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出版者:iUniverse, Inc.

作者:Zev Golan

出品人:

頁數:212

译者:

出版時間:2007-3-6

價格:GBP 14.49

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780595682140

叢書系列:

圖書標籤:

哲學
尼采
神學
存在主義
宗教哲學
道德哲學
形而上學
德國哲學
文化批評
現代思想

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具體描述

"What if a believer in God wants to adopt the atheistic teachings of Nietzsche?" Golan shows Nietzsche can deepen one's religious experience and explain eternal life. "Did Nietzsche love or hate Jews?" Golan presents all Nietzsche's writings on the Jews and discovers why Nietzsche both lauded and castigated them. "What if Schelling had taught in a rabbinical yeshiva instead of a university?" Golan shows Schelling's discovery of the roots of evil explains suffering and the Book of Job. "What if quantum physicists had studied Jewish law?" Golan shows they would explain how repentance ("teshuvah") works. "Does history have meaning?" Golan shows where to find it, what man should do and how to relate to the Holocaust. "What if the Rambam and Ari, Maimonides and Luria, had read Nietzsche and Kierkegaard?" Golan shows they would answer all great philosophical questions. Professor Emil Fackenheim called Golan's dialogue with Nietzsche "an exciting example" of an "urgently necessary encounter between Judaism and modern philosophy" and said Golan's "Nietzsche is deep." "God, Man and Nietzsche" is for anyone who has ever asked himself how to talk to God, why to be good, or what is happening in history.

好的，這是一份關於“神、人與尼采”這本書的簡介，重點闡述瞭其中未包含的內容，旨在為讀者勾勒齣這本書的獨特關注點與理論邊界。 --- 《神、人與尼采》內容概述與邊界界定本書《神、人與尼采》（God, Man, and Nietzsche）並非一部涵蓋所有哲學主題的通識讀本，而是一次高度聚焦的、針對特定思想脈絡的深入剖析。它專注於探究現代性危機中，“神性”的消亡如何重塑“人性”的本質，以及尼采的哲學——尤其是其對基督教形而上學和西方道德體係的批判——在這一轉型中所扮演的中心角色。本書明確不包含以下核心領域和論述方嚮：一、對早期古希臘哲學的係統性考察盡管尼采的許多核心概念（如“酒神精神”、“阿波羅式”）根植於對古希臘悲劇和前蘇格拉底哲學的解讀，本書並未進行對柏拉拉圖主義、亞裏士多德的形而上學或早期希臘宇宙論的全麵梳理。讀者不會在書中找到關於“理型論”（Theory of Forms）的詳盡分析，也不會找到對“不動的第一推動者”（Unmoved Mover）的深入討論。關注的邊界：本書僅在尼采批判蘇格拉底-柏拉拉圖傳統時，引用其對理性至上主義的批評，但不會擴展到對這些古代思想體係內部邏輯結構的完整呈現。對於蘇格拉底的“認識你自己”與尼采“成為你自己”之間的細微差彆，本書僅作點到為止的對比，而非專門的哲學史研究。二、基督教神學的係統性教義闡釋本書的核心議題之一是尼采對基督教的“虛無主義”根源的揭示，即探討基督教如何通過“彼岸世界”的設定，貶低瞭此岸的生命價值。然而，本書並不承擔係統闡釋基督教神學教義的責任。關注的邊界：書中不會齣現對三位一體論、原罪論、救贖論（如恩典與信心）的詳細教義學描述。例如，對於“道成肉身”（Incarnation）的神學意義，本書隻會引用尼采的批判視角——將其視為一種生命力的衰弱體現——而不會從正統教義的角度去辯護或解釋其內涵。對於早期教父（如奧古斯丁、阿奎那）的哲學神學建構，本書也未予深入探究。三、現象學、存在主義及後現代主義的全麵分支研究雖然尼采被公認為現代存在主義的先驅，本書的重點停留在尼采本人的文本分析上，而非對後世繼承和發展其思想的哲學傢群體的詳盡考察。關注的邊界：讀者不會在書中找到對以下思想傢的係統性分析： 1. 海德格爾（Heidegger）：雖然海德格爾對尼采的解讀至關重要，但本書不會深入探討海德格爾的“存有論遺忘”（Ontological Difference）或其對“技術本質”的分析，除非這些分析直接服務於解釋尼采的“權力意誌”。 2. 薩特與加繆：針對“自由”、“荒謬感”等主題，本書不會展開對薩特“存在先於本質”或加繆對西西弗斯神話的專門論述。本書處理“虛無主義”的視角是尼采式的否定性批判，而非存在主義者在接受荒謬後構建新價值的過程。 3. 福柯與德裏達：對於權力譜係學、知識權力或解構主義的細緻梳理，本書也未涉及。尼采的“譜係學”概念僅作為分析工具被提及，其與後結構主義思潮的復雜關聯未被納入討論範圍。四、嚴格的政治哲學或社會學分析《神、人與尼采》的核心在於形而上學、倫理學與文化批評的交織。本書並非一部純粹的政治哲學著作，也未嘗試將尼采的思想完全轉化為一套可操作的社會治理理論。關注的邊界： 1. 對“超人”（Übermensch）的社會工程解讀：書中會解釋“超人”作為對現代人衰弱的反動和一種自我超越的理想，但不會將其等同於任何特定的社會階層或政治精英。因此，書中不會探討基於尼采思想的任何曆史上的政治實踐（如法西斯主義的挪用與誤讀），也不會構建一個關於理想國傢或社會結構的藍圖。 2. 經濟學或階級鬥爭分析：尼采對“主人道德”和“奴隸道德”的區分，雖然具有社會批判的色彩，但本書不會將其與馬剋思主義的階級分析框架進行並置或替代性論證。書中不會涉及關於生産資料所有製、資本積纍或社會經濟結構的詳細探討。五、詳細的尼采生平傳記性細節與心理側寫本書緻力於哲學文本的解讀，而非傳記研究。雖然理解尼采的個人命運（如與瓦格納的關係、晚年精神崩潰）對於把握其作品的語境至關重要，本書不會提供詳盡的傳記材料或心理分析。關注的邊界：讀者不會找到關於其童年、青年學術生涯的詳細記錄，也不會有對路·薩洛墨（Lou Andreas-Salomé）等人物關係的大篇幅描述。書中提及的個人事件僅作為引齣其核心思想的背景提示，而非研究的重點。總結：本書的聚焦範圍簡而言之，《神、人與尼采》是一部專注於形而上學批判與價值重估的著作。它緊密圍繞尼采對西方“真理觀”的顛覆，探討在“上帝之死”的文化衝擊下，人類如何麵對虛無，以及尼采試圖通過“權力意誌”與“永恒輪迴”來重建生命肯定的哲學嘗試。本書的價值在於對這些核心概念的精細辨析，而非對周邊哲學領域或具體曆史事件的廣博覆蓋。