Thinking Like an Anthropologist

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出版者:McGraw-Hill Education 作者:John Omohundro 出品人: 页数:464 译者: 出版时间:2006-4-1 价格:GBP 94.99 装帧:Paperback isbn号码:9780073195803 丛书系列:
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  • 人类学
  • anthropology
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  • 社会学|人类学
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具体描述

This exciting new text teases out the common core of the cultural anthropological way of thinking, makes it explicit in a set of eleven questions, and uses those questions to enhance learning. Each question receives treatment in a brief chapter, accompanied by several exercises and classroom demonstrations. The textbook is intended to be accompanied by - and applied to - a reader, a few ethnographies, or a monograph with topical focus such as language, globalization, technology, art, or gender. The eleven questions that organize the text can be applied singly and cumulatively to address the cultures presented in the ethnographies or case studies chosen by each instructor. A comprehensive guide written by John Omohundro assists instructors who adopt this novel approach and suggests numerous examples of ethnographies and readers that would be effective companions for the text.

潜入人类心智的深处:一部跨越时空的文化解剖学著作 书名:《文化之镜:重塑人类经验的五个维度》 作者:[请在此处想象一位人类学家的名字,例如:伊芙琳·里德] 出版社:[请在此处想象一家严肃的学术出版社名称,例如:普罗米修斯之光出版社] --- 简介:看见我们看不见的结构 《文化之镜:重塑人类经验的五个维度》并非一本关于“遥远部落”的异域志,而是一次对我们日常生活中那些根深蒂固、却又完全隐形的文化基础设施的彻底解剖。本书挑战了现代性设下的诸多基本假设,邀请读者卸下“常识”的滤镜,重新审视我们如何感知时间、构建道德、定义财富,以及如何通过符号体系来组织意义。 本书的核心论点在于:人类社会的运作,如同一个由多层错综复杂的“文化算法”所驱动的复杂系统。这些算法在数千年间被不断迭代和优化,它们决定了我们如何选择配偶、如何分配资源,乃至如何体验痛苦与喜悦。本书的叙事线索围绕着人类经验的五个关键维度展开,每一个维度都揭示了一种被普遍接受却又极具偶然性的文化构造。 第一维度:时间性的弹性与刚性 我们习惯将时间视为一条均匀流动的、客观的河流,但本书深入考察了不同文化如何将时间“塑形”。从亚马逊流域原住民对“事件时间”的理解——时间只在有意义的事件发生时才被记录和感受,到十九世纪欧洲工业革命中对“钟表时间”的严苛驯化,作者展示了时间感如何成为一种权力的工具。 本书将重点剖析“未来”这一概念在不同社会中的心理权重。在某些文化中,对未来的规划是衡量个体价值的标尺;而在另一些文化中,过度关注未来则被视为对当下神圣性的亵渎。通过对古代玛雅历法系统与当代金融市场时间投机行为的并置分析,读者将认识到,我们对“准时”的执着,不过是特定历史阶段下文化压力的产物,而非普世真理。时间,原来是可以被“借贷”和“浪费”的文化商品。 第二维度:伦理的相对湿度 道德,通常被视为一套普世的、基于自然法或神启的规则集。然而,《文化之镜》将道德视为一种“生态系统”,其边界和强度会随着环境变化而剧烈波动。本书考察了“责任”的承载范围:在某些社会中,一个人的责任边界清晰地止于血缘关系;而在另一些社会中,对陌生人的义务可能超越了对直系亲属的保护。 一个极具启发性的章节探讨了“羞耻文化”与“内疚文化”的深层机制。羞耻,作为一种外部的、社会性的约束力量,如何塑造了群体的服从性与一致性;而内疚,作为一种内在的、个体化的审判机制,又是如何催生了自我反思与个人主义的兴起。作者利用人类学中的“礼物交换理论”来阐释,很多我们视为“美德”的行为,其本质上是对社会契约的精妙偿还,而不是纯粹的利他主义。 第三维度:价值的炼金术:从实用到象征 本书深入挖掘了人类如何将平庸的物质转化为具有不可替代意义的符号载体。这不是关于经济学的价值理论,而是关于“象征性价值”的构建过程。为什么一块打磨光滑的石头、一串特定颜色的珠子,或是一段无人能懂的口述史,其价值可以超越其原材料成本的亿万倍? 作者对比了“新教伦理”下对“积累”的崇拜,与大洋洲“炫耀性消费”中的“献祭性耗散”。前者将财富视为未来福报的储备,后者则将财富视为一种必须被消耗掉的、以展示社会地位的能量。特别值得关注的是对“记忆物”的研究,这些物体如何跨越代际,将抽象的历史情感具象化,并赋予个体面对死亡时的意义感。 第四维度:身体的政治地理学 身体不再仅仅是一个生物学实体,它是一个被文化反复书写、雕刻和规范的文本。本书拒绝将身体视为静止不变的容器,而是将其视为社会权力的前沿战场。从古罗马的角斗士训练到当代健身文化的自我剥削,身体的塑造过程总是与社会等级的维护息息相关。 本书细致入微地分析了“疼痛”和“愈合”的文化解读。疼痛是惩罚、是净化、还是个体意志的展现?不同文化对生理极限的反应和解释,揭示了其对生命脆弱性的根本态度。此外,作者对“性别标记”的考察尤为深刻,展示了化妆、服饰乃至姿势如何成为一种即时生效的、非语言的社会身份宣言,时刻提醒着个体在社会结构中的精确位置。 第五维度:叙事的构建与解构:意义的锚点 人类是叙事的动物,但本书揭示了叙事并非简单的历史记录,而是社会凝聚力的核心粘合剂。每一个社会都依赖于一套共享的“元叙事”来解释自身的存在和目的。当这些元叙事开始瓦解时,社会结构便会面临生存危机。 作者比较了“神话”与“新闻”的结构相似性。两者都服务于在混沌中建立可预测的秩序感。神话通过解释起源来锚定现在;新闻通过即时反馈来管理焦虑。通过对民间传说中“英雄旅程”模式的解构,本书阐明了集体身份是如何在反复重述的戏剧冲突中被确认和巩固的。最终,我们发现,我们所理解的“现实”,很大程度上是我们集体选择相信的那个“最好的故事”。 --- 结论:在差异中寻找共性 《文化之镜》的最终目的并非是要证明“一切都是相对的”,而是要提供一套工具,让我们能够识别出那些被我们视为“自然而然”的限制条件。通过对人类经验这五个核心维度的细致考察,读者将领悟到,人类的适应性并非在于生理上的进化,而在于其无止境的、创造性的文化工程能力。 这是一部献给那些渴望穿透表象、理解人类行为深层逻辑的思想者。它要求读者勇敢地面对一个令人不安的结论:我们所珍视的一切——我们的时间、我们的道德、我们的财富观——都只是精心编织的、美丽而脆弱的文化幻象。认识到这一点,我们才能真正开始审视,我们应该选择构建一个什么样的未来。 目标读者: 社会学、文化研究、哲学、历史学领域的研究者与学生,以及所有对人类心智运作机制怀有深切好奇心的普通读者。 页数: 约 450 页(精装) 开本: 16 开 ---

