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作者:Johnson, Alan F.

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页数:0

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价格:186.00 元

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isbn号码:9780830818075

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• 保罗书信
• 新约
• 基督教
• 信仰
• 教会
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• 道德
• 救赎
• 恩典
• 团契

腓立比书：在基督里的喜乐与团契 作者： 使徒保罗 (据信) 成书时间： 约公元 60-62 年 收信人： 腓立比的众信徒，以及监督和执事 写作背景： 腓立比城位于马其顿，是保罗在第二次宣教旅程中建立的重要教会之一（徒 16:11-40）。腓立比信徒对保罗极为忠诚和慷慨，在他第一次被囚禁于罗马期间，他们再次差派以巴弗拉提将钱财和所需物资送给保罗。保罗在狱中深受感动，写下这封信，表达他对这群信徒深厚的爱戴、感谢，并着重教导他们如何在患难中持守基督的福音，活出与蒙召的身份相称的生命。 这封信是保罗“监狱书信”中最温暖、最个人化的一封，充满了真诚的关怀和属灵的鼓励。 --- 内容概要与核心主题 《腓立比书》结构精巧，情感真挚，主要围绕“在基督里持续的喜乐”这一核心主题展开，即使在保罗本人身陷囹圄、前途未卜之时，这种喜乐依然是坚不可摧的。全书可以概括为对基督的降卑与高升的默想、对合一团契的呼吁、对异端教导的警惕，以及对靠着主而活的实践指南。 第一部分：保罗的境况、感恩与祷告 (1:1–2:30) 1. 问安与感恩 (1:1-11) 保罗首先以谦卑的身份向腓立比的圣徒问安，称他们为“基督耶稣的众仆人和众使徒”。信中明确提到腓立比信徒是他“所亲爱、所挂念的”弟兄姊妹。保罗对他们的信心和对福音的同工之情深表感谢。他尤其提到，腓立比信徒是他“从我初传福音直到如今”唯一持续不断供应他的人。保罗在祷告中，祈求他们的爱心在知识和见识上不断增长，使他们能分辨是非，结出由耶稣基督所结的义果，荣耀上帝。 2. 论及自己的囚禁 (1:12-26) 保罗将自己的囚禁视为福音的“进展”。他指出，自己的受苦反而使罗马的禁卫军和其余的人都清楚知道，他所传的福音并非来自世俗的力量，而是源于神。这促使更多的信徒因此大有胆量，毫不惧怕地传讲上帝的道。 保罗坦诚地表达了自己内心的挣扎——他渴望“离世与基督同在”，因为那“好得无比”；但他也深知，为了腓立比信徒的益处，他留在世上继续服侍，对他们的信心长进更有益处。因此，他顺服上帝的旨意，愿意“继续活着”，并确信自己（无论是生是死）都将荣耀基督的身体。 3. 激励信徒效法基督的谦卑 (1:27–2:30) 这是本书神学上的高峰之一。保罗劝勉信徒，无论外在环境如何（受逼迫或得安逸），都要“行事为人与基督的福音相称”。这意味着他们必须在信仰上站立得稳，在面对敌人时同心合意、无所畏惧。 随后，他引用了一段著名的“基督的颂歌”（2:5-11），详述了基督谦卑的榜样： 基督本有上帝的形像，却不以与上帝同等为强夺的，反而“倒空自己”（Kenosis），取了奴仆的形象，成为人的样式。 他存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 因此，上帝将他升为至高，赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 保罗以此激励腓立比信徒，要以基督的心为心，彼此谦让，存心顺服，不可发怨言、起争论。