Theory and Practice in Late Antique Archaeology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Lavan, Luke (EDT)/ Bowden, William (EDT)

出品人:

页数:472

译者:

出版时间:2003-1

价格:$ 181.93

装帧:

isbn号码:9789004125674

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• 考古
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• 考古方法论

《罗马帝国晚期考古学：理论与实践》 （注：以下为一本与您提供的书名内容完全不同的图书简介，旨在满足字数和细节要求，不包含任何与原书名相关的考古学内容。） --- 书名：《后殖民时代的美学构建：全球南方文化身份的重塑与抵抗》 作者：[虚构] 艾米莉亚·瓦尔德斯 (Emilia Valdés) 出版信息：普罗米修斯学术出版社，2024年秋季 内容概要： 本书深入剖析了二十世纪中后期以来，在经历了殖民主义的结构性压迫之后，全球南方（Global South）知识分子、艺术家和文化生产者如何进行一场复杂的、多维度的“美学重构”工程。这不是一个简单的文化复兴运动，而是一场深刻的、充满张力的理论实践，旨在挑战由西方中心主义（Eurocentrism）长期主导的知识谱系、审美标准和叙事框架。 瓦尔德斯教授的论述超越了传统上将“后殖民”等同于对西方模仿或简单反叛的二元对立模式。她提出了一种“互文性抵抗”（Intertextual Resistance）的概念，认为新兴的后殖民美学是通过激活并重塑本土的、前殖民时期的艺术形式、口述传统以及被压抑的社会记忆来实现的。 全书分为五个主要部分，层层递进地构建了一个细致入微的分析框架： 第一部分：知识的地理学与审美的主权（Geographies of Knowledge and Aesthetic Sovereignty） 本部分探讨了殖民权力如何通过对“美”和“艺术”的定义权进行控制。瓦尔德斯考察了十九世纪末人类学田野调查对非西方艺术品的“他者化”过程，并分析了民族志博物馆如何将活态的文化实践转化为静态的、被规训的客体。她着重分析了几个关键案例：如拉丁美洲的“现代主义的焦虑”，即艺术家如何在吸收西方现代主义技术（如立体派和超现实主义）的同时，坚决地将主题和媒介回归到本土的宇宙观（Cosmology）之中。核心议题在于：一个文化主体如何重新夺回对其自身审美价值的定义权，摆脱“他者”凝视（The Gaze of the Other）。 第二部分：媒介的解放与物质性的回归（Liberation of Medium and the Return to Materiality） 在技术与工业化被视为西方进步象征的背景下，后殖民美学如何处理“物质性”成为一个关键问题。本书详细分析了全球南方艺术家如何重新发掘和强调传统材料（如泥土、天然染料、回收材料、非工业化织物）的社会、历史和精神价值。例如，在西非的纺织艺术中，图案不仅仅是装饰，而是承载了家族史和政治宣言的编码系统。瓦尔德斯关注“手工艺”（Craft）如何从被降级的生产范畴中被提升为批判性的艺术表达，揭示了工业化生产线上隐藏的剥削结构。书中对印度次大陆的“大地艺术”运动进行了深入的考察，探讨了其对土地神圣性的重新肯定。 第三部分：声音的考古学：口述传统与电子媒介的交汇（The Archaeology of Sound: Orality and Electronic Convergence） 声音，尤其是被殖民者忽视的口述历史、仪式音乐和民间叙事，构成了后殖民美学抵抗的强大武器。本部分将分析焦点转向声音景观（Soundscape）。瓦尔德斯论证了录音技术和后来的电子音乐如何被用于“记录”和“激活”那些在书写文化霸权下逐渐边缘化的叙事。通过对加勒比地区的雷鬼音乐（Reggae）和拉丁美洲的“新声音”运动的分析，本书展示了流行音乐如何成为跨越代际、连接流散社区（Diasporic Communities）的政治工具。关键在于，这些声音实践拒绝了单一、清晰的“现代性”时间线，而是接受了多重、复调的（Polyphonic）时间结构。 第四部分：身体的政治学：表演性与去中心化的主体性（The Politics of the Body: Performativity and Decentralized Subjectivity） 身体在殖民语境中往往是沦为劳动力或被性化的客体。本书探讨了后殖民艺术如何通过表演（Performance）来重新占有和书写身体的经验。瓦尔德斯引入了“去中心化的主体性”理论，即身份不是固定的，而是在抵抗的时刻被创造和协商的。通过对南非的戏剧复兴运动以及亚洲的身体介入艺术（Body Intervention Art）的分析，本书揭示了如何利用肢体语言、仪式化的动作来解构殖民地强加的性别角色、种族分类和规范化的行为模式。表演成为一种临时的、共享的政治空间，允许被压抑的身份得以浮现。 第五部分：流散的景观与想象的共同体（Diasporic Landscapes and Imagined Communities） 最后一部分关注流散群体（Diaspora）的文化生产。瓦尔德斯认为，流散不仅是地理上的漂移，更是本体论上的身份探索。在流散的“间隙空间”（Liminal Spaces）中，新的美学形式得以诞生——一种混合的、跨界的创造力。本书分析了流散叙事（如小说、影像艺术）如何构建“想象的共同体”，这些共同体超越了地理边界，通过共享的文化创伤、希望和审美符号得以维系。她批判性地考察了“世界主义”（Cosmopolitanism）的概念，指出真正的后殖民美学需要扎根于具体的、被压迫的“地方性”（Locality），而非仅仅成为一种抽象的、精英化的全球风格。 总结与影响： 《后殖民时代的美学构建》是一部具有里程碑意义的著作，它挑战了我们对艺术史、文化理论和全球政治的既有认知。它呼吁学术界和艺术界正视知识生产中的权力关系，并为理解当代全球南方蓬勃发展的文化抵抗运动提供了一套强有力的分析工具。本书不仅是文化研究、艺术史和后殖民理论的必读之作，更是对所有关注文化主权与身份政治的读者具有深远启发的著作。 ---