作者简介

约翰•奥莫亨德罗(John Omohundro),纽约州立大学波茨坦分校人类学系杰出教学教授。从事文化人类学导论课程教学32年。主要研究领域为族群关系、社会网络、灾难影响、环境人类学。代表作《人类学入门:像人类学家一样思考》,此外还著有《人类学的事业》等。

目录信息

目录:
1, What is Culture?
(The Conceptual Question)
2, How Do I Learn About Culture?
(The Naturalistic Question)
3, What is the Context for This Practice or Idea?
(The Holistic Question)
4, Do Other Societies Do Something Like This?
(The Comparative Question)
5, What Was This Idea or Practice Like in the Past?
(The Temporal Question)
6, How are Human Biology, Culture, and Environment Interactig?
(The Bio-Cultural Question)
7, What Are the Groups and Relationships?
(The Social-Structural Question)
8, What Does That Mean?
(The Interpretive Question)
9, What is My Perspective?
(The Reflexive Question)
10, Am I Judging This?
(The Relativistic Question)
11, What Do the People Say?
(The Dialogic Question)
· · · · · · (收起)

读后感

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翻译一般,有一些句子看起来挺生硬的。 说是人类学入门书籍,但觉得还是有一丢丢人类学基础的人看会更加流畅,我这个一点人类学基础都没有的人,全文看下来感觉还是不太容易懂,懵懵懂懂懵进懵出。 也可能我太笨。o(╥﹏╥)o 结语有举一个手机的例子,如果能举更多例子就更好了...  

