The Struggle for Recognition

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出版者:The MIT Press
作者:Axel Honneth
出品人:
页数:240
译者:Joel Anderson
出版时间:1996-10-11
价格:USD 29.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780262581479
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 社会理论
  • 政治哲学
  • 德国哲学
  • 伦理学
  • 哲学
  • 政治哲学
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  • 社会理论
  • 黑格尔
  • 承认
  • 权力
  • 文化
  • 社会运动
  • 现代性
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具体描述

In this pathbreaking study, Axel Honneth argues that "the struggle for recognition" is, and should be, at the center of social conflicts. Moving smoothly between moral philosophy and social theory, Honneth offers insights into such issues as the social forms of recognition and nonrecognition, the moral basis of interaction in human conflicts, the relation between the recognition model and conceptions of modernity, the normative basis of social theory, and the possibility of mediating between Hegel and Kant.

迷雾之下的城邦:埃尔德里奇的兴衰史 作者:阿莱斯特·麦克唐纳 出版社:苍穹文史 字数:约 1500 字 --- 引言:时间的河流与被遗忘的石碑 在浩瀚的历史长卷中,总有一些篇章被厚厚的尘土所覆盖,它们的辉煌与哀歌,如同被潮水冲刷后的沙滩印记,转瞬即逝。埃尔德里奇——一个在地理图志上早已被划去的名字,一个在吟游诗人传说中只剩下模糊片段的古老城邦——便是这样一处被时间温柔而无情地抹去的文明。 阿莱斯特·麦克唐纳的这部巨著《迷雾之下的城邦:埃尔德里奇的兴衰史》,并非一部简单的考古报告或线性编年史,而是一次深潜入历史断层中的灵魂探寻。麦克唐纳以其标志性的细腻笔触和对社会结构近乎偏执的关注,试图重构这个在公元前七世纪达到鼎盛,却在短短一百五十年间彻底崩塌的奇特国度。本书的核心论点在于:埃尔德里奇的衰亡,并非源于单一的外部入侵或天灾,而是其内部对“价值分配”的根本性结构失衡所导致的系统性崩溃。 第一部:源起与黄金时代的奠基(约 350 字) 埃尔德里奇的崛起,始于其独特的地理环境。它坐落于特拉西亚山脉与阿克里德海交汇处的三角洲,垄断了两种稀有资源的贸易:来自山脉深处的“暗石”(一种耐腐蚀的建筑材料)与海湾出产的“琉璃沙”(用于精细玻璃制造)。 麦克唐纳细致地描绘了埃尔德里奇早期社会形态的精妙平衡。城邦的统治阶层——“石匠议会”,并非世袭贵族,而是由在暗石开采和琉璃沙提纯领域取得最高技艺的工匠世家构成。他们通过“技艺等级制度”(The Hierarchy of Craft)来维持社会稳定。等级越高,不仅意味着财富的积累,更代表着对城市公共事务的话语权。这种早期基于“实用价值”的精英产生机制,确保了城邦在数百年间保持了极高的工程学和手工业水平。早期的法律条文,清晰地界定了劳动与回报的对应关系,几乎没有“不劳而获者”的生存空间。 第二部:繁荣的阴影:符号价值的膨胀(约 500 字) “黄金时代”的到来,伴随着埃尔德里奇对周边部落的贸易垄断。财富的急剧涌入,开始侵蚀早期社会赖以生存的实用主义根基。本书的第二部是全书最引人入胜的部分,它探讨了“符号价值”如何逐步取代“实际价值”,成为社会衡量成功的标准。 麦克唐纳通过对出土文书的解读,揭示了一个惊人的转变:石匠议会开始热衷于建造那些“不具有实用性,但极度耗费资源”的宏伟建筑。例如,“无声之塔”,一座耗费了三代人的时间,仅仅用于观测月相,但其结构之复杂、装饰之繁复,远超任何实际功能所需的建筑。 更关键的是,社会阶层的划分开始从“技艺等级”转向“血缘与财富的累积”。原本属于工匠的后代,如果不能继承父辈的技艺,仅凭祖辈的财富便能获得极高的社会地位。麦克唐纳称之为“无形资产的继承”,即对过去成就的财富化转化。城市中出现了大量依靠继承房产和金融工具(早期的票据系统)为生的“观望者阶层”,他们不再参与生产,却享受着生产者的成果。这导致了核心生产群体——石匠与沙工——的士气低落与技能传承的断裂。 第三部:信仰、艺术与道德的裂痕(约 400 字) 当实用性被空洞的审美追求所取代,城邦的精神面貌也随之扭曲。埃尔德里奇后期艺术的特点是极度的内向和对“残缺之美”的病态崇拜。不再赞颂坚固的暗石墙体,转而歌颂那些在海风中腐蚀、在地震中倾斜的残垣断壁。 麦克唐纳认为,这是社会精英阶层在面对自身无法解决的结构性矛盾时,采取的一种精神逃避。他们将对现状的不满,投射到对“毁灭的赞美”之中,这在后期的戏剧和雕塑中表现得淋漓尽致。 同时,对外部世界的态度也从早期的谨慎贸易转向了傲慢的孤立。议会拒绝接纳任何来自外部的“技艺”,视之为对埃尔德里奇“纯粹性”的污染。贸易伙伴的减少,使得城邦对自产资源的依赖性达到危险的程度。当暗石矿脉开始枯竭,而琉璃沙的提纯技术又因缺乏外部交流而停滞不前时,这个过度依赖自身精英化体系的城邦,失去了应对危机的弹性。 第四部:寂静的崩塌(约 250 字) 本书的最后部分,着重描述了埃尔德里奇如何悄无声息地瓦解。那不是一场震撼人心的战争,而是一场持续的“失能”。 当资源短缺引发食物和燃料价格飞涨时,处于社会底层的生产者们发现,他们无论如何努力工作,也无法获得维持生存的“基本交换值”。观望者阶层固守着陈旧的金融契约,拒绝进行任何形式的价值重估。社会契约彻底撕裂。 最终,城市并没有被外敌攻陷,而是像一座被掏空内里的雕像,自行崩塌。工匠们带着最后的工具和知识,零星地逃离了城市,他们并非为了反抗,而是为了生存。麦克唐纳考察了数个外围定居点,发现幸存者们并没有试图重建埃尔德里奇的荣耀,他们只是在小范围地、以最原始的实用主义方式,重新开始了生活。 结论:历史的警示 《迷雾之下的城邦》以其无可辩驳的细节和深刻的洞察力,为我们提供了一个关于文明结构性风险的经典案例。它提醒我们,任何一个社会,如果其价值衡量系统不再与实际的生存贡献挂钩,无论其初期积累了多少财富与荣耀,最终都将陷入自我迷失的泥潭,最终被历史的迷雾所吞没。本书是社会学、历史学和人类学领域不可或缺的里程碑式著作。

