The Golden Legend

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出版者:Princeton University Press
作者:Jacobus de Voragine
出品人:
页数:412
译者:William Granger Ryan
出版时间:1995-4-9
价格:GBP 28.51
装帧:Paperback
isbn号码:9780691001531
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 原版
  • 中世纪
  • 中世纪文学
  • 圣徒传记
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具体描述

Depicting the lives of the saints in an array of both factual and fictional stories, "The Golden Legend" was perhaps the most widely read book, after the Bible, during the late Middle Ages. In his new translation, the first in modern English of the complete text from the Graesse edition, William Granger Ryan captures the immediacy of this rich, image-filled work, and offers an important guide for readers interested in medieval art and literature and in popular religious culture more generally.

好的,这是一部名为《星辰之歌:失落文明的秘密》的图书简介,其内容完全独立于《The Golden Legend》。 --- 星辰之歌:失落文明的秘密 作者: 伊利亚斯·凡尔纳 类型: 史诗奇幻、古代文明探索、哲学思辨 导言:当宇宙低语,历史沉睡 人类的历史长河,不过是无垠星海中一个微不足道的涟漪。在被我们称为“已知”的文明之前,存在着一个宏大而令人敬畏的时代——“永恒纪元”。这个纪元的主宰者,是自称为“织星者”的种族。他们不仅掌握了物质世界的规律,更触及了宇宙法则的本质。然而,如同所有伟大的帝国一样,永恒纪元最终无可避免地走向了寂静,留下的只有碎片化的遗迹、难以破译的符号,以及世代相传的、关于“大寂灭”的模糊传说。 《星辰之歌:失落文明的秘密》并非一部关于神祇的赞歌,也不是对英雄事迹的记录,而是一场深入时间裂隙的考古之旅。它追踪的是一位名叫卡莱尔的语言学家兼天体物理学家的执着。卡莱尔毕生致力于解读一块发掘于撒哈拉沙漠深处,由一种未知合金铸成的“回音石”。这块石头,被认为是永恒纪元留下的最后一件“可读”的文物。 第一部:沙海中的回响 故事始于公元2047年,全球气候剧变导致了古代文明遗址的大量显露。卡莱尔的研究团队在一次探险中,意外发现了被厚厚沙层掩埋的“低语城邦”的入口。这个城邦的建筑风格完全颠覆了已知的人类工程学:结构并非由堆砌构成,而是仿佛由液体冷却凝固而成,并散发着微弱的、稳定的光芒。 在低语城邦的核心,他们找到了回音石。石头上的铭文并非任何已知的象形文字,它更像是对宇宙结构的几何描绘,其逻辑结构复杂到需要引入全新的数学体系才能进行初步分析。卡莱尔发现,解读这些符号的关键,不在于语言学,而在于天文学。铭文的排列方式,精准对应着三千年前一次罕见的星象排列——“三日同辉”的异象。 随着对回音石的逐步解析,卡莱尔开始接收到一种强烈的、非声波的“信息流”。这些信息并非文字或图像,而是纯粹的观念和情感——关于秩序、平衡,以及对“熵增”这一宇宙基本定律的深刻理解与抗争。 第二部:编织者的哲学 永恒纪元的织星者,自认为是宇宙的“校准者”。他们的文明并非建立在征服或资源掠夺之上,而是建立在对“共振频率”的掌握。他们相信,万物皆有其独特的振动模式,而文明的兴衰,取决于能否将自身的振动与宇宙的基准频率保持同步。 卡莱尔的解析揭示了一段惊人的历史:织星者曾成功地创造了“永恒之环”——一个旨在对抗时间流逝和能量耗散的宏大系统。这个系统需要巨大的、持续的智慧和能量输入。为了维持这种绝对的稳定,织星者做出了一个极端的决定:放弃个体的“不确定性”,转而追求“集体共识的完美”。 小说深入探讨了这种哲学抉择的后果。当个体意志被完全服从于集体最优解时,文明达到了顶峰,但也失去了创新的“随机性”——正是这种随机性,驱动着生命和文明的演化。织星者最终陷入了一种完美的停滞,一种没有痛苦但也失去了激情的存在状态。 第三部:寂灭与遗嘱 “大寂灭”并非一场灾难,而是一场自我选择的“谢幕”。小说的高潮部分描述了织星者在达到绝对平衡后,如何决定终结自己的物理存在。他们认为,在宇宙的尺度上,任何固定的存在都是一种阻碍,只有回归到纯粹的能量和信息流中,才能真正实现永恒。 卡莱尔通过回音石的最后一部分信息,获取了织星者留下的“遗嘱”——这并非是对后世的教诲,而是一份警告:任何试图完全控制或冻结时间与演变的尝试,都将导致更深层次的虚无。 在探索过程中,卡莱尔发现自己不仅在阅读历史,更是在“重温”历史。他开始体验到织星者集体意识的碎片,这使他的人格面临崩溃的边缘。他必须在完全沉浸于那个完美却僵死的过去,还是带着这份沉重的知识回归混乱而充满变数的现代世界之间做出抉择。 尾声:不完美的继承者 《星辰之歌》的结尾,并没有提供一个简单的答案或一个拯救世界的装置。卡莱尔最终携带着回音石的知识,回到了现代社会。他所面对的不是如何重建永恒纪元,而是如何理解现代文明对效率、控制和完美定义的过度追求,正是这些追求,与织星者的命运有着惊人的相似之处。 本书的核心在于对“进步”的质疑:如果进步的终点是静止,那么过程中的痛苦和不确定性是否具有其不可替代的价值?《星辰之歌》是一部史诗,它邀请读者审视我们所珍视的秩序和稳定,并思考,在浩瀚的宇宙面前,一个短暂却充满活力的存在,是否比一个永恒却停滞的理想更为可贵。 本书适合对古文明考古、高概念科幻、以及探讨存在主义哲学有浓厚兴趣的读者。 ---

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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河,冰在她身下破裂,她径直没入冰水中,就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时,只有头部露出水面。她在水中挣扎,头上沾满了冰,最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异,想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时,由于神的旨意,头对着她的脸上呼出一口气,希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之,希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来,成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河,冰在她身下破裂,她径直没入冰水中,就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时,只有头部露出水面。她在水中挣扎,头上沾满了冰,最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异,想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时,由于神的旨意,头对着她的脸上呼出一口气,希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之,希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来,成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河,冰在她身下破裂,她径直没入冰水中,就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时,只有头部露出水面。她在水中挣扎,头上沾满了冰,最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异,想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时,由于神的旨意,头对着她的脸上呼出一口气,希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之,希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来,成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河,冰在她身下破裂,她径直没入冰水中,就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时,只有头部露出水面。她在水中挣扎,头上沾满了冰,最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异,想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时,由于神的旨意,头对着她的脸上呼出一口气,希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之,希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来,成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河,冰在她身下破裂,她径直没入冰水中,就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时,只有头部露出水面。她在水中挣扎,头上沾满了冰,最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异,想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时,由于神的旨意,头对着她的脸上呼出一口气,希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之,希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来,成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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