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人类学历史上是殖民者研究殖民地文化的工具。早期术语里有很多充满殖民色彩的词汇,如“他者”,类似于古代汉族口中的“蛮夷”。 作为教材,作者通过十一个问题阐述人类学研究方法,读起来并不枯燥。最后几章尤其有趣。现代观点认定为迷信的某些文化里仍现存的巫术,人类学视角...

☆☆☆☆☆

写的不错 框架性 + 作者自己的经历 和不时引用的原文 收获挺大 无论是从事什么职业 举个例子 以前看过一个电影 太阳泪 刚开始看的的时候 感觉场面很好看 紧张刺激 后来就感觉这个是对当地各个派系之间冲突的干涉,现在又看 其实人类有普世的价值的 起码这...  

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写的不错 框架性 + 作者自己的经历 和不时引用的原文 收获挺大 无论是从事什么职业 举个例子 以前看过一个电影 太阳泪 刚开始看的的时候 感觉场面很好看 紧张刺激 后来就感觉这个是对当地各个派系之间冲突的干涉,现在又看 其实人类有普世的价值的 起码这...  

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整本書討論了人類學研究人類行為和觀念的方法,並在最後以手機為引提供了人類學視角的實踐,是非常深入淺出且實用的一本教材。 第一章 概念性問題:什麼是文化? 對於什麼是文化,學界討論得已經足夠多了,人類學家對文化的定義為:文化是一群人通過習得,對所作所為和每件事物...  

用户评价

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刚翻开这本书时,我并没有抱有多大的期望,只是觉得“人类学”这个词听起来挺有意思的,想着或许能了解一些关于不同民族风俗的趣闻。然而,它带给我的惊喜远远超出了我的想象。作者并非只是罗列事实,而是巧妙地将读者置于一个思考的起点。他提出的问题,往往是那么的直接,却又那么的令人深思。例如,当他探讨“什么是家庭”时,并没有简单地给出西方模式下的定义,而是邀请我们去思考,在地球的各个角落,存在着多少种不同的家庭组织形式,以及这些形式又是如何随着时间和社会变迁而演变的。这种开放性的讨论,极大地拓宽了我的认知边界。我开始意识到,我们从小被灌输的许多观念,其实都带有强烈的文化烙印,并非具有普适性。这种“文化相对主义”的视角,让我学会了放下评判,去尝试理解那些与我不同的价值观和生活方式。更重要的是,这本书教会我如何去“观察”。它鼓励我去注意那些最细微的差别,去倾听那些最微弱的声音。我发现,当我们真正愿意放下先入为主的观念,用一颗开放的心去感受时,世界就会展现出它前所未有的多样性和复杂性。我不再仅仅是被动地接收信息,而是主动地去参与到这场理解的旅程中。

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这本书给我带来的,并非是那些枯燥乏味的学术术语堆砌,也不是某个特定文化的细致入微的描写,而是一种全新的视角,一种对待我们所熟悉的世界的方式。它像一把钥匙,悄悄地插入了日常生活的锁孔,然后轻轻一转,那些平日里被我们视若无睹的细节,突然间便散发出迷人的光彩。我开始质疑那些我深信不疑的“理所当然”,开始思考那些被我们习惯性忽略的“为什么”。比如,为什么我们吃饭的餐具总是固定成那样?为什么我们的社交礼仪会遵循特定的模式?这些看似微不足道的问题,在作者的引导下,逐渐展开成一幅幅宏大的文化图景。我发现,我们所处的社会,并非是浑然天成的,而是由一代又一代的人,通过无数次的实践、选择、以及对前人经验的继承与改造,一点一滴地塑造而成。这本书并没有直接告诉我某个具体的答案,而是教会了我如何去寻找答案,如何带着一种好奇和批判性的眼光去审视我们自身和我们所处的环境。它让我意识到,所谓的“人类学”,并非是遥远国度的探险,而是对我们自身最深刻的探索。我常常在读完某个章节后,会不自觉地观察周围的人们,尝试着去理解他们行为背后的逻辑,去发现那些隐藏在表象之下的文化符号。这种体验是如此的令人着迷,它让我的生活充满了新的发现和意义,仿佛我的人生也因此变得更加丰富和立体。

☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于,它能够让你在阅读的过程中,不断地“觉醒”。作者善于设置悬念,然后用出人意料的方式来解构我们固有的认知。我记得他关于“身份”的讨论,他并没有简单地将身份定义为性别、种族或国籍,而是引导我们去思考,身份是如何在具体的社会情境中被建构和协商的。这让我对自己和他人有了更深层次的理解。我意识到,我们所谓的“身份”,并不是一成不变的,而是流动的,是我们在与世界的互动中不断塑造的结果。这种洞察,让我觉得非常震撼。我开始反思自己过去的一些固执的看法,并尝试着用一种更开放、更包容的态度去接纳他人。这本书就像一位智慧的长者,用温和而坚定的声音,引导我们去探索人性的奥秘,去理解文化的根源。它让我不再迷失在纷繁复杂的社会现象之中,而是能够从中找到清晰的脉络和深刻的意义。

☆☆☆☆☆

这本书带给我的,是一种“重新发现”的喜悦。作者的写作风格非常吸引人,他能够用简洁明了的语言,阐释那些极其深刻的学术观点。我尤其喜欢他对“意义”的探索,他展示了人类如何通过各种方式,为世界赋予意义,从神话传说到艺术创作,再到我们日常的对话。这让我意识到,我们生活的世界,并非是客观存在的,而是我们共同创造的。我开始更加珍视那些能够为我带来意义的体验,并尝试着去发现生活中的更多可能性。这本书就像一位导师,引导我去探索人类存在的根本意义。它鼓励我保持开放的心态,去接受新的观念,去挑战固有的思维模式。我发现,一旦我开始用人类学的思维方式去观察,我所看到的世界就变得更加丰富和立体。我不再只是一个被动的接受者,而是一个积极的思考者,一个对世界充满好奇的探索者。

☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是,它并没有将人类学描绘成一门高高在上的学科,而是将它融入到了我们每一个人的生活之中。作者的叙述方式非常平易近人,他用大量的生动事例,将那些抽象的理论概念变得触手可及。我尤其喜欢他关于“仪式”的讨论,从婚礼到葬礼,再到我们每天的早餐,他都能够从中发现值得探究的文化模式。这让我开始重新审视自己生活中的许多“仪式”,并思考它们对我而言究竟意味着什么。我发现,这些看似微不足道的习惯,其实承载着我们与过去、与社会、与他人之间的联系。这本书就像一面镜子,让我能够更清晰地看到自己,也看到我们所处的社会。它并没有给我具体的答案,而是教会了我如何去提问,如何去观察,如何去理解。这种学习过程,让我觉得自己的思维方式得到了极大的提升。我不再仅仅是被动地接受信息,而是主动地去探索,去发现,去创造意义。

☆☆☆☆☆

阅读这本书,对我来说是一次非常愉快的“智识之旅”。作者的文笔流畅且富有洞察力,他能够将那些看似琐碎的社会现象,抽丝剥茧地分析出其背后的文化动因。我印象最深刻的是他对“禁忌”的探讨,他解释了为什么在不同的文化中,会有如此多样的关于食物、性、甚至语言的禁忌,以及这些禁忌是如何在维护社会秩序和群体认同方面发挥作用的。这种解释让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深刻的理解。我不再只是简单地接受或拒绝某种文化规范,而是开始去探究它们产生的根源和它们所扮演的角色。这本书教会了我如何去“理解”,而不仅仅是“评判”。它让我意识到,每一个文化现象,无论多么奇怪,都有其存在的逻辑和历史渊源。这种视角让我变得更加谦逊,也更加善于从全局的角度看待问题。