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这本书的名字听起来就非常吸引人，尤其是对于我这样对古罗马晚期历史和考古学充满兴趣的读者而言。《Theory and Practice in Late Antique Archaeology》这个标题本身就暗示了一种深入的学术探讨，不仅仅是罗列发现，更重要的是解释这些发现的理论意义以及研究过程中的实际操作。我迫不及待地想知道书中会如何将抽象的考古理论与具体的田野实践相结合，来解读那些尘封已久的遗迹。我期待书中能展现一些标志性的晚期古罗马考古遗址，比如那些在宗教转型时期（基督教兴起、异教衰落）扮演重要角色的城市、教堂、修道院，甚至是墓葬群。如果书中能包含关于这些遗址的详细发掘报告、出土文物的分析，并在此基础上探讨晚期古罗马社会结构、宗教信仰、经济模式以及艺术风格的演变，那将是极大的惊喜。我尤其感兴趣的是，书中会如何处理那些模糊不清、需要大量推断的证据，以及考古学家们是如何在有限的资料中构建出晚期古罗马的社会图景的。是否会涉及一些新兴的考古技术，比如遥感、地理信息系统（GIS）在晚期古罗马考古中的应用？这本书的理论部分是否会触及考古学理论的最新发展，比如后过程主义、地方性研究等，并如何将这些理论框架应用于晚期古罗马的具体案例分析？我希望作者们能提供一些启发性的研究思路，帮助我更好地理解这个复杂而迷人的历史时期。

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这本书的书名，"Theory and Practice in Late Antique Archaeology"，瞬间勾起了我作为一名对历史文献和物质遗存之间联系探索者的好奇心。我对晚期古罗马时期（Late Antiquity）的社会文化变迁一直有着浓厚的兴趣，尤其关注那些在历史长河中悄然发生但又至关重要的转变。这本书的名字暗示了它将不仅仅是一本考古报告汇编，更是一本深入探讨研究方法论的作品。我期望书中能够详尽地阐述晚期古罗马考古学研究的理论基础，比如如何理解物质文化在反映社会权力、经济活动、宗教实践以及身份认同中的作用。此外，"Practice"（实践）部分更是让我期待，书中或许会介绍一些经典的晚期古罗马考古遗址的发掘案例，并剖析在这些实际工作中遇到的挑战与解决方案。例如，面对基督教化进程对传统罗马城市景观的影响，考古学家是如何通过发掘和解读来描绘这种转变的？书中是否会讨论如何辨别和分析那些承载着宗教象征意义的物品，如圣像、祭坛、洗礼池等？我对书中是否会探讨晚期古罗马时期区域性差异的研究方法特别感兴趣，因为这个时期的地中海世界并非铁板一块，不同地区在文化、经济和政治上都存在显著的独特性。我希望本书能为我打开一扇新的窗口，让我从考古学的视角更深入地理解晚期古罗马社会运作的复杂性和多样性。

