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“現代性”的文化基礎，起碼就其部分而言，是一種以孤獨與異化為特點的過度個人主義。具有“現代性”的個體，除卻其自己，便再無它物可依憑瞭。乃至就連其僅有的自己，也是空洞的、去社會化的存在（empty self）。然而現代社會，就社會與經濟活動而言，又是以高度的人際競爭為特點的。在這樣一種社會結構中，個體價值不免常常受到威脅。因為我們每個人，很難永遠立於不敗之地。競爭一方麵固然可以最大限度的激發個體潛能，從而塑造齣種種的個人主義神話。但另一方麵，卻又産生瞭不可承受的失敗之重。

“現代性”的文化基礎，起碼就其部分而言，是一種以孤獨與異化為特點的過度個人主義。具有“現代性”的個體，除卻其自己，便再無它物可依憑瞭。乃至就連其僅有的自己，也是空洞的、去社會化的存在（empty self）。然而現代社會，就社會與經濟活動而言，又是以高度的人際競爭為特點的。在這樣一種社會結構中，個體價值不免常常受到威脅。因為我們每個人，很難永遠立於不敗之地。競爭一方麵固然可以最大限度的激發個體潛能，從而塑造齣種種的個人主義神話。但另一方麵，卻又産生瞭不可承受的失敗之重。

“現代性”的文化基礎，起碼就其部分而言，是一種以孤獨與異化為特點的過度個人主義。具有“現代性”的個體，除卻其自己，便再無它物可依憑瞭。乃至就連其僅有的自己，也是空洞的、去社會化的存在（empty self）。然而現代社會，就社會與經濟活動而言，又是以高度的人際競爭為特點的。在這樣一種社會結構中，個體價值不免常常受到威脅。因為我們每個人，很難永遠立於不敗之地。競爭一方麵固然可以最大限度的激發個體潛能，從而塑造齣種種的個人主義神話。但另一方麵，卻又産生瞭不可承受的失敗之重。

“現代性”的文化基礎，起碼就其部分而言，是一種以孤獨與異化為特點的過度個人主義。具有“現代性”的個體，除卻其自己，便再無它物可依憑瞭。乃至就連其僅有的自己，也是空洞的、去社會化的存在（empty self）。然而現代社會，就社會與經濟活動而言，又是以高度的人際競爭為特點的。在這樣一種社會結構中，個體價值不免常常受到威脅。因為我們每個人，很難永遠立於不敗之地。競爭一方麵固然可以最大限度的激發個體潛能，從而塑造齣種種的個人主義神話。但另一方麵，卻又産生瞭不可承受的失敗之重。

最適閤我這種打著ClinicalPsychology旗號 其實跑到發達國傢宣揚佛教道教印度教等看破紅塵之東方智慧的僞心理學學生。。。我對現代化與精神疾病的聯係深信不疑！

他们始终是孤单的，即便孤单的他们聚在一起，也只是孤单的众人（the lonely crowd) ——题记 抑郁是现代社会最常见的心理困扰之一。一个有趣的现象是，抑郁在西方社会的 发病率比非西方社会要高出很多。这里固然存在不同文化情境下，心里疾患的界定与表现 不尽相同这一因素...

他们始终是孤单的，即便孤单的他们聚在一起，也只是孤单的众人（the lonely crowd) ——题记 抑郁是现代社会最常见的心理困扰之一。一个有趣的现象是，抑郁在西方社会的 发病率比非西方社会要高出很多。这里固然存在不同文化情境下，心里疾患的界定与表现 不尽相同这一因素...

他们始终是孤单的，即便孤单的他们聚在一起，也只是孤单的众人（the lonely crowd) ——题记 抑郁是现代社会最常见的心理困扰之一。一个有趣的现象是，抑郁在西方社会的 发病率比非西方社会要高出很多。这里固然存在不同文化情境下，心里疾患的界定与表现 不尽相同这一因素...

他们始终是孤单的，即便孤单的他们聚在一起，也只是孤单的众人（the lonely crowd) ——题记 抑郁是现代社会最常见的心理困扰之一。一个有趣的现象是，抑郁在西方社会的 发病率比非西方社会要高出很多。这里固然存在不同文化情境下，心里疾患的界定与表现 不尽相同这一因素...

他们始终是孤单的，即便孤单的他们聚在一起，也只是孤单的众人（the lonely crowd) ——题记 抑郁是现代社会最常见的心理困扰之一。一个有趣的现象是，抑郁在西方社会的 发病率比非西方社会要高出很多。这里固然存在不同文化情境下，心里疾患的界定与表现 不尽相同这一因素...