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这本书的独特之处在于,它并没有试图将人类学的理论知识强加于我,而是引导我进入一种“思考的体验”。作者的叙事方式非常具有感染力,他善于运用引人入胜的例子,将那些复杂的概念变得生动有趣。我尤其喜欢他关于“权力”的讨论,他并没有将权力仅仅理解为政治或经济上的控制,而是揭示了它在日常生活中的各种微妙体现,比如语言、身体姿态,甚至是我们对食物的选择。这让我感到非常震撼。我开始反思自己生活中那些不自觉的权力运作,并尝试着去打破那些束缚我的无形枷锁。这本书就像一位引路人,为我指明了通往更深层次理解的道路。它鼓励我保持独立思考,去质疑,去反思,去从不同的角度审视我所看到的一切。我发现,一旦我开始用人类学的思维方式去观察,我所看到的世界就变得更加丰富和立体。我不再只是一个被动的接受者,而是一个积极的思考者,一个对世界充满好奇的探索者。

☆☆☆☆☆

我之所以会被这本书深深吸引,是因为它并没有提供给我一套现成的“正确答案”,而是教会了我如何去“寻找答案”。作者的写作风格非常具有启发性,他总是从我们最熟悉的生活场景切入,然后通过层层递进的分析,揭示出其背后蕴含的深刻的文化逻辑。例如,他会从我们对“时间”的感知方式出发,探讨不同文化中时间观念的差异,以及这些差异如何影响人们的行为和决策。这种视角让我觉得非常新颖。我开始意识到,我们对许多事物的理解,都受到我们所处文化环境的深刻影响。这本书就像一张地图,为我指明了探索未知世界的方向。它鼓励我保持好奇心,去质疑,去反思,去从不同的角度审视我所看到的一切。我发现,一旦我开始用人类学的思维方式去观察,我所看到的世界就变得更加丰富和立体。我不再只是一个被动的观察者,而是一个积极的参与者,一个对世界充满热情的探索者。

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这本书最让我印象深刻的是,它如何将宏大的理论概念,转化为我们能够感同身受的日常体验。作者并没有用晦涩难懂的学术语言来包装他的思想,而是通过生动形象的例子,将人类学的思维方式融入到我们的生活之中。当我读到关于“符号”的部分时,我突然明白了为什么某些颜色会引发我们不同的情感反应,为什么某些手势在不同的文化中会有截然不同的含义。这些曾经模糊不清的概念,在作者的笔下,变得清晰而又充满活力。我开始留意身边的各种符号,从商店的招牌,到人们的穿着,再到街头巷尾的广告,它们都在诉说着各自的故事。这种对“意义”的探索,让我觉得生活本身就像一本待解的密码本。这本书给予我的,不是现成的答案,而是让我掌握了解码的工具。它鼓励我跳出固有的思维模式,去探究事物表象之下的深层含义。我发现,我与周围世界的互动方式,也因此发生了微妙的变化。我不再只是一个被动的接受者,而是一个积极的思考者,一个对世界充满好奇的探索者。这种学习过程,与其说是在阅读一本书,不如说是在进行一场心灵的旅行。

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读完这本书,我最大的感受是,自己仿佛拥有了一双“透视眼”,能够看穿那些习以为常的社会表象,去触及隐藏在其中的文化肌理。作者的写作风格非常吸引人,他总能抓住那些最能引发读者共鸣的细节,然后层层剥离,展现出其背后深刻的文化意义。比如,他会从人们日常的“排队”行为出发,探讨其中蕴含的社会契约和权力关系,这让我感到非常新奇。我从未想过,一个如此平凡的动作,竟然可以折射出如此复杂的社会结构。这本书最大的价值在于,它并没有要求我去记忆大量的历史事件或者民族志资料,而是教会了我一种“思考的方式”。它鼓励我去质疑,去反思,去从不同的角度审视那些我们认为理所当然的事情。我发现,一旦我开始用人类学的视角去观察,我所看到的世界就完全不同了。那些曾经平凡无奇的场景,都充满了待解读的信息。我开始更深入地理解自己的文化,也更能理解那些与我不同的文化。这种视野的拓展,让我变得更加包容,也更加自信。

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细致合理的概念性分析,多重举例,非常棒的人类学导引,而且这个程度的英语还可以当做阅读练习了~

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听说我有份翻译的这本书,就快付梓了,泪奔!救灾的,做环保的,做性别的,做用户体验的,都要看这本书。信息量太大了。

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这无疑是我读过的最好的人类学教材;也希望是译得最好的

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细致合理的概念性分析,多重举例,非常棒的人类学导引,而且这个程度的英语还可以当做阅读练习了~

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:无