具体描述
Presentism, the view that only the present exists, was a much neglected position in the philosophy of time for a number of years. Recently, however, it has been enjoying a renaissance among philosophers. A Future for Presentism is meant as a timely contribution to this fast growing and exciting debate. After discussing rival positions in the philosophy of time, in Part I Craig Bourne shows how presentism is the only viable alternative to the tenseless theory of time. He then develops a distinctive version of presentism that avoids the mistakes of the past, and which sets up the framework for solving problems traditionally associated with the position, such as what makes past-tensed statements true, how to give the proper semantics for statements about the future, how to deal with transtemporal relations between the past and the present, how we can meaningfully talk about the future, how to deal with transtemporal relations between the past and the present, how we can meaningfully talk about past individuals, and how causal relations can be formulated.Part I concludes with a discussion of the direction of time and causation, the decision-theoretic problem known as 'Newcomb's problem', and the possibility of time travel and causal loops. In Part II Bourne focuses on the problems for presentism raised by relativity theory. He begins with by giving a self-contained exposition of the concepts of special relativity that are important for understanding the later discussion of its philosophical implications. The last two chapters explore the philosophical implications of certain cosmological models that arise from general relativity, namely the expanding models, which seem to represent our universe, and Godel's infamous model, which allows us to take a journey into our future and arrive in our past. The necessary physics is explained with the aid of diagrams, throughout.
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用户评价
这部作品在探讨时间观时，展现出一种令人耳目一新的洞察力。作者并没有停留在对传统时间哲学的简单复述，而是巧妙地引入了更为前沿的物理学概念，试图在量子纠缠和时空连续体的视角下，重新审视“现在”的本质。我尤其欣赏它对“持续性”（persistence）这一核心议题的处理方式，它不仅仅是关于事物如何在时间中存在，更关乎我们如何构建自身的经验世界。那种试图用现代科学的严谨性来修补形而上学裂缝的努力，虽然充满挑战，却也极大地拓宽了读者的思维边界。阅读过程中，我感觉自己像是在一个布满复杂符号的迷宫中摸索，每解开一个概念的锁，都能看到通往更深层次理解的一线微光。书中的论证结构层层递进，逻辑链条扎实而有力，即便是对复杂理论不甚熟悉的读者，也能感受到作者试图构建一个完整且自洽的时间模型时的那份赤诚与雄心。它迫使你放下既有的预设，用一种近乎孩童般的好奇心去重新审视我们习以为常的时间流逝感。
评分这部作品最引人注目的特点之一，是它对“经验的非线性结构”的执着探索。作者拒绝接受主流观点中那种单一、线性的时间轴模型，而是试图构建一个多层次、甚至可以说是“褶皱的”时间结构。书中的比喻和类比非常富有想象力，它常常将时间想象成一种流动的物质，可以被观测、被扭曲，甚至被局部地“冻结”。这种描述手法，极大地丰富了抽象概念的可感性。对于那些对纯粹的逻辑演绎感到疲倦的读者，这本书提供了一种感性的入口。它的影响力在于，它能让你对日常生活中那些微小的时间体验——比如强烈的怀旧感，或者对即将到来的事件的强烈预期——产生一种全新的、理论支撑的理解。它最终指向的，或许不是一个全新的时间理论，而是一种对“活在当下”这个古老命题的、极其精妙且富有批判性的现代诠释。
评分这部书的叙事节奏把握得相当到位，它并非那种枯燥的学术论文集合，而更像是一场精心编排的哲学辩论赛。不同学派的观点被引进来，互相碰撞、激发火花，最终导向作者自己那个充满张力的新立场。我最欣赏的是它那种不妥协的精神，面对康德式的先验结构或是柏格森式的生命冲动，作者都没有选择回避，而是正面迎击，试图在夹缝中开辟新的路径。语言风格上，它时而如同一位激昂的演说家，将抽象的概念具象化为生动的意象，时而又化身为严谨的逻辑学家，对每一个术语进行近乎外科手术般的精确剖析。对于那些热衷于哲学思辨的读者来说，这本书无疑是一剂强心针，它提供的不是现成的答案，而是更深刻、更值得探索的问题。读完后，我发现自己对日常生活中“匆忙”或“等待”这些词汇的理解都产生了一种微妙的偏移，这正是优秀哲学著作的魅力所在——它改变了我们感知世界的方式，而不是仅仅提供信息。
评分这本书的社会学视角和历史维度处理得非常克制而精准。作者深知，任何关于时间的理论都不可避免地根植于特定的文化和历史语境之中。因此，书中穿插了对不同时代社会对“效率”和“同步性”不同理解的考察，这使得纯粹的形而上学讨论不再悬浮于空中，而是与人类的社会实践紧密地联系了起来。我特别喜欢它在讨论“预见未来”与“回顾过去”时所采用的非对称性分析，它揭示了我们集体心理中对未来无限可能性（开放性）与对过去既成事实（封闭性）的不同情感投入。这种对时间感与人类主体性之间复杂缠绕的探讨，让原本严肃的理论变得富有情感共鸣。它让你思考，我们所声称的“现在”的实在性，在多大程度上是由我们社会对过去和未来的集体叙事所塑造的。
评分从文学性的角度来看，这本书的文字密度极高，每一页都像是被压缩的知识晶体。它所涉及的领域横跨了现象学、形而上学甚至基础物理学，这种跨学科的整合令人印象深刻，但也对读者的专注度提出了极高的要求。书中对于“瞬间”（the instant）的剖析尤为精妙，作者似乎拥有化腐朽为神奇的能力，将这个几乎被所有时间理论家视为“零点”的虚无概念，赋予了实在的结构和功能。我必须承认，某些段落需要反复阅读才能真正领会其深层含义，但这种需要“努力”的阅读过程本身就是一种回报。它避免了过度简化哲学议题的陷阱，而是坦诚地展示了问题的复杂性与迷人之处。它不是一本消遣读物，而是一次对心智耐力的严格测试，但如果你愿意投入时间，它所给予的知识回报是丰厚且持久的，就像在岩石中挖掘出了罕见的矿物。
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