Camera Obtrusa

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出版者:Kaya Press
作者:Kazuo, Hara
出品人:
页数:400
译者:Pat Noonan
出版时间:2009-8-30
价格:$ 25.93
装帧:平装
isbn号码:9781885030443
丛书系列:
图书标签:
  • 電影
  • 纪录片
  • 日本
  • 摄影
  • 艺术
  • 实验
  • 视觉
  • 光影
  • 隐喻
  • 观察
  • 迷幻
  • 超现实
  • 暗箱
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具体描述

An authentic visionary of cinema, Japanese filmmaker Hara Kazuo has spent the past four decades pioneering a stark documentary style that challenged the mores of postwar Japanese society. His works feature dramatic narratives and characters--radicals, outcasts and those on the margins--who struggle against adversity: "I make bitter films. I hate mainstream society," Kazuo has avowed. "Camera Obtrusa" is the first English-language publication addressing his work. Composed as a straightforward handbook, the volume offers Kazuo's technical notes on his groundbreaking filmmaking. As such, it is invaluable to students and scholars, but it is also peppered with anecdotes from the freewheeling filmmaker's life. "Camera Obtrusa" also includes the full production notes to Kazuo's controversial and award-winning film, "The Emperor's Naked Army Marches On" (1987), a filmography and a foreword by distinguished Japanese film historian, Abe Markus Nornes.

《光影的低语:探寻视觉叙事的边界》 这是一部关于视觉叙事艺术的深度探索。本书并非直接讲述某本具体书籍的内容,而是将焦点置于“视觉”这一概念本身,以及它如何被转化为一种强大的、能引起共鸣的叙事方式。作者以一种审慎而富有洞察力的笔触,引导读者穿越图像、镜头、构图、色彩乃至时间维度,去理解那些沉默却极富表现力的语言。 全书共分为四个主要部分,层层递进地剖析视觉叙事的本质与演变。 第一部分:图像的呼吸——视觉的构成与感知 这一章节深入探讨了视觉元素是如何被感知和解读的。从最基础的光影关系,到色彩的情感联想,再到线条的引导作用,作者细致入微地分析了每一个视觉构成要素如何协同作用,形成信息和意义。书中会引用大量经典的摄影作品、绘画以及电影片段作为例证,但并非对具体作品的“内容”进行复述,而是聚焦于其“形式”是如何达到叙事效果的。例如,会分析一张黑白照片中对阴影的巧妙运用如何烘托出人物的内心挣扎,或者一幅画作中色彩的饱和度与对比度如何暗示着画面的情绪基调。这一部分强调了观众在接收视觉信息时的主动性,以及文化、经验如何塑造我们对图像的理解。 第二部分:帧的交响——动态影像的叙事逻辑 本部分将目光投向了电影和视频,探讨动态影像特有的叙事语言。作者将重点放在“镜头语言”的构建上,分析不同景别(全景、中景、特写等)所传达的不同信息量和情感距离,以及运动镜头(推、拉、摇、移)如何引导观众的视线、制造紧张感或抒情氛围。分镜头的切换(剪辑)被视为一种“视觉的节奏”,通过蒙太奇的理论,探讨不同片段的并置如何产生新的意义,从而超越了单纯的事件呈现。书中会以一些著名导演的标志性镜头处理方式为例,但同样避免对电影情节的详细介绍,而是着重于其“如何讲故事”的技巧。例如,会讨论运用长镜头所带来的沉浸感,或者快速剪辑如何营造出混乱或激昂的情绪。 第三部分:空间的低语——构图与环境的叙事力量 构图是视觉叙事的灵魂之一。这一章节将深入解析“构图”在引导观众注意力、营造画面氛围、传递潜在信息方面的作用。从黄金分割、三分法等经典构图法则,到负空间(留白)的妙用,再到对称与失衡构图所带来的不同视觉感受,作者会一一进行阐释。同时,本书还会探讨“环境”在叙事中的重要性。一个精心设计的场景,无论是室内陈设还是户外景观,都能成为角色情感和故事背景的无声注解。书中会分析那些通过环境细节来暗示人物性格、社会阶层乃至历史背景的例子,但同样不会具体描述某个场景的“故事”。例如,会分析一个杂乱的房间如何反映人物内心的混乱,或者一个空旷荒凉的场景如何暗示孤独与绝望。 第四部分:时间的痕迹——光影的流变与叙事的永恒 时间在视觉叙事中扮演着至关重要的角色。本部分将探讨“时间感”是如何通过视觉手段来呈现和操控的。从对光线变化的捕捉(日升月落、昼夜更替)来暗示时间的流逝,到通过画面风格的转变(如从清晰到模糊,从色彩鲜艳到褪色)来表现回忆或梦境,再到利用重复的意象或符号来构建叙事的循环或宿命感,作者都会进行深入的阐述。本书还会探讨“叙事的永恒性”——那些超越具体时代和文化,能够触动人类共通情感的视觉表达。这里的“永恒性”并非指某个故事的经典,而是指某种视觉情感的普适性,例如孤独、爱、希望或失落,是如何通过视觉语言跨越时空而引起共鸣的。 总而言之,《光影的低语》并非一本关于“内容”的书,而是一本关于“语言”的书。它是一次对我们赖以生存的视觉世界的深刻反思,一次对那些隐藏在图像深处的叙事力量的致敬。它邀请读者放慢脚步,重新审视那些我们习以为常的光影,去倾听它们所低语的、关于人性、情感与世界的、永恒的故事。本书适合所有对视觉艺术、电影、摄影以及叙事学感兴趣的读者,它将为你的目光赋予更深邃的理解,为你的感知开启更广阔的维度。

