Depoortere traces the links between French philosopher Alain Badiou and Pauline theology in the face of Nietzsche's proclamation of the death of God. The French philosopher Alain Badiou (born 1937), is one of the main representatives of a philosophical homage to Saint Paul. Yet, Badiou is not a believer in the traditional sense, let alone a Christian philosopher. On the contrary, he rejects transcendence and pleads for a radical this-worldliness. The text is segmented into five parts. In Depootere's introduction, Badiou's interpretation of Nietzsche's proclamation of the death of God is presented. The life and work of Badiou is then briefly outlined to give some context to later passages. This is followed by two sections on Badiou's relationship to Pauline theology and a conclusion which posits the question of An Atheistic Political Theology. Here, Badiou's atheistic reading of Saint Paul is unpicked and demonstrated as a fruitful addition to theological study. Depootere's focus is on Badiou's "Saint Paul: La fondation de l'universalisme" (1998; translated into English in 2003 as "Saint Paul: The Foundation of Universalism"). Through a close reading of this important work, the main themes of Badiou's philosophy are introduced and their theological relevance examined. "The Philosophy and Theology" series looks at major philosophers and explores their relevance to theological thought as well as the response of theology.
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翻开扉页,我注意到了它对经典文献的引用似乎非常广泛,不仅限于巴迪欧本人的著作,想必也涵盖了大量的神学史和宗教学文本。这暗示着作者的跨学科功底十分扎实,能够驾驭两种复杂且专业性极强的知识体系。我猜测,这本书可能花费了大量篇幅来澄清一个核心问题:巴迪欧的“实在”(the Real)概念,在多大程度上可以被视为对传统神学“不可知”或“超越性存在”的一种结构性替代或重构?我特别关注的是,作者如何处理巴迪欧对传统形而上学的批判,以及这种批判是否会因引入“神学”这个古老的词汇而功亏一篑。一个真正深刻的论述,应该能展示出巴迪欧哲学如何以一种“新的方式”来处理那些“古老的问题”,而不是简单地贴标签。我希望这本书能提供清晰的路径图,引导读者穿越巴迪欧复杂的符号系统,直达其思想的核心意图。如果能成功地展示出这种现代性的“回声”或“替代性完成”,那么这本书的价值将是不可估量的,它将为所有试图在后世俗时代寻找意义的思考者提供一份宝贵的地图。
评分这本书的封面设计着实引人注目,那种深邃的蓝色调和金色字体搭配,立刻就给人一种严肃而又充满思辨的气息。我拿到手的时候,首先感受到的是它厚重的质感,这让我对内里的内容充满了期待。虽然我对作者的理论背景并不完全熟悉,但仅仅是书名本身——“Badiou and Theology”——就足够激起我的好奇心。它似乎在试图搭建一座连接当代激进哲学与古老宗教思想的桥梁,这本身就是一个极具挑战性且富有洞察力的命题。我猜想,作者一定花费了大量心力去梳理阿兰·巴迪欧那些晦涩难懂的本体论和事件概念,并试图将其投射到一个看似截然相反的领域——神学。这本书的排版也十分精良,字体大小适中,段落之间的留白恰到好处,即便是面对哲学思辨的文字,阅读起来也不会感到过于压抑。我非常期待它能提供一种全新的视角,去理解信仰、真理与激进政治之间的潜在联系。如果作者能够成功地揭示出巴迪欧“事件”概念中蕴含的某种超越性或神圣维度,那么这本书无疑将成为跨学科研究领域的一部里程碑式的作品。我希望它不仅仅是理论的堆砌,而是能带来真正震撼心灵的哲学洞见。
评分作为一名对现象学和存在主义思潮有所涉猎的读者,我对任何试图重新引入“绝对”或“在场”概念的哲学尝试都抱有天然的兴趣。巴迪欧无疑是当代最不妥协的哲学家之一,他的理论体系如同一个精密构建的迷宫。所以,当“神学”这个词被放置在他名字旁边时,我立刻意识到,我们即将进入一场高强度的智力挑战。我猜想,这本书必然会深入探讨巴迪欧对“同一性”(Identity)和“他者”(Otherness)的处理方式。神学传统中对上帝作为“绝对他者”的描绘,与巴迪欧坚持的“无限”或“非存在”的哲学立场之间,究竟存在着怎样的张力与契合点?我特别好奇,作者是如何处理巴迪欧对“虚无”和“空”的偏执的,这与神学中关于“无中生有”的创造论或神秘主义体验有何关联?我希望这本书的论证是层层递进的,能够清晰地勾勒出巴迪欧的数学哲学基础是如何支撑起他对“真理”的坚持,而这种坚持又如何意外地触及了神学所关怀的领域。这不是一本轻松的读物,它要求读者全身心地投入到概念的辩证运动中去。
评分我最近一直在思考当代哲学如何回应那些宏大叙事,尤其是当“后现代”的碎片化趋势似乎让一切意义都变得虚无的时候。因此,这本书的名字立刻抓住了我的注意力。我设想,作者可能在探讨巴迪欧关于“真理程序”的论述,如何能够与神学中关于启示或神圣干预的传统观念产生对话。难道说,巴迪欧所说的“事件”——那个彻底中断既存秩序的、不可预见的发生——不正是某种世俗化的“神迹”叙事吗?如果真是这样,那么这本书的价值就不言而喻了。它或许提供了一种工具,让我们能够在不诉诸传统宗教教条的前提下,重新激活我们对超越性、对彻底变革的渴望。我希望作者在论述中能够保持一种批判性的张力,既不将巴迪欧简单地“神化”,也不为了迎合神学而削弱其哲学的锋芒。这种平衡是极其微妙的,处理不好就会变成空泛的术语嫁接。从书脊的设计来看,它似乎暗示着一种结构性的严谨,这让我对其中可能涉及到的复杂逻辑推演抱有很高的期望。我期待它能挑战我已有的知识框架,迫使我重新审视“信仰”这个词汇的真正重量。
评分这本书的气质,从我第一眼看到它时的感觉来说,有一种近乎“异端”的吸引力。它似乎在玩弄禁忌的组合,试图用最激进的理性工具去触碰信仰最深处的秘密。我联想到,也许作者重点分析了巴迪欧对“爱”的哲学,特别是他对“忠诚于事件的爱”的阐述。在许多神学体系中,“爱”都是核心的本体论原则,是连接有限与无限的纽带。这本书是否尝试将巴迪欧的“爱”重新解读为一种世俗的“恩典”或“契约”?如果真是这样,那么它就不仅仅是哲学评论,更像是一次对现代性主体性危机的深刻诊断。我希望这本书的语气能够保持一种近乎激昂的论辩姿态,而不是平铺直叙的学术总结。毕竟,巴迪欧的哲学本身就是一种战斗的姿态。我期待看到作者如何勇敢地拆解和重构那些看似固若金汤的知识壁垒,探寻在纯粹的数学结构之下,人类对永恒意义的隐秘渴望是如何被编码的。这种跨越界限的探索,本身就充满了哲学上的美感。
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