Word Biblical Commentary Vol. 3, Exodus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Thomas Nelson

作者:John I. Durham

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:1987-2-15

价格:USD 49.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9780849902024

丛书系列:

图书标签:

• Exodus
• Old Testament
• Biblical Commentary
• Word Biblical Commentary
• Theology
• Biblical Studies
• Hebrew Bible
• Moses
• Redemption
• Covenant

《出埃及记》：跨越苦难，迎来自由的叙事史诗 《出埃及记》是希伯来圣经（旧约圣经）的第二卷书，它不仅是一个关于古老民族从奴役走向自由的宏大叙事，更是一部深刻探讨神圣启示、律法颁布、民族建立以及人与神之间契约关系的奠基之作。这本书承载着以色列民族最核心的身份认同，其故事脉络和神学意涵至今仍对犹太教、基督教以及伊斯兰教产生着深远的影响。 一、 苦难的起源与神的呼召 故事始于一片晦暗的背景：《创世记》结尾，约瑟及其家族在埃及安顿下来，繁衍壮大。然而，随着时间的推移，新一代法老“不认识约瑟”，出于对以色列人数量增长的恐惧和统治安全的担忧，他们开始残酷地压迫埃及的希伯来人。书中详细描绘了以色列人所遭受的非人待遇：繁重的劳役，被迫建造粮仓和城邑，甚至面临新生男婴被溺毙的灭绝性威胁。这种压迫不仅仅是身体上的折磨，更是对民族尊严和生存权的剥夺。 然而，正是在这最深沉的黑暗中，神的怜悯与计划开始显现。圣经叙述，以色列人因受压而发出哀声，他们的呼求“上达于神”。神听见了他们的哀声，记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。这并非一种被动的回应，而是神主动而有力的介入。 叙事的焦点随即转移到被遗弃在尼罗河畔，却被法老女儿拣选的摩西身上。摩西在米甸旷野牧羊时，经历了那一场惊心动魄的“燃烧的荆棘”异象。在这里，神向摩西显现，自称为“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”，重申了祂的约，并清楚地宣告了祂看见了埃及的苦难，也听见了以色列人的哀声，祂已降下，要拯救他们，领他们出埃及，到“那流奶与蜜之地”。 神的呼召伴随着一系列的安慰与授权。摩西起初因自己的卑微和口才不便而推辞，但神以大能的应许回应，承诺祂将与摩西同在，甚至差遣摩西的哥哥亚伦一同前往。神赐予摩西显神迹的能力，包括将杖变成蛇、手生大麻疯又复原、从尼罗河取水变血等，这些神迹不仅是为了让摩西确信，更是为了在以色列人面前彰显神的大能，使他们知道拯救者确已来到。 二、 神的审判与埃及的十灾 摩西与亚伦奉神旨意，向法老宣达了神的命令：“容我的百姓去，好叫他们事奉我。”然而，法老的心“刚硬”，一次又一次地拒绝了神的吩咐。这种刚硬并非完全是法老自身的顽固，圣经也多次提及“耶和华使法老的心刚硬”，这显示出神在历史中的主权，祂借着法老的抗拒，更充分地彰显祂的权能，并审判埃及和祂的众神。 由此，一场神与埃及众神、与法老王权之间的终极较量展开——十灾。这十次灾难并非随机的惩罚，而是层层递进、步步升级的审判，每一灾都针对埃及的某个方面，削弱其国家力量，打击其文化信仰，并最终迫使法老屈服。 血灾： 尼罗河之水变成血，埃及人无法饮用，打击了埃及赖以生存的生命之源，也是对尼罗河神灵的挑战。 蛙灾： 青蛙泛滥，侵入民居，带来了极大的困扰，象征性地攻击了埃及神话中与生育和生命相关的神祇。 虱灾： 遍地起虱，埃及的术士也无法模仿，表明这是神直接的作为，超出了人的能力范围。 蠅灾： 成群的苍蝇，但以色列人居住的歌珊地却不受影响，这预示了神对祂子民的保护。 瘟疫： 埃及的牲畜大遭瘟疫，但以色列人的牲畜却无一死亡，再次凸显了神对祂子民的分辨与保护。 疮灾： 人和牲畜都生出毒疮，这是对埃及医学和神祇治疗能力的否定。 