Judaism in the First Three Centuries of the Christian Era pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hendrickson Publishers

作者:George Foot Moore

出品人:

页数:1296

译者:

出版时间:1997-3

价格:USD 59.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781565632868

丛书系列:

图书标签:

• Judaism
• Early Christianity
• Religious history
• Ancient history
• Jewish history
• Roman Empire
• Second Temple Judaism
• Rabbinic Judaism
• Hellenistic Judaism
• Social history

犹太教在基督教纪元前三个世纪的演变：一个跨越信仰、政治与文化的视角 本书深入探讨了基督教纪元前三个世纪，即公元前 1 世纪至公元 3 世纪之间，犹太教经历的深刻变革与复杂演变。这是一个关键的时期，犹太世界在面对罗马帝国的强力统治、希腊化文化的影响以及新兴的基督教运动的挑战时，进行着内部的重塑与外部的适应。本书旨在提供一个全面的、多维度的考察，描绘出这一时期犹太教的多元面貌、核心信仰的重构以及其在广袤的罗马帝国版图内的传播与实践。 第一部分：罗马统治下的犹太世界（公元前 1 世纪中叶至公元 1 世纪中期） 本部分聚焦于罗马统治初期，探讨了哈斯蒙尼王朝的衰亡与罗马总督统治的建立如何重塑了犹太人的政治与宗教生活。 1. 希律王朝的兴衰与政治权力结构： 我们将详细分析希律大帝及其继承者的统治策略。希律一方面通过宏伟的建筑项目（如重建第二圣殿）试图巩固其在犹太人中的地位，另一方面，其对罗马的过度依附和对传统派别的压制，为后来的动荡埋下了伏笔。随后，我们考察了地区总督的直接统治（如彼拉多），分析了罗马行政体系与地方宗教权威（如撒都该人主导的圣殿议会）之间的复杂互动和冲突。 2. 圣殿的中心地位与祭司阶层的权力： 在这一时期，耶路撒冷的第二圣殿不仅是宗教活动的中心，更是经济、政治和身份认同的核心。本书分析了祭司阶层在维护社会秩序中的作用，以及他们对妥拉解释权的垄断。同时，我们将探讨圣殿税收、赎罪祭祀体系的运作方式，以及当外部政治压力增大时，这一中心机构所承受的内在张力。 3. 犹太教的内部派系斗争：法利赛人、撒都该人与艾赛尼派 犹太教并非铁板一块。本部分将对当时主要的宗教团体进行细致的比较分析： 法利赛人（Pharisees）： 探究他们如何通过对“口传妥拉”的重视，扩展了宗教的实践范围，使其超越了圣殿的局限，为后来的拉比犹太教奠定了基础。重点分析其在会堂（Synagogue）中的作用及其对普通民众的影响。 撒都该人（Sadducees）： 分析他们作为贵族和祭司阶层，其对妥拉的字面解释以及对复活、天使等概念的拒绝，并将其政治根基与圣殿的存续紧密联系。 艾赛尼派（Essenes）及其他神秘团体： 考察如昆兰社群（Qumran community）等寻求彻底脱离当时腐败政治与宗教体制的群体，他们的末世论观点和对洁净仪式的强调，展示了犹太教中强烈的改革与净化倾向。 第二部分：大分散（Diaspora）中的犹太身份重塑 犹太社群的地理分布在这一时期达到了新的广度，从埃及的亚历山大港到小亚细亚的以弗所，犹太人在希腊化世界的中心地带进行着文化上的协商与适应。 1. 亚历山大犹太教：希腊化与妥拉的融合 亚历山大作为地中海的学术中心，是理解早期分散犹太教的关键。本书着重分析斐洛（Philo of Alexandria）的思想体系，探究他如何运用柏拉图式的哲学语言来阐释犹太教的律法和神学概念，试图弥合希腊理性与希伯来启示之间的鸿沟。这一融合运动对后世的基督教神学，特别是对“逻各斯”（Logos）概念的理解，产生了深远影响。 2. 会堂的功能拓展与“上帝的敬畏者” 分散地点的会堂不再仅仅是祭祀场所，而是转变为社区中心、教育机构和祈祷之地。我们考察了会堂在维护犹太人社群凝聚力中的作用，尤其是在非犹太人环绕的环境中。同时，本书关注“上帝的敬畏者”（God-fearers）现象，即那些接受犹太教一神论和部分道德律法，但未完全接受割礼和全套律法的希腊化异教徒，他们成为了犹太教向外扩展的潜在桥梁。 3. 语言与文本的转化：七十士译本（LXX）的重要性 七十士译本的诞生是犹太教适应希腊世界最重要的文本事件。本书分析了译本的翻译策略、神学含义，以及它如何使得犹太教的经典对广大非希伯来语人群开放。这种文本的“公共化”极大地影响了早期的基督教文本传播。 第三部分：大起义与拉比时代的开端（公元 66 年至 3 世纪） 公元 66 年开始的犹太大起义及其最终的灾难性后果，是重塑犹太教历史的转折点。 1. 第一次犹太战争与圣殿的毁灭（70 年）： 本书详细叙述了起义的背景、战争的进程，以及公元 70 年罗马军团对耶路撒冷的围攻与圣殿的焚毁。圣殿的毁灭不仅仅是物质上的损失，更是对犹太宗教结构的根本性打击，因为它剥夺了祭司阶层赖以生存的中心——赎罪祭祀的场所。 2. 灾后重建：从祭祀转向学习与祈祷 圣殿被毁后，犹太教的重心不可避免地转移。本书探讨了在雅米尼亚（Yavneh）等地建立的拉比学派如何承担起保存和发展犹太传统的责任。 拉比（Rabbis）的兴起： 分析了拉比如何取代祭司，成为新的宗教权威。他们强调个体与上帝的关系可以通过学习、祈祷和实践道德律法（米茨沃特，Mitzvot）来实现，而非依赖圣殿的祭祀。 文本的固定与发展： 探讨了在此背景下，口传律法的整理、米示拿（Mishnah）的初步形成，以及对《希腊化犹太教》和《次经/伪经》的筛选过程，这些都为后来的塔木德（Talmud）奠定了基础。 3. 后期动荡与巴尔科赫巴起义（132-135 年）： 考察了巴尔科赫巴起义的爆发及其残酷镇压，这次失败彻底终结了犹太人恢复政治自主的希望。罗马人对犹太教施加了更严厉的限制，禁止犹太人进入耶路撒冷。这场灾难性事件进一步固化了犹太教向“拉比犹太教”的转型——一个没有国家、没有圣殿，但高度依赖文本和社群的宗教形式。 4. 3 世纪的拉比学派：巴比伦尼亚的崛起 本书的收尾部分将目光投向公元 3 世纪，探讨此时犹太教中心权力开始向东部，特别是美索不达米亚（今伊拉克地区）转移的趋势。在萨珊波斯王国的统治下，那里的拉比学派开始系统地编纂和评论犹太法典，预示着塔木德时代的全面到来。 结论：一个韧性与适应的时代 公元前 1 世纪至公元 3 世纪是犹太教历史上一个充满剧变、丧失与重塑的时代。从以圣殿为中心的祭祀宗教，到以拉比和文本为核心的律法宗教，犹太教展现了惊人的适应能力。本书的分析表明，正是外部的巨大压力——罗马的征服、希腊化的冲击以及基督教的出现——迫使犹太思想家们进行深刻的内在反思，最终铸造出了我们今天所认识的、能够延续数千年并遍布全球的经典犹太教形态。这一时期的经验，是理解整个西方宗教史和中东历史的关键所在。

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