他接着以自己、提摩太和以巴弗拉提为例，说明这些忠心的仆人如何真正地“思念基督耶稣的事”，而非专注于自身利益。特别是以巴弗拉提，他“为作基督的工夫，差点赔上性命”，是真正服事上帝的人。 第二部分：警告、追求与盼望 (3:1–4:20) 1. 警惕犹太主义的危险 (3:1-16) 保罗突然转向一个严肃的警告：要防备那些“作犹太人的事”的人，即那些坚持外邦信徒必须接受割礼和遵守摩西律法才能得救的人。 保罗在此极力贬低他过去引以为傲的“属肉体的成就”——他是亚伯拉罕的后裔，八日受割礼，属于便雅悯支派，希伯来人中的希伯来人，按律法是法利赛人，为逼迫教会而热心，在律法上无可指摘。 然而，他现在宣告：“那些于我有益的，我现在因基督都当作有损的。”他视这一切为“粪土”（或“垃圾”），唯一的目标是“得着基督，并且人在基督里，”不是靠着自己的义，乃是靠着信基督而得的义。他渴望认识基督那复活的大能，并与基督一同经历受苦，好叫他能达到那“在死人中也复活”的境地。 2. 追求属天的奖赏与合一 (3:17–4:1) 保罗提醒腓立比人，他们当效法他，专心仰望目标。他再次提到那些行为与福音不一致的人，指出他们的结局是沉沦（“他们的神就是五脏，以羞辱为荣耀，专思想地上的事”）。 对比之下，保罗宣告信徒的“国籍在天上”。他们正在等候救主耶稣基督，他将改变我们卑微的身体，使它效法基督荣耀的身体。 因此，信徒必须在爱中坚立，忠心地跟从已经领受的教导。他呼吁在教会中那些有不同意见的肢体——特别是提到友阿蝶和循都基——要彼此和睦同心（这表明教会内部可能存在一些小小的纷争）。 3. 实践中的劝勉与感恩 (4:2-20) 这部分是实际生活的指导，充满了积极的劝勉： 喜乐与温柔： 保罗敦促信徒“当靠主常常喜乐”，并要以“温柔”的态度待人，因为“主很快就要再来”。 克服焦虑： 他提出了解决焦虑的著名方法：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”而神所赐出人意外的平安，必保守他们的心意。 思想纯正的事： 为了保持内心的平安和秩序，保罗指导信徒的思想要专注于一切真实、可敬、公义、清洁、可爱、有美名的事物上。 效法保罗的榜样： 他鼓励信徒学习他所行的一切事——他如何刚强、如何忍耐、如何学习知足。他提到：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（4:13） 最后的谢礼： 保罗再次感谢腓立比人再次送来的馈赠。他郑重地表示，他并不是因为物质缺乏才这样说，而是“我已经学会了，无论在什么景况都可以知足”。他收下这份礼物，是将其视为蒙神悦纳的馨香之祭。 结语 (4:21-24) 保罗以典型的使徒书信问安结束。他向所有在基督耶稣里的圣徒致意，特别是那些在罗马城中，尤其是在凯撒家里作奴仆的信徒。他再次祝福腓立比教会，并宣告上帝的恩典与他们同在。 --- 核心洞察与属灵遗产 《腓立比书》不仅仅是一封感谢信，它为基督徒提供了一个在任何环境下都能活出丰盛生命的蓝图： 1. 谦卑是团契的基石： 基督的降卑是教会合一的唯一途径。只有当信徒不再以自我为中心时，才能真正体会到“一同劳力”的意义。 2. 福音的推进超越个人利益： 保罗对被囚禁的态度展示了一种成熟的信仰观：个人的得失和苦难，若能成就福音的广传，就都是值得的。 3. 在基督里的持续喜乐： 这种喜乐并非基于环境的顺遂，而是基于对基督的认识（3:8）、对上帝应许的把握（4:4-7），以及对未来荣耀的盼望（3:20-21）。 4. 知足的生活艺术： 保罗的教导揭示了属灵上的富足，使得人在物质的匮乏与充裕中都能保持内心的平衡与安宁。