作者简介

原一男

因成功执导《浩荡的神军》、《全身小说家》等多部大型纪录片而在日本享有“鬼才导演”美誉的著名纪录片导演。

原年轻时为了当一名摄影师而进入东京综合摄影学校学习,但中途退学。1969年,他在东京银座举办了个人摄影展《别当我是傻瓜》。1972年,原和小林佐智子一同成立了“疾走”独立制片公司。同年,原推出了他的首部记录电影《再见CP》。1974年,原拍摄了一部以大胆直接的手法汇编各色性工作者告白的记录片《绝对隐私·恋歌1974》,该片引起了日本电影界的广泛关注,并在法国朵侬·勒班国际独立电影界上获奖。1987年,原结识了一名在二战的新几内亚战场上经历过饥饿、病痛、人吃人经验的原军官奥崎谦三,跟踪追拍了他挺身质问所有分食战友的罪人并一直追究到天皇的过程,最终将之制作成记录片《前进!神军》。该片在日本引起了轩然大波,凭借此片,原获得了当年度日本国内电影界多座最佳导演的奖杯,并在巴黎记录电影节和柏林电影节上也赢得了荣誉。1994年,原推出了描绘著名作家井上光晴最后五年人生的作品《全身小说家》,此片又是连连得奖。1998年,原受邀成为早稻田大学文学院的客座教授。2004年,原开始拓展自己的艺术领域,执导了剧情电影《来日知华》。原是日本记录电影界的代表人物,他充满勇气和社会责任感,他捕捉最具震撼力且最富社会意义的题材,以鲜烈的风格留下了载入史册的杰作。

在日本的纪录片领域,原一男是一个与众不同的作家。27岁完成处女作《再见CP》,29岁完成《绝对隐私・恋歌1974》,42岁完成代表作《前进!神军》,49岁完成《全身小说家》,近30年完成4部作品,可以说是一个低产作家。但同时,原一男的每一部作品,都在社会上引起巨大轰动和争议,代表作《前进!神军》一片,也创下了仅东京一家电影院就连续8个月放映,场场满员的票房神话。

原一男1945年生于日本山口市。生父是一个杂货店商人,据说是母亲在大阪的一个娱乐酒店里工作时认识的。父亲在原一男未出生的时候就被征兵,从此杳无音讯。为躲避空袭,母亲回到山口老家生下原一男,并嫁给了一名矿工。自此,原一男的童年,都是在宇都市的矿区度过的。

继父工伤去世后,母亲带着原一男4度改嫁。因此对原一男来说,家的概念非常稀薄。在原一男看来,家里不断更换的,是母亲的“男人”,而不是父亲。原一男自称小时候是个比较阴郁的男孩,不知道如何与人交往,少年时代反复阅读的是戴尔·卡耐基的《人性的弱点》一书。

“对我来说,拍电影时,因为要取得对方信任,要表现得开朗,要进行表演,因此往往把自己逼到进退维谷的境地。70年代拍摄前的前两部作品,实际上是在与人交往的过程中,拼命地想要改变自己的一个过程。这也和当时的社会背景相吻合,探讨的是健康人和残疾人,男人与女人之间的关系。而到了拍摄《前进!神军》的时候,时代已经是80年代,与其说是在自己和主人公的关系中探索‘人际关系的变革’,不如说是在主人公奥崎的身上寻找自己的影子。而到了《全身小说家》,则是在井上先生身上,看自己作为一个男人的性,同时也了解女人。”

目录信息

读后感

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用户评价

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對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「干預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」只要是正面即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣才能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人了(才導致《日本國VS泉南石綿村》只能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是了,他的電影一定要搭配書或production note才完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的表演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。

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靠靠靠靠靠!!读到后半段,action documentary的时候太激动了!!Hara真的太酷了!!!真他妈前卫!!! 和小川特别不一样,完全能够理解为何三十年前&小川去世后,当时的他被视为日本纪录片的未来。 I can hear you , I am sorry.

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對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「干預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」只要是正面即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣才能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人了(才導致《日本國VS泉南石綿村》只能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是了,他的電影一定要搭配書或production note才完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的表演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。

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對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「干預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」只要是正面即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣才能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人了(才導致《日本國VS泉南石綿村》只能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是了,他的電影一定要搭配書或production note才完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的表演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。

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對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「干預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」只要是正面即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣才能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人了(才導致《日本國VS泉南石綿村》只能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是了,他的電影一定要搭配書或production note才完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的表演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。

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