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這兩個星期密集得讀著哈耶克，Simon說他現在都已經能跟大家講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻只有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶克。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶克，Simon說他現在都已經能跟大家講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻只有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶克。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶克，Simon說他現在都已經能跟大家講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻只有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶克。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶克，Simon說他現在都已經能跟大家講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻只有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶克。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶克，Simon說他現在都已經能跟大家講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻只有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶克。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

这二三十年来，没有一个政治术语比“多数人的暴政”更加被人所滥用的了。一般来说，只要你反对多数人的意见，你就可以用这个词来称呼大多数。虽然如此，这个词的本来含义还是很有讨论价值的，但是我尽量不用这个词，因为用到这个词，就难免令人把民主和一大群流氓放火烧车联系...  

找这书已经很久了，兰州没有，西宁没有，成都武侯大街的购书中心也没有。目前在成都出差，成都哪里有卖这套书的啊？重庆也行。知道的朋友请告诉下。 ——————竟然书评太短，没法发表。。。 知道这本书是在读邓先生译的《哈耶克读本》之后了，最感兴趣的是其提出的人之知识...  

这二三十年来，没有一个政治术语比“多数人的暴政”更加被人所滥用的了。一般来说，只要你反对多数人的意见，你就可以用这个词来称呼大多数。虽然如此，这个词的本来含义还是很有讨论价值的，但是我尽量不用这个词，因为用到这个词，就难免令人把民主和一大群流氓放火烧车联系...  

《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三卷组成，这部著作是哈耶克在晚年对其法律理论、社会理论和自由理论的系统阐述。哈耶克在序言中表达了他对于自由宪政未能为个人自由提供制度性保障的担忧，并且指出问题在于政府通过宪法下...  

《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三卷组成，这部著作是哈耶克在晚年对其法律理论、社会理论和自由理论的系统阐述。哈耶克在序言中表达了他对于自由宪政未能为个人自由提供制度性保障的担忧，并且指出问题在于政府通过宪法下...