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作者:Barcharts, Inc. (COM)

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页数:128

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价格:$ 7.85

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isbn号码:9781423202714

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穿越时光的低语：古希腊哲学家论“美”的本质与实践 一本深入探索古希腊思想核心的著作，揭示柏拉图、亚里士多德及其后继者如何构建关于“美”的形而上学、伦理学与美学体系。 图书简介 本书并非一本轻松的入门读物，而是一场对古希腊哲学黄金时代中“美”（Kalokagathia - 善与美的统一）概念的深度挖掘与细致梳理。我们旨在挑战现代人对“美”的肤浅理解，回归其在古希腊城邦文明中作为一种实践性、政治性与道德性的核心价值。 全书分为五大部分，层层递进，构建起一个完整而复杂的思想图景。 --- 第一部：语境与奠基——“美”的城邦土壤 本部分着重于考察“美”的观念在苏格拉底之前的思想土壤中是如何萌芽和演变的。我们不直接探讨柏拉图或亚里士多德的理论，而是将焦点放在： 1. 荷马史诗中的“美”：光辉与名望 (Kleos) 详细分析《伊利亚特》和《奥德赛》中，英雄的“美”（Kallos）如何与他们的勇气、血统和获得的荣誉紧密联系。这种美不是纯粹的视觉愉悦，而是一种在人群中闪耀的、可被历史铭记的“可见性”。探讨“阿喀琉斯之美”与“奥德修斯之智”之间的张力。 2. 前苏格拉底的“和谐”与“秩序” (Harmonia & Kosmos) 考察毕达哥拉斯学派对“数”与“比例”的痴迷。重点阐述他们如何通过数学原理来理解宇宙的内在秩序（Kosmos），并将这种宇宙秩序的美学原则投射到音乐和建筑上。这一阶段的美是客观的、可量化的，与自然规律紧密相关。 3. 诗歌与“模仿”的早期争议 分析早期诗人（如赫西俄德）对“真理”和“想象”的界限划分，为后文苏格拉底追问“什么是美本身”埋下伏笔。 --- 第二部：苏格拉底的转向——“美”的伦理化 苏格拉底将哲学的焦点从自然转向人类自身，他的追问对“美”的概念进行了第一次革命性的重塑。 1. 从视觉到灵魂的转化 阐释苏格拉底如何质疑城邦流行的、以外表为衡量标准的“美”。我们追溯他在广场上的对话片段，分析他如何引导对话者认识到，“合宜性”（To Prepon）才是真正的美，即事物与其目的的恰当匹配。 2. 德性即知识：美的实践层面 深入分析“美德即知识”如何内化为一种对灵魂状态的描述。一个“美”的灵魂，即是一个符合其德性（如正义、节制）的灵魂。探讨苏格拉底如何将“美”与功用性和道德完善绑定，使外在美相形见绌。 --- 第三部：柏拉图的超越——“美”的理念论与爱欲的阶梯 柏拉图对“美”的理论构建，是西方形而上学美学的高峰。本部分将细致解构《会饮篇》和《理想国》中的核心论点。 1. 《会饮篇》：爱欲（Eros）驱动的攀升 详细梳理狄奥提玛的“爱欲阶梯”。这不是一个关于浪漫爱情的指南，而是一个认识论的路径图。我们追踪从爱一个美丽的身体，到爱一切美丽的身体，再到爱美丽的习俗、知识，最终抵达对“美本身”（The Form of Beauty）的直观把握。强调“美本身”的三个关键属性：永恒性、独立性和绝对的纯粹性。 2. 《理想国》：美、善与正义的统一 分析“善的理念”如何作为一切理念（包括美）的源头。在柏拉图的政治哲学中，“美”如何落实于“正义的城邦”的结构之中。探讨为什么只有受过严格理性训练的哲人王才能真正洞察并实现最高的“美”。 3. 艺术的贬抑：模仿的局限性 解释柏拉图对诗人和艺术家的批判，并非基于感官愉悦，而是因为艺术品是对“摹本的摹本”，它远离了真正的实在（理念界），因此具有误导性。 --- 第四部：亚里士多德的回归——“美”的内在性与可理解性 亚里士多德将美学理论从柏拉图的彼岸世界拉回至现象世界和人类实践之中。 1. 整体性、对称性与确定性 考察《形而上学》和《诗学》中对美具体特征的界定。亚里士多德认为，美在于事物具备清晰的界限、恰当的规模（Magnitud）以及结构上的“各部分的和谐统一”（Symmetry and Order）。美不是一个外在的理念，而是存在于事物自身的组织方式中。 2. 悲剧的“净化”（Catharsis）：情感与理性的平衡 深入剖析亚里士多德对悲剧的分析。他如何将“美”的概念应用于叙事艺术中，认为一个好的悲剧必须有清晰的起因、发展和结局。“净化”不是简单的情感宣泄，而是通过对恐惧与怜悯的体验，使观众的灵魂状态恢复到一种理性的平衡状态。 3. “合宜性”（Propriety）的复兴与修正 对比亚里士多德如何修正苏格拉底和柏拉图的“合宜性”，使其更侧重于风格与题材的匹配，而非纯粹的道德指令。 --- 第五部：后亚里士多德的遗存与影响 本书的最后一部分将简要追踪“美”的概念在希腊化时期的演变，及其对后世的影响。 1. 斯多葛学派的“内化之美” 分析斯多葛学派如何进一步深化苏格拉底的伦理转向，强调只有内在的德性才是唯一的善与美，外在的表象皆为“无差别的”（adiaphora）。 2. 希腊化时期的“感性化”趋势 探讨随着城邦的衰落，哲学开始关注个体感受时，“美”的概念如何逐渐倾向于主观的愉悦，为后来的希腊化艺术风格铺平了道路。 --- 总结： 本书旨在提供一个多维度的、动态的古希腊哲学视角，理解“美”在西方思想史上是如何被一步步定义、提升、异化，并最终重塑为我们今天所讨论的概念。读者将看到，“美”在古典时代并非一个审美范畴，而是一个完整的、要求行动的生命哲学。 推荐读者： 哲学史研究者、古典文学爱好者、对伦理学与美学交叉领域感兴趣的学者及严肃的哲学爱好者。 关键词： 古希腊哲学、美（Kallos）、善（Agathon）、爱欲（Eros）、理念论、和谐（Harmonia）、净化（Catharsis）。

