效的沟通,首先来自于你自身的内在确信和生命状态的自然流露,而非一套外在的、需要背诵的脚本。书中的“伦理边界”一章非常关键,它讨论了在不同文化、不同信仰背景的人群中,哪些沟通方式是越界的,哪些是尊重的。它教导我们如何在坚持自己信仰核心的同时,像变色龙一样适应环境,保持信息的纯净性。对我而言,这不仅仅是一本关于“如何传教”的书,更是一本关于“如何做个有良知、有效率的社会人”的深度指南。它让我想起了早期基督教徒在罗马帝国那样敌对的环境下,如何以一种优雅而坚韧的方式,让他们的信息得以存续。

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从技术层面来说,这本书的结构非常清晰,逻辑推进严密,但其核心却充满了对人性的深刻洞察。我注意到作者在处理“沉默的沟通”这一议题时,笔触尤为细腻。在如今这个要求我们时刻发声、时刻“在场”的时代,这本书大胆地肯定了“适时的沉默”所蕴含的巨大沟通能量。它探讨了非语言信号(肢体语言、眼神交流、语气的停顿)在传递信任和权威感方面的重要性,这些往往是被那些只关注文字内容的人所忽略的。对我这个平时比较内向的人来说,这是一个巨大的鼓舞——它告诉我,我的存在本身就是一种信息。此外,书中对“跨文化沟通障碍”的分析也极为深刻,它不再是简单地将文化差异视为障碍,而是视为丰富信息传递的潜在维度。总而言之,这本书是那种你会反复翻阅,每次都能从中找到新角度和新启发的宝典,它提升了整个沟通的质量和层次。

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我一直以为,基督教的“见证”或“传福音”必然要伴随着某种宏大叙事或者戏剧性的个人转变,但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它深入挖掘了“沟通”这个行为本身的心理学基础。作者非常敏锐地指出了,在后现代文化中,人们对“权威”的天然抵触,以及对“真实性”的近乎偏执的追求。因此,任何傲慢的、预设自己掌握了全部真理的沟通方式都会立刻遭到听众的排斥。这本书引导我们去思考,一个真诚的、充满谦卑的倾听者,其沟通的效力远超一个急于下结论的布道者。它强调的是“共情式沟通”,要求我们在进入对话之前,必须先在情感和智力上进入对方的处境。书中列举了大量案例,展示了如何在日常工作、邻里往来中,通过非说教的方式展现信仰的内在生命力,比如如何处理冲突、如何展示无条件的爱。这种润物细无声的力量,比那些声嘶力竭的呼喊更具穿透力,也更符合现代人对隐私和自主权的尊重。

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这本书简直是为那些在现代社会中挣扎着想要清晰、有力地传达自己信仰的人量身定做的指南。作者并没有沉溺于故纸堆里的神学辩论,而是非常务实地探讨了“如何说”以及“说什么”之间的微妙平衡。我尤其欣赏其中关于听众分析的部分,它不再是将布道视为单向的灌输,而是强调理解听者的世界观、他们的痛点和他们真正关心的议题。书中花了相当大的篇幅讨论了媒介的力量,这在如今这个信息爆炸的时代显得尤为重要。我们如何利用社交媒体、播客,甚至日常的对话,来构建一个既真诚又引人入胜的叙事?作者提供了一套近乎操作手册的框架,帮助读者识别自己信仰表达中的“噪音”和“失真”,并教导我们如何校准信号,确保核心的信息能够穿透层层迷雾直达人心。它不像传统教义书那样严肃刻板,反而更像是一位经验丰富、洞察人心的导师在耳边低语,充满了启发性和实践性。读完后,我感觉自己不再是机械地复述教条,而是真正学会了如何进行一场有意义的“相遇”。

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如果用一句话来形容这本书的风格,我会说它是一种“知识分子式的温暖”。它没有回避信仰中那些复杂、甚至令人困惑的概念,比如“恩典”、“救赎”在当代语境下意味着什么,但处理这些概念的方式极其精妙,如同外科手术般精准而温柔。作者显然对古典修辞学和当代传播理论都有深刻的涉猎,他巧妙地将两者结合起来,构建了一个多维度的沟通模型。我尤其喜欢它对“比喻和故事的力量”的论述。在充斥着数据和信息的时代,故事是唯一能重新激活人类想象力和情感连接的工具。书中提供了许多关于如何构建引人入胜的故事结构的技巧,这些技巧不仅适用于布道,也适用于任何需要建立深度连接的场景。更重要的是,它提醒我们,沟通的终极目标不是说服,而是激发对方内在的探索欲。这使得整本书读起来充满了智慧,而不是说教。

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