雹灾： 冰雹夹杂闪电，摧毁庄稼和树木，但也只有在埃及的土地上，歌珊地依然完好。 蝗灾： 蝗虫遮天蔽日，吞噬了一切未被冰雹摧毁的庄稼，预示了彻底的饥荒。 黑暗灾： 持续三天的黑暗，笼罩埃及全地，但以色列人住处却有光明。这黑暗不仅是物理上的，更是对埃及宗教和文化黑暗面的象征。 长子之死： 这是最严厉的打击，埃及所有头生的，从人到牲畜，无一幸免。但凡以色列人，只要按照神的指示，在门框上涂上羔羊的血，就能躲过死亡的使者。 三、 逾越节与红海的奇迹 在第十灾前夕，神颁布了“逾越节”的条例。逾越节（Pesach）的名字来源于“越过”的意思，指的是死亡的天使“越过”了那些门上有羔羊血标记的以色列人的房屋。这是神对祂子民的救赎，也是一次标志性的宗教仪式。每年的纪念，不仅是为了追溯历史，更是为了提醒他们，神如何以大能的手将他们从奴役中拯救出来，并与他们立下了新的盟约。 十灾最终使法老心服口服，他终于“容许”以色列人离开。然而，这并非心甘情愿的释放，而是被神的权能所迫。在以色列人离开后不久，法老的心再次“刚硬”，率领他的战车精兵追赶，企图将他们赶尽杀绝。 以色列人被逼至红海边，前有大海，后有追兵，绝望的气氛笼罩。此时，神再次展现了祂的超凡大能。摩西依照神的指示，举杖向海伸出，神就“用大能的东风，一夜之间把海水分开，海就成了干地，水为他们分开，像两道墙”。以色列人就赤脚走过干地，安然抵达对岸。 当埃及追兵进入海中时，神又吩咐摩西“向海伸杖，叫海水回流，淹没埃及的战车、马兵，和一切跟上来属于法老的军队”。神的救恩是完全的，祂不仅带领祂的子民脱离险境，更是彻底消灭了他们的仇敌，使以色列人得以安全地逃离埃及。 四、 旷野的旅程与律法的颁布 红海的胜利是《出埃及记》故事的高潮，但并非终点。紧随其后的，是以色列人旷野漂流的艰辛旅程。虽然逃离了奴役，但他们很快面临食物和水的匮乏。神以神迹供应他们：从天上降下“吗哪”，并使磐石涌出活水。这些经历再次强调了神对祂子民持续的供应和照顾，也同时考验着他们的信心。 旅途中的抱怨、争吵、对过去生活的怀念，以及对摩西领导能力的质疑，屡屡出现。这些事件揭示了人心在获得自由后，仍然需要更新和塑造的过程。 行程中最具里程碑意义的事件，发生在西奈山。神在西奈山向以色列人显现，以“雷轰、闪电、大响的角声、冒烟的山”来彰显祂的荣耀和圣洁。在这里，神与以色列人立约，颁布了祂的律法，其中最核心的是“十诫”。 律法不仅是行为规范，更是神与祂子民之间关系的基石。它确立了人与神、人与人之间应当如何相处，塑造了以色列民族的社会结构、伦理道德和宗教生活。通过律法，神指示以色列人要成为“祭司的国度、圣洁的国民”，在万国中分别为圣，见证神的公义与慈爱。 五、 圣所的建立与神的同在 律法的颁布还包括了建造会幕（圣所）的详细指示。会幕是神要在祂的子民中间居住的象征，是神临在的焦点。书中花了大量篇幅描述会幕的建造材料、尺寸、各部分的功能以及祭司的服饰和职责。 建造会幕的细节，如金、银、铜、彩色线、宝石等，以及祭司的按立，都显示了神对秩序、敬虔和献祭的看重。会幕的建立，标志着神与祂的子民之间建立了一种持续的、可触及的亲密关系。通过祭司的职分和献祭的系统，以色列人得以在被罪玷污的地上，仍能与那位又圣洁又慈爱的神来往。 六、 意义与传承 《出埃及记》的意义是多层面的。 救赎的典范： 它展示了神如何出于怜悯，拣选一个受压迫的民族，并以大能的手将他们拯救出来。这种救赎模式成为圣经后续故事中神拯救祂子民的蓝图。 律法的根源： 它是犹太教和基督教律法精神的源头。十诫和其余的律例，至今仍是道德伦理的重要指南。 民族的奠基： 《出埃及记》塑造了以色列民族的身份认同，他们因着与神的盟约和神的拯救而成为一个独特的群体。 神学主题： 书中深刻探讨了神的主权、信实、圣洁、公义和怜悯，以及人信心的挑战、悖逆的后果和悔改的重要性。 《出埃及记》的故事，从埃及的奴役到红海的奇迹，从西奈山的律法到会幕的建立，勾勒了一幅神与祂拣选的子民之间，从苦难到自由，从迷失到规范，从疏远到亲近的壮丽画卷。它不仅仅是一部历史记载，更是一部关于生命转化、身份重塑以及永恒盟约的叙事史诗，其深刻的教训和神学启示，在数千年来持续地激励和指引着世人。

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