1 & 2 Timothy and Titus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Ngewa, Samuel

出品人:

页数:496

译者:

出版时间:

价格:170.00 元

装帧:

isbn号码:9789966805386

丛书系列:

图书标签:

• 圣经
• 新约
• 保罗书信
• 提摩太前书
• 提摩太后书
• 提多书
• 牧函
• 教会领袖
• 属灵品格
• 信仰实践

《提摩太前後書與提多書》 《提摩太前後書與提多書》是使徒保羅寫給他年輕的同工提摩太和提多的書信，這三卷書信如同燈塔，照亮了早期教會在建立、牧養和訓導方面的關鍵道路。它們不僅是對當時教會領導者的指導，更是歷代以來指引信徒群體和牧者們的永恆智慧寶庫。 《提摩太前書》：建立健康教會的基石 《提摩太前書》是保羅寫給提摩太，囑咐他在以弗所教會中如何建立和維護一個健全、有秩序、並持守純正教義的群體。書信開頭，保羅便強調了“純全的愛心”是從清潔的心、無虧的良心，和無偽的信心發出來的。他嚴厲警告了那些傳講“別的教訓”的人，他們的心思專在字句上，卻不明白他們所講論的。對保羅而言，純正的教義是教會根基，必須堅守，而愛心則是這根基上建造的建築的靈魂。 隨後，保羅詳細闡述了教會的組織結構和敬拜的規範。他對男、女信徒在聚會中的角色和行為提出了具體的要求，旨在確保敬拜的莊重和秩序。對於教會的領袖，尤其是監督（或稱主教）和執事，保羅列出了極為嚴格的品格和能力要求，這不僅是為了他們的服事，更是為了見證基督的榮耀。他強調，一個合格的領袖必須是無可指摘的、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意待客、善於教導，並且有良好的家庭管理能力。 書信後半部分，保羅針對當時教會可能面臨的一些挑戰，如對屬靈恩賜的誤用、對年長者和年輕人的關係、寡婦的關顧、長老和僕人的責任，以及如何處理分爭等問題，提供了切實的建議。他教導提摩太要“用諸般的智慧，把這些事一一地傳給他們。” 《提摩太前書》的精髓在於，它不僅關心教義的純潔，更關心教會生活的實際面貌，以及信徒彼此之間如何以愛心相待，共同成長。 《提摩太後書》：信仰的傳承與堅守 《提摩太後書》是保羅在臨終前寫給提摩太的，是一封充滿深情、充滿託付、充滿鼓勵的遺書。與《提摩太前書》的建立性教導不同，《提摩太後書》更側重於信仰的傳承、艱難時期中的堅守，以及為主受苦的心志。保羅深知自己即將離世，他迫切地希望提摩太能夠繼承他的事工，並將福音繼續傳揚下去。 書信開頭，保羅提醒提摩太要“再把神賞你的恩賜，用按手的方式，重新點燃起來。”