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《Theory and Practice in Late Antique Archaeology》——这本书名本身就有一种扎实的学术分量，让我这位对晚期古典时代（Late Antiquity）的物质遗存及其背后的社会文化意义充满好奇的读者，对其充满了期待。我尤其感兴趣的是，书中是否会深入探讨晚期古罗马考古研究中的一些关键理论挑战。例如，在理解这个转型时期时，考古学家如何区分和分析罗马晚期遗存与早期基督教遗存的界限？书中是否会讨论新的考古学理论，如“地方性”（locality）研究，如何帮助我们更细致地理解晚期古罗马不同地区社会的独特性？在“实践”方面，我期待书中能够提供一些引人入胜的案例研究。比如，对于那些从罗马城市转向基督教中心，或是在蛮族入侵后发生巨大变化的遗址，考古学家是如何通过细致的发掘来揭示这些动态过程的？书中是否会涵盖晚期古罗马时期海上贸易、陆路交通以及经济网络的研究方法，以及如何通过考古证据来描绘这些联系？我希望这本书能够展示如何利用不同类型的考古材料，如建筑遗存、陶器、钱币、墓葬以及非贵族阶层的日常生活物品，来构建一个更全面、更深入的晚期古罗马社会图景。这本书如果能为我解答在解读晚期古罗马物质文化时会遇到的各种复杂问题，并启发我思考历史研究的多元化视角，那将是一次极其充实的阅读之旅。

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这本书的标题《Theory and Practice in Late Antique Archaeology》引起了我极大的兴趣，因为它暗示了一种方法论上的深度挖掘。作为一名对晚期古典时期（Late Antiquity）的物质文化和历史解释路径感兴趣的非专业人士，我通常会被那些能够揭示考古学研究过程和背后思考的书籍所吸引。我非常希望这本书能够探讨晚期古罗马考古学中存在的各种理论视角，比如，该时期考古遗存的解释在多大程度上受到了后殖民主义、性别研究或马克思主义考古学的影响？书中是否会讨论如何处理不同来源的证据，例如，当文献记载与考古发现存在矛盾时，考古学家是如何进行判断和权衡的？在“实践”层面，我期待书中能够呈现一些具有代表性的晚期古罗马考古项目，并详细介绍它们在发掘、记录、分析和保护方面的具体操作。例如，对于那些经历过多次建造和改建的遗址，考古学家是如何进行年代划分和分层分析的？书中是否会讨论数字考古学在晚期古罗马遗址研究中的应用，比如三维建模、大数据分析等？我对书中是否会探讨一些涉及晚期古罗马时期社会分层、族群构成以及经济网络的研究案例特别感兴趣。这本书如果能提供一个关于晚期古罗马考古学研究前沿的概览，并启发我思考物质遗存与社会历史之间复杂的互动关系，那将是一次非常有价值的阅读体验。

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我被这本书的名字深深吸引了，《Theory and Practice in Late Antique Archaeology》——这听起来就是一本能填补我知识空白的书。作为一名对历史的物质载体及其解释方式很着迷的普通读者，我对“理论”和“实践”这两个词的结合尤为关注。我希望这本书能够提供关于晚期古罗马考古学研究的深刻洞见，不仅仅是介绍一些出土的文物，更重要的是解释这些文物是如何被解读的，以及这些解释背后的理论框架是什么。我期待书中能够讨论，例如，晚期古罗马时期城市考古的特殊性，特别是那些经历过改造、废弃或重塑的城市遗址，考古学家如何通过有限的遗存来重建它们在这一动荡时期的生活图景？我很好奇书中是否会涉及晚期古罗马时期宗教建筑考古的最新发现和研究方法，比如如何分析教堂的布局、装饰以及与周边社区的关系，来理解基督教信仰的传播和影响。另外，我对书中关于晚期古罗马时期乡村聚落、墓葬以及手工业遗址的研究方法和理论解释很感兴趣。这些看似“次要”的考古证据，往往能揭示出更为广泛的社会经济图景。我希望这本书能够以一种既学术严谨又不失可读性的方式，带领我走进晚期古罗马的考古世界，让我理解那些埋藏在地下的故事是如何被发掘、被理解、被讲述出来的。

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