作者简介

阿克塞尔・霍耐特(Axel Honneth),德国著名的社会理论家,1949年7月18日生于爱森,曾在波恩和波鸿学习哲学、社会学和日尔曼语言文学,1982年在柏林自由大学获博士学位,论文题为《权力批判:福科与批判理论》(Kritik der Macht. Foucault und die Kritische Theorie),后经哈贝马斯推荐,获马普社会科学研究所研究基金,曾长期担任哈贝马斯教授的助教。1985年,完成教授资格论文:《承认的斗争》(Kampf um Anerkennung)。1996年5月1日开始接替哈贝马斯担任法兰克福大学哲学系社会哲学教授,社会研究所咨询委员。2000年初,被任命为法兰克福大学社会研究所所长。还著有《权力的批判》以及《支离破碎的社会》社会等。

目录信息

读后感

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《为承认而斗争》的思路以及随感 或许饱学之士对任何一本书都不会特别激动——每一个思想都可能在别的地方似曾相识;但对于那些根基尚浅的人,因为隔绝或无知,偶尔被光照的时候则可能会如痴如醉。 Axel Honneth的《为承认而斗争》【Kampf um anerkennung】就是这样...  

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《为承认而斗争》的思路以及随感 或许饱学之士对任何一本书都不会特别激动——每一个思想都可能在别的地方似曾相识;但对于那些根基尚浅的人,因为隔绝或无知,偶尔被光照的时候则可能会如痴如醉。 Axel Honneth的《为承认而斗争》【Kampf um anerkennung】就是这样...  

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《为承认而斗争》的思路以及随感 或许饱学之士对任何一本书都不会特别激动——每一个思想都可能在别的地方似曾相识;但对于那些根基尚浅的人,因为隔绝或无知,偶尔被光照的时候则可能会如痴如醉。 Axel Honneth的《为承认而斗争》【Kampf um anerkennung】就是这样...  

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【作者简介】王凤才,男,山东诸城人,复旦大学哲学学院教授、博士生导师。主要研究领域:法兰克福学派批判理论、当代德国马克思主义、马克思主义哲学史、德国哲学。主要著作:《追寻马克思:走进西方马克思主义》(2003)、《批判与重建:法兰克福学派文明论》(2004)、《蔑...  

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【作者简介】王凤才,男,山东诸城人,复旦大学哲学学院教授、博士生导师。主要研究领域:法兰克福学派批判理论、当代德国马克思主义、马克思主义哲学史、德国哲学。主要著作:《追寻马克思:走进西方马克思主义》(2003)、《批判与重建:法兰克福学派文明论》(2004)、《蔑...

用户评价

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一个非常具有启发性的对黑格尔社会哲学的exploitation,霍耐特老师真的厉害

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去年精读过两遍的书,今天回顾马尔库塞想起来标。我觉得从内容而不是顺序来说,可以分为三块儿,第一块是对黑格尔耶拿时期后的思想转折作为切入点,但印象里仅有一章,第二块是用Mead和Winnicott来引出他的三种recognitions:love, right and social esteem. 第三块就是继承法兰克福学派的衣钵,承前启后,承哈贝马斯的前,启normative critical theory之挑战的后。江绪林老师非常看重这本书,具体的概括可以看他的书评,写得非常好。哎…

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一个非常具有启发性的对黑格尔社会哲学的exploitation,霍耐特老师真的厉害

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去年精读过两遍的书,今天回顾马尔库塞想起来标。我觉得从内容而不是顺序来说,可以分为三块儿,第一块是对黑格尔耶拿时期后的思想转折作为切入点,但印象里仅有一章,第二块是用Mead和Winnicott来引出他的三种recognitions:love, right and social esteem. 第三块就是继承法兰克福学派的衣钵,承前启后,承哈贝马斯的前,启normative critical theory之挑战的后。江绪林老师非常看重这本书,具体的概括可以看他的书评,写得非常好。哎…

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