這是一種提醒，要他不要因環境的艱難或外來的壓力而消沉，而是要勇敢地運用神所賜的恩賜，為福音的緣故，不以給主作見證為恥，也不以保羅為被捆鎖為恥，反要“為福音受苦，靠著神的能力，一同受這苦。” 保羅在書信中預言了“末世必有危險的日子”，描述了人們將會怎樣驕傲、愛錢、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、沒有情願、毀謗、不節制、殘暴、喜愛 GitLab、賣主賣友、魯莽、自高自大、愛宴樂、不愛神。面對這樣的時代，他勉勵提摩太要“持守你從我所聽見的純正話語的規模”，並且“要傳揚這道，無論時機適合不適合，都要認真地堅持、責備、警戒、勸勉，帶著一切的忍耐和教導。” 《提摩太後書》的最後，保羅描繪了他對自己即將殉道的畫面，他宣告“那美好的仗，我已經打過了；應當跑的賽程，我已經跑盡了；應當守的信仰，我已經守住了。”這是一種生命見證的極致，也是對提摩太最深刻的鼓勵。他將這個信仰的火炬，鄭重地交在提摩太的手中。 《提多書》：建立有愛的秩序與見證 《提多書》是保羅寫給提多的，與《提摩太前後書》一樣，也是關於建立和牧養地方教會的指導。提多被保羅留在克里特島，負責在那裡建立和整理教會。克里特人當時在社會上以“懶惰」、「惡劣」、「貪婪」等負面品性而聞名，因此，在這個充滿挑戰的環境中建立合乎福音的教會，顯得尤為重要。 保羅首先再次強調了長老（或監督）的資格，這與《提摩太前書》的教導相似，但更加強調了長老必須是一個“無可指責的人”，而且“喜愛良善、公正、聖潔、自制”。這是因為長老的品格直接影響著眾人的信心和教會的見證。 接著，保羅針對克里特島上不同年齡、性別和社會地位的人，提出了具體的教導。他教導年老的男、女應當怎樣，年輕的婦女應當怎樣，年輕的男人應當怎樣，僕人應當怎樣。這些教導不僅是生活上的勸勉，更是要他們在基督裡活出與福音相稱的生命，以此來“裝飾我們救主神的道理”。 《提多書》的重點之一，是強調“敬虔的生活”。保羅教導提多要“照著關於敬虔的道理，教導他們”。他描述了敬虔的生活，包括“不從淫亂和世俗的慾望”，而是“有節制、公正、敬虔地生活在這現今的世代”。這是一種內在生命的改變，透過聖靈的能力，活出合乎神心意的生活。 保羅在書信的結尾，也表達了他對提多的信任，以及他對其他教會的囑咐。他強調了“教義的健全”與“敬虔生活的實踐”是緊密相連的，兩者缺一不可。 總結 《提摩太前後書與提多書》這三卷書信，雖然寫於不同的時間和地點，但它們共同構成了一個關於教會建立、牧養、教義純全、以及信徒生活實踐的全面指南。它們揭示了使徒保羅對早期教會的深切關懷，以及他對真理的堅持。這些書信不僅是歷史文獻，更是基督身體歷代以來不斷回歸的源泉，指引著我們如何在各樣的環境中，活出真實的信仰，並將這福音的光傳揚到地極。它們提醒我們，一個健康的教會，必須建立在純正的教義之上，以聖潔的生命作為見證，並以無私的愛心彼此相愛。