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**【第二篇】** 我花了整整一个周末的时间试图啃完这本书的前三章，结果是，我的法语水平不仅没有提升，反而对外语学习产生了深深的抗拒感。这本书最大的问题在于，它似乎是为那些已经掌握了某种外语学习技巧的“超级天才”编写的，完全忽视了普通学习者需要的循序渐进。它上来就抛出了一大堆复杂的时态和虚拟语气，仿佛在挑战读者的智商极限。更让我感到不解的是，书中的词汇表总是跳跃性地出现，今天教你“面包”，明天直接跳到“形而上学”，中间缺乏必要的过渡和场景联系，导致我学到的单词都是孤立的，背了就忘，忘了又背，陷入了一个低效的循环。而且，这本书的配套音频资源——如果它真的存在的话——我至今都没能在任何地方找到，这对于学习一门发音至关重要的语言来说，简直是致命的缺陷。我不得不去网上搜索其他免费资源来弥补听力上的巨大空白，这让我原本计划中的“快速学习”变成了手忙脚乱的“碎片化补救”。我真的不明白，为什么会有人认为这种学习方式是“高效”的。

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**【第五篇】** 我必须坦诚，这本书的装帧质量也让我非常失望。纸张是那种廉价的、容易泛黄的纸张，翻页的时候会发出刺耳的摩擦声，而且由于装订得非常松散，我才用了不到一个月，书脊就已经开始开裂了，好几页内容都摇摇欲坠。内容结构上的混乱也直接影响了学习的连贯性。它似乎是把不同级别的材料随意拼凑在一起，前一页还在讲解基础的数字，下一页突然跳到复杂的从句结构，这种无序的编排让人无法形成一个稳定的知识框架。更让人气愤的是，书中的一些关键的法语词汇，其对应的中文翻译居然存在明显的错误或歧义，我在查阅专业词典进行核实时，发现了好几处需要我自行“修正”的地方，这让我不得不时刻保持警惕，生怕自己学错了基础知识。这本书与其说是“快速学习”，不如说是“快速产生误解”的工具。我最终还是决定放弃它，转投其他口碑更好的出版物。

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**【第三篇】** 这本书的“速成”口号简直是一个彻头彻尾的谎言，它更像是一本老旧的、未经修订的大学法语教材的精简盗版。我对比了我朋友正在使用的另一本主流教材，这本书在文化背景和语言习惯的介绍上简直是贫瘠得可怜。法语不仅仅是单词和句法，它充满了历史的沉淀和生活的情趣，但这本书里，你找不到任何关于法国人如何真正交流的微妙之处。例如，关于“您”（vous）和“你”（tu）的使用区别，书里只是简单地给出了一条规则，却完全没有解释在不同社会层级和亲密关系中如何灵活运用，导致我在模拟对话时总是显得既生硬又不礼貌。插图方面，我本来还抱有一丝希望，也许图画能帮助我理解某些抽象概念，结果出现的几张黑白简笔画，质量粗糙得像是上世纪八十年代的印刷品，不仅没有提供任何帮助，反而让整个阅读体验变得沉闷压抑。总而言之，如果你想了解法语的“灵魂”，这本书是绝对找不到的。

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**【第四篇】** 从我拿起这本书的那一刻起，我就感觉自己被一股强大的“学术性”压力笼罩着。它似乎对实际应用毫无兴趣，所有的篇章都围绕着一种僵硬、教科书式的语言展开，这种语言在日常生活中几乎是听不到的。我试图用书中学到的内容去和咖啡馆的服务生交流，结果对方完全不理解我的“书面语”表达。语法解释部分充斥着晦涩的术语，比如“复合过去时的主动态受动语态变化”这类只有语言学家才关心的东西，而对于最基础的问路、点餐、表达感谢等实用场景，却寥寥数语带过，而且例句都显得非常做作和不自然。这本书的售后支持服务也形同虚设，我尝试在出版社官网上寻找任何关于本书的勘误表或学习论坛，但所有的链接都指向了一个无法访问的旧页面，这让我对出版方的专业程度产生了严重的怀疑。对于一个追求效率和实用性的学习者来说，这本书简直是南辕北辙。

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**【第一篇】** 说实话，我手里这本书的封面设计简直是灾难，灰扑扑的，一点吸引力都没有，要不是我实在急需一本快速入门的法语教材，我绝对会把它扔在书店角落里。内页的排版更是让人抓狂，字体小得可怜，行距也挤得让人透不过气，感觉就像是把一堆零散的笔记硬塞进了一本破旧的字典里。我打开第一页，期望能看到一些清晰的法语发音指南，结果呢？只有一堆密密麻麻的音标，而且标注得非常随意，根本没有考虑到初学者的接受程度。语法部分更是让我血压飙升，规则堆砌在一起，完全没有逻辑顺序，感觉作者写这本书的时候，是不是把所有想到的知识点都一股脑地倒了进来，完全没有经过梳理和提炼。我尝试着跟着书里给出的例句读了几遍，发现很多连读和重音的提示都缺失了，导致我读起来磕磕巴巴，完全没有法语应有的那种流畅感。更别提练习题了，那些题目设计得极其晦涩，很多都是脱离实际语境的“假想”情景，让人摸不着头脑，学完了一点也感觉不到自己掌握了任何实用的交流能力，简直是浪费时间。

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