Rhetorical Exercises from Late Antiquity

Rhetorical Exercises from Late Antiquity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Choricius/ Penella, Robert J. (EDT)/ Amato, Eugenio (EDT)/ Heath, Malcolm (EDT)/ Kennedy, George A.
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2009-10
价格:$ 128.82
装帧:
isbn号码:9780521848732
丛书系列:
图书标签:
  • 晚期古风
  • 修辞学
  • 古典修辞
  • 练习
  • 古代文本
  • 拉丁文
  • 希腊文
  • 教育
  • 文学
  • 历史
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具体描述

The first translation, produced by a team of eight scholars, of the Declamations and Preliminary Talks of the sixth-century sophist Choricius of Gaza. Declamations, deliberative or judicial orations on fictitious themes, were the fundamental advanced exercises of the rhetorical schools of the Roman Empire, of interest also to audiences outside the schools. Some of Choricius' declamations are on generic themes (e.g. a tyrannicide, a war-hero), while others are based on specific motifs from Homeric times or from classical Greek history. The Preliminary Talks were typical prefaces to orations of all kinds. This volume also contains a detailed study of Choricius' reception in Byzantium and Renaissance Italy. It will be of interest to students of late antiquity, ancient rhetoric, and ancient education.

《论辩的精妙:晚期古典时期的修辞艺术与实践》 晚期古典时期,一个横跨了罗马帝国晚期直至拜占庭早期(大致从公元三世纪到七世纪)的时代,是思想、文化与信仰发生深刻变革的关键时期。在此之前,希腊和罗马的修辞传统已经发展至相当成熟的境地,亚里士多德、西塞罗、昆体良等大师的理论奠定了雄辩术的基础。然而,当历史的车轮滚滚向前,面对政治格局的动荡、社会结构的重塑,以及基督教等新兴思想的崛起,修辞术本身也随之展现出新的活力与面貌。 《论辩的精妙:晚期古典时期的修辞艺术与实践》并非对特定文本的简单罗列或注解,而是旨在深入剖析这一转型时期修辞艺术的独特魅力及其在当时社会语境中的具体应用。本书不局限于学院式的理论探讨,更关注修辞术如何在实践中被塑造、运用,并为不同的目的服务。 核心探究方向: 从理论到实践的演进: 晚期古典时期的修辞学家们,如阿普利乌斯、莱巴尼乌斯、希默利乌斯等,如何在继承前人遗产的基础上,根据新的时代需求对修辞理论进行创新与调整?本书将考察他们对于修辞的五个部分(搜集、编排、措辞、记忆、演说)的理解,以及他们对不同修辞类型(如司法、政治、示范、宗教)的侧重。我们将看到,理论的精细化与实践的灵活性是如何并行不悖地发展的。 基督教的深刻影响: 基督教的兴起是晚期古典时期最重要的文化事件之一。修辞术作为一种强大的说服工具,自然被早期基督教思想家广泛采纳,用以传播福音、辩护信仰、组织教会。本书将重点分析基督教作家如奥古斯丁、格里高利·尼萨等如何巧妙地将古典修辞原则融入到布道、护教著作和神学辩论中,并在此过程中,使修辞术的内涵与表现形式都发生微妙的变化。例如,对“寓意”(allegory)的运用、对情感表达的强调,以及对信仰真理的至高性追求,都为修辞实践注入了新的维度。 世俗与宗教的交织: 晚期古典时期的修辞术并非完全被宗教所垄断。世俗领域的修辞实践依然活跃,尤其是在法律、教育和文学创作方面。本书将探讨律师如何在法庭上运用精妙的辩词,教育家如何通过修辞训练塑造年轻一代的公民,以及作家如何在散文、诗歌和戏剧中展现其语言的魅力。同时,我们也将审视世俗修辞与宗教修辞之间的互动与张力,以及它们如何在同一社会空间中共存并相互影响。 地区性差异与个体风格: 晚期古典时期地域广阔,不同地区在修辞的实践和发展上存在着一定的差异。本书将考察在罗马、君士坦丁堡、安提阿、亚历山大等主要文化中心,修辞的教学与运用有何特点。同时,也会关注一些杰出的修辞家,分析他们独特的风格、创新的方法以及对后世产生的具体影响。例如,莱巴尼乌斯的“繁复”(asynarteton)风格,以及阿普利乌斯在散文体上的大胆实验,都展现了修辞的丰富可能性。 修辞的社会功能: 修辞术不仅仅是一种语言技巧,更是一种重要的社会工具。本书将揭示修辞在晚期古典社会中所扮演的多重角色:它是政治权力的象征,是法律公正的基石,是文化传承的载体,也是思想交流的平台。通过对具体历史事件、法律案例、公开演说以及文学作品的分析,读者将能够深刻理解修辞术如何影响着当时的公共舆论、教育体系以及社会价值观。 本书的独特价值: 《论辩的精妙:晚期古典时期的修辞艺术与实践》试图打破将晚期古典修辞视为衰落或僵化的刻板印象,转而展现其作为连接古代与中世纪、东方与西方的重要桥梁的活力与创造力。本书的分析将基于对原始文献的细致解读,并结合最新的学术研究成果,力求为读者呈现一幅关于晚期古典修辞丰富而多维度的图景。读者将能够从中窥探古人的智慧,理解语言的力量,并从中汲取对当下思考与表达的启示。本书并非提供一套现成的“公式”,而是邀请读者一同走进晚期古典的论辩殿堂,感受那充满智慧与激情的语言艺术。