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这三封信共同构成了一幅宏大的“忠诚”画卷，但它们各自的侧重点又让整体的阅读体验异常丰富和立体。提摩太篇更像是对内自我提升和对初创教会的巩固，而提多篇则更强调在复杂环境中（如克里特岛）如何设立地方性的权威和规范。我发现，作者的写作脉络总是从“神学基础”落脚到“生活实践”，从“信条的确立”延伸到“日常行为的规范”。例如，对仆人、主人之间关系的论述，放到当时那个等级森严的社会背景下，其颠覆性和平等精神是令人震撼的。我反复琢磨了其中关于“敬虔的益处”的论述，它不仅指向来世的奖赏，更明确指出敬虔带来的实际生活益处——它使人满足于现有的，从而抵御了世俗的诱惑。这是一种务实的属灵观。阅读此书，不是为了积累知识点，而是为了内化一套生活的准则，一套面对世界时，既不谄媚也不愤世嫉俗的优雅姿态。它提供了一套强大的内在定力，帮助读者在喧嚣中听清自己内心深处对“好”与“是”的呼唤。

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这部作品展现了一种罕见的双重视角：既有对真理绝对性的不妥协坚持，又有对人性软弱的无限悲悯和耐心引导。这种平衡感，是很多现代灵修材料所欠缺的。那些关于“长者应有的威严与温柔”、“寡妇的实际需要”等具体的牧养细节，让我深感这绝非纸上谈兵，而是血与火中锤炼出来的智慧。它教导的不是如何“管理”信徒，而是如何“牧养”羊群，其中蕴含着极高的情商和属灵洞察力。尤其是在处理那些试图以“异教知识”迷惑人的情况时，作者那种“知识退后，品格先行”的策略，为今天所有知识分子型的信徒提供了一个绝佳的范本：比起炫耀学识，更重要的是活出那份真理的力量。整部书读下来，给我的感觉是一种结构性的、层层递进的“赋能”，让你感觉自己手中有了一份确保自己和下一代不会偏离航道的可靠航图。它的语言风格是命令式的，但其内在逻辑却是充满爱和期待的，这种张力，正是它生命力的源泉。

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翻开这本书，我立刻被那种扑面而来的“使命感”所震撼。这不像是一些高高在上的哲学思辨，更像是前线指挥官给基层骨干下达的战时指令，充满了紧迫感和实际操作的指导性。提摩太和提多——这两个年轻人，在当时的环境下，无疑肩负着维护教会根基的重任。书中对他们如何“持守真道”、“按规矩治事”的论述，简直是为任何一个在混乱中试图建立秩序的人提供了蓝图。我特别关注了其中关于“健全的教导”与“无益的争辩”之间的区别，这种区分在今天这个“意见大于事实”的时代显得尤为重要。它提醒我们，真正的属灵成熟，不是比谁能言善辩，而是比谁能持守那使人得生命、能建立人的真理。文字风格上，它有一种朴素而有力的美感，没有华丽的辞藻去掩盖实质性的内容，每一个指令、每一个劝勉，都如同精确的锚点，牢牢地固定在信仰的基石上。它强迫你去思考：你对那些需要被教导的人，究竟是在传递什么“价值”？这不仅仅是教会的事，更是对社会风气的一种潜移默化的抵抗力量。

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这本汇集了保罗写给提摩太和提多的三封信的文集，简直是一本信徒成长的“实战手册”，读起来让人感觉不是在阅读古代文献，而是在听一位经验丰富的导师，一位历经风雨的牧者，在耳边谆谆教诲。我尤其欣赏作者在处理教会治理和个人品格塑造上的那种细致入微，那种仿佛能穿透时空、直击人心的力量。比如，在提到如何对抗异端和保持纯正教义时，那种坚定的立场和清晰的界限划分，让我这位在信息爆炸时代成长的读者，深感其价值。书中对“好品行”的强调，并非空洞的说教，而是结合了家庭责任、人际关系、以及在公共场合的表现，形成了一个全方位的品德画像。这让我意识到，信仰生活绝不仅仅是私下的祷告和默想，它必须在日常生活的方方面面得到体现，成为一种内在生命的自然流露。作者在阐述“敬虔”的意义时，那种将敬虔与物质欲望的对立起来的深刻洞察，至今仍是检验现代人生活状态的试金石。读完后，我感觉自己对一个合格的、有远见的领袖应该具备哪些素质，有了更具象、更深刻的理解，远超那些教科书式的管理学理论。

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坦率地说，这本书最让我感到亲切的地方，在于它对人性的弱点有着近乎残忍的精准描摹。保罗对提摩太关于“懒散”、“贪财”、“软弱”的预警，让我忍不住对照自身——我们总是倾向于在舒适区内徘徊，惧怕为真理付出代价。这种“先见之明”是多么惊人！它让我体会到，尽管时代背景已经跨越了两千年，但人心的基本构造似乎并未改变。书中对于“圣经的功用”的论述，简直可以作为所有文字工作的最高纲领来奉行：它不仅是教导，更是督责、矫正、培养公义。这种全方位的塑造功能，远超一般书籍的知识传递。更深层次的，是它对基督徒群体内部关系的处理，关于如何对待年长的、年幼的、富有的、贫穷的，都有着细致入微的“操作指南”。这让教会不仅仅是一个敬拜的场所，更是一个有机的、互相扶持的大家庭。阅读时，我仿佛能看到提摩太在收到这些信件时，那种既感到被信任又充满压力的复杂心情，这种共情，使得文本的温度远高于一般的教义阐述。

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