Claudia R. Jensen presents the first unified study of musical culture in the court and church of Muscovite Russia. Spanning the period from the installation of Patriarch Iov in 1589 to the beginning of Peter the Great's reign in 1694, her book offers detailed accounts of the celebratory musical performances for Russia's first patriarch - events that were important displays of Russian piety and power. Jensen emphasizes music's varied roles in Muscovite society and the equally varied opinions and influences surrounding it. In an attempt to demystify what has previously been an enigma to Western readers, she paints a clear picture of the dazzling splendor of musical performances and the ways in which 17th-century Muscovites employed music for spiritual enlightenment as well as entertainment.
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读完此书,我最大的感受是学者在史料挖掘上的穷尽与审慎,这使得全书的论证具有极强的可靠性。作者对于教会礼仪音乐(如“库里亚斯”系统的研究)的梳理,简直是一次细致入微的考古工作,每一个音高、每一次调式的转换似乎都经过了严苛的考证。对于习惯于西方中心视角阅读音乐史的读者来说,这本书提供了一个极具启发性的替代框架——它强迫我们重新思考“古典”与“民间”的二元对立在特定历史语境下的失效性。书中对早期乐谱抄写员群体(迪亚科尼等)的社会地位和专业技能的侧写,也让人眼前一亮,这些幕后人物往往是历史叙事的遗珠。然而,对于十七世纪俄罗斯音乐与周边文化(例如波兰立陶宛联邦或奥斯曼帝国影响)的交流脉络,书中着墨不多,略显遗憾。考虑到当时的地理政治格局,音乐元素的跨界流动必然是存在的,如果能增加一些比较研究或引证,来展示这种动态的文化渗透,那么“文化”的边界感会更加鲜明,而不是被局限在相对封闭的沙俄内部。这本书的学术重量毋庸置疑,但其横向的文化对话略显不足。
评分这本关于十七世纪俄罗斯音乐文化的著作,在很大程度上满足了我对那个时代文化图景的探索欲望,但也有一些地方让我觉得意犹未尽。作者显然投入了大量的精力梳理当时的文献资料,试图重建一个宏大而细致的声景。尤其在描述沙皇宫廷与教会仪式中音乐的角色时,那种深入骨髓的仪式感和权力象征被描绘得淋漓尽致。我特别欣赏作者对乐器形制和早期记谱法演变的关注,这些细节对于理解音乐实践的演变至关重要。然而,我总觉得,在讨论民间音乐与宫廷音乐的互动时,笔触稍微有些单薄。这种宏大的历史叙事往往倾向于聚焦于上层精英的实践,而那些活跃在市井巷陌、反映普通人情感与信仰的旋律似乎被置于次要位置。我期待能看到更多关于口头传统、歌谣在不同社会阶层中流传变异的案例分析,这或许能让“文化”的维度更加立体和饱满,而不是仅仅停留在官方记录的框架内。整体而言,这是一部坚实的研究,为深入理解该领域奠定了极好的基础,但如果能更积极地挖掘那些“无名之辈”的声响,其价值会更上一层楼。
评分这本书的叙事节奏和语言风格,对于非专业人士来说,可能需要一定的耐心去适应。它更像是一部扎实的学术专著,而不是面向大众的通俗读物。作者的行文严谨、逻辑清晰,擅长运用清晰的段落划分来构建复杂的论点。关于沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇宫廷中引入“西式”乐舞和乐器的尝试,是全书中最具戏剧张力的部分,作者细致地描绘了这种文化冲击与适应的过程,特别是本土乐师群体如何应对和吸收外来影响的挣扎,这一点刻画得十分到位。不过,阅读过程中,我发现对于音乐的“听觉体验”描述相对抽象化了,更多的停留在文献记录和功能分析层面。缺乏一些对声音特质本身(比如特定乐器的音色、复调的织体如何影响听者的情感反应)的生动描绘。我希望作者能够更勇敢地利用现代的音乐学想象力,结合已有的文献碎片,去复原和描述那些“声音的质感”,让读者不仅仅是“知道”这些音乐存在,更能“想象”它们是如何奏响的。
评分这是一部具有高度专业性的编年史式著作,它成功地将音乐置于十七世纪俄罗斯社会结构的核心进行考察。作者对不同音乐功能领域——从战场的号角到祈祷室的圣咏——的划分和细致描述,极大地拓展了我们对当时音乐应用场景的理解。特别值得称道的是,作者对“民间宗教音乐”与“正教会官方音乐”之间张力的剖析,揭示了权力话语与民间信仰在声响领域的微妙角力。但是,我个人认为,书中对音乐美学思想的探讨略显不足。当代的读者,尤其是受启蒙运动后西方美学思潮影响的读者,可能会好奇:当时的俄罗斯乐师和听众是如何评判一段音乐的好坏?他们是否有关于“和谐”、“技巧”或“表现力”的内在标准?这些关于“审美价值”的讨论,似乎被严格的功能性分析所取代了。如果能有一章专门探讨当时的批评性话语或美学观念的萌芽,这本书的深度将不再仅仅停留在历史“发生了什么”,还能触及到“人们如何思考这些发生的事情”这一层面。
评分该书的贡献在于,它迫使我们跳出将十七世纪俄罗斯视为完全停滞或完全被西方同化的二元对立视角。作者通过对具体仪式文本和乐谱残片的细致比对,证明了本土音乐传统的顽强生命力和适应性。这种细致的文本分析方法,无疑是该书的基石。然而,在涉及女性在音乐生活中的角色时,篇幅明显受限。历史记录的偏向性是众所周知的问题,但作为一个研究“文化”的著作,关注那些被边缘化的群体是至关重要的。我想知道,在贵族家庭内部、在修女院中,或者作为宫廷宴会的附庸角色,女性音乐家或参与者扮演了怎样的角色?她们的音乐实践(无论是乐器演奏还是声乐演唱)如何与男性主导的官方音乐体系产生关联或区别?这种缺失,使得全景图景中出现了一个巨大的空白区域。尽管史料稀缺是客观事实,但作者可以尝试采用更多的社会史或性别史的理论工具,对现有碎片进行更具批判性的重构和推论,以期在尽可能少的材料中,也能捕捉到更多元的声音光谱。
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