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读后感

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这本书的标题,让人联想到一种缓慢的、深入的、几乎是考古学意义上的文献挖掘工作。我关注的重点在于“Late Antiquity”这一特定时段的独特性。这个时期,是古典世界精神与新基督教世界观激烈碰撞的时期,修辞学作为一种强大的工具,必然被卷入这场思想风暴。我期待这本书能为我们提供一个关于“危机修辞”的早期案例研究。当外部世界的稳定性和内部信仰的确定性都受到挑战时,修辞的首要目标可能不再是优雅的辩论,而是坚守阵地和确立权威。这本书是否会探讨那些被遗忘的或边缘化的修辞家?那些并非生活在主流学术中心,但却在地方教会或行政机构中发挥关键作用的人物?我非常看重任何能够揭示知识如何在“中心”与“边缘”之间流动的研究。如果它能通过这些“练习”,揭示出不同地理区域或不同宗教派系之间修辞实践的差异和冲突,那么这本书的价值将是不可估量的。我希望它能呈现出一种细微的、有层次的图景,而非一味地将晚期安提昆的修辞视为古典传统的简单衰落。它应当展示出创新和适应性,而不是仅仅作为一种过渡期的遗迹被审视。

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我被这个书名中的“Exercises”一词深深吸引,它暗示了一种动态的、过程性的学习。这绝非仅仅是对亚里士多德或西塞罗理论的重复阐述,而更像是一份“实战手册”的学术版。我希望能看到这本书不仅仅停留在“教什么”,更能深入到“如何教”以及“教学的语境”。晚期安提昆,一个政治碎片化、宗教冲突加剧的时期,其修辞的重点必然与古典盛世有所不同。或许,书中会侧重于**说服的紧迫性**和**身份的构建**。比如,如何用修辞技巧来巩固一个日渐衰落的帝国权威,或者如何在异教和异端面前捍卫正统信仰?我期待的评价标准是其对“实践”的捕捉能力。如果书中有关于如何进行“变异”(variatio)练习的详细描述——即用不同风格和语调重述同一个论点——那将是极好的。这种对语言形式灵活运用的训练,是那个时代精英必须掌握的标志性技能。我希望这本书能以一种既学术又富有可读性的方式,将那些曾经在教室和论坛上激烈上演的思维游戏,清晰地重构在我们面前。

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这本书的标题听起来着实引人入胜,虽然我目前尚未有机会翻阅其具体内容,但仅凭“Late Antiquity”和“Rhetorical Exercises”这两个关键词的组合,我就已经能勾勒出一幅相当丰富的想象图景。我猜想,这本书或许深入探讨了从罗马帝国晚期到早期中世纪这一关键历史时期的修辞实践与教学方法。这个时代是古典学问向中世纪经院哲学过渡的熔炉,修辞学作为“七艺”之首的地位或许正在经历微妙的转型。我期待看到作者如何梳理那些在那个动荡年代中被继承、被改造的古典修辞原则——例如西塞罗和昆体良的遗产是如何在基督教神学和日耳曼文化冲击下被重新诠释的。书中会不会收录一些具体的练习范例?比如,针对辩论、演讲,甚至是书信写作的结构化训练材料?如果能详细分析这些“练习”背后的思维定式和文化预设,那将是对理解当时知识分子心智模式的绝佳窗口。我特别好奇,在那个文本权威性日益增长的时代,口头表达的效力是增强了还是被削弱了?这本书能否揭示出这种张力?总而言之,我对这种跨学科、跨时段的聚焦充满了期待,它承诺提供一个不同于传统古典学或中世纪史的独特视角。

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这本书的命名方式,有一种古老的、学院派的严谨感,让人联想到那些尘封在大学图书馆深处的羊皮纸卷。我更倾向于认为,这不仅仅是一本关于修辞的指南,它可能是一扇深入了解晚期安提昆精英教育体系的窗户。那个时代,教育体系是帝国权力结构的重要组成部分,修辞学就是培养官僚、律师和教会领袖的核心技能。所以,这本书或许会揭示出,这些“练习”是如何被设计来塑造特定类型的社会角色的。例如,哪些道德品质被认为是优秀修辞家必须具备的?在社会等级森严的环境下,修辞的“效果”和“真实性”是如何被衡量的?我期待看到作者对不同教育中心——比如君士坦丁堡、罗马或亚历山大——的教学大纲进行对比分析。如果书中能探讨修辞与哲学、法律、历史之间的界限是如何被划定和模糊的,那就更有价值了。我设想的理想版本是,它能超越单纯的文本分析,深入到社会史的层面,展示这些口头和书面练习如何渗透到日常的政治运作和宗教争论之中,成为权力运作的润滑剂或武器。

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读到这本书的名字,我的第一反应是它可能提供了一种非常扎实的、技术层面的语文学考察。我设想它不是一本宏大的历史叙事,而更像是一本细致入微的“工具书”或“研究手册”。如果它真的聚焦于“练习”(Exercises),那么我希望看到的是对具体文本形式的解剖。这可能涉及到对特定的修辞格(figures of speech)在那个特定历史阶段的使用频率、偏好变化,甚至是它们在不同语境下意义的细微偏移。例如,在晚期安提昆的论证中,那些冗长而详尽的论点展开方式,与早期帝国时期的简洁有力相比,究竟体现了何种文化上的“慢化”或“复杂化”?我希望作者能够呈现出大量的引文和细致的脚注,用原始资料来支撑其对“练习”本质的界定。我甚至在想,这本书是否会探讨这些练习是如何被记录和传播的——是通过手稿抄写,还是通过口头教学的示范?这种对媒介和物质性的关注,往往是理解古代知识运作方式的关键。如果能看到关于“如何有效地说服一个仍然信仰多神教的听众”到“如何清晰地阐释尼西亚信经”之间的修辞策略演变,那将是极大的收获。我对那种将理论和实践紧密结合的学术写作风格情有独钟,而这个书名恰恰暗示了这种结合的可能性。

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