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说实话，这本书的开篇有点让人摸不着头脑，我甚至一度想把它扔到一边。它的叙述方式非常跳跃，更像是一系列碎片化的回忆和梦境的拼接，逻辑线索需要读者自己去拼凑，这无疑给阅读设置了不小的门槛。然而，一旦你坚持了过去那段“迷雾期”，奇妙的事情就开始发生了。你会发现，那些看似无关紧要的片段，其实都像精密齿轮一样，在背后默默咬合，最终导向一个令人震撼的整体。作者似乎在故意挑战读者的耐心和理解力，他要求你参与到创作的过程中，去填补那些留白的空白。这种互动性是这本书最迷人的地方——它拒绝被动接受，而是强迫你主动思考“为什么”。特别是其中关于时间概念的探讨，简直是颠覆性的，它让我重新审视了我们习以为常的线性思维模式。如果你偏爱那种按部就班、把所有事情都解释得清清楚楚的作品，这本书可能不适合你。但如果你渴望一次智力上的冒险，一次对既有认知的彻底颠覆，那么请务必给自己一个机会，去破解它那迷人的谜题。

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我必须承认，这本书的社会批判性是极其尖锐和毫不留情的。它毫不避讳地撕开了某些社会结构下潜藏的虚伪与腐朽，其力度之强，足以让人在合上书本后，久久无法平静。作者没有采取说教的方式，而是通过一系列极端却又合乎逻辑的人物命运，将这些深刻的社会问题呈现在我们面前。书中对权力运作机制的剖析，尤其令人拍案叫绝，那种冷静的、近乎解剖学的观察，显示了作者深厚的洞察力。虽然主题沉重，但书中穿插的那些黑色幽默，却像是暴风雨中的一丝电光，既令人心惊，又带着一丝解脱般的嘲讽。我特别欣赏作者在描绘绝望的同时，依然留存了一点点对人性的微弱希望的坚持，这一点点的光芒，在整部作品的黑暗基调中显得尤为珍贵和真实。这本书更像是一面镜子，映照出我们自身世界中那些不愿直视的阴暗角落，读完后，你很难再用从前的眼光看待日常了。

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这本书的语言风格，简直可以用“冷峻的诗意”来形容。它没有华丽的辞藻堆砌，却处处透露着一种不动声色的力量感。作者的遣词造句极为精准，每一个动词、每一个形容词，似乎都经过了千锤百炼，没有一个多余的字。这种极简主义的美学，使得情感的表达显得尤为克制和深刻。我特别喜欢它对环境氛围的营造，那种潮湿、阴冷的笔触，仿佛能透过纸面渗透到读者的皮肤上。故事的张力不是通过激烈的冲突来维持的，而是通过人物之间微妙的眼神交流、停顿和未说出口的话语来构建的，让人在阅读时屏息凝神，生怕错过了任何一个细微的信号。这本书更像是一部默片，需要读者用心去“听”那些寂静。它不迎合大众，它的美是需要时间去品味的，它像一块未经雕琢的璞玉，在你细细摩挲之后，才会显露出它内在温润的光泽。对于那些厌倦了聒噪叙事的读者来说，这无疑是一剂清凉的良药。

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这本书简直让人欲罢不能！它就像一幅精心绘制的巴洛克画卷，色彩斑斓，细节丰富到令人咋舌。我花了整整一个周末才勉强消化完前三分之一，但每一次翻页都像是打开了一个新的宝藏。作者的叙事功力炉火纯青，他构建的世界观宏大而又精致，人物的内心挣扎刻画得入木三分，那种纠结、那种矛盾，读起来让人感觉自己仿佛就是故事中的一员，感同身受。尤其是关于那个古老仪式的描写，简直是文学上的奇迹，文字的流动性、节奏感，无一不体现出作者对语言的极致掌控。我很少能遇到一本能将如此复杂的哲学思考，包裹在如此引人入胜的故事情节之中的作品。它不是那种读完就忘的快餐小说，更像是需要反复咀嚼、时常回味的陈年佳酿。每一次重读，我都能发现一些初读时遗漏的、隐藏在字里行间的微妙暗示。这本书的格局之大，让人对作者的才华肃然起敬。我强烈推荐给所有追求深度阅读体验的同好，准备好迎接一场思维的盛宴吧！

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这本书的魅力，在于它对于“存在”本身进行了一场宏大的形而上学探讨，但它处理得极其巧妙，没有丝毫枯燥的哲学说教味。它似乎在追问：我们所感知的一切，是否就是真实的全部？作者构建了一个层层嵌套、真假难辨的叙事结构，你永远不知道自己正站在哪一层现实之上。这种“元小说”的特质，让阅读过程充满了智力上的游戏感。我特别欣赏作者对“记忆”这一主题的处理，记忆的不可靠性、选择性重构，被刻画得入木三分，甚至让我开始怀疑自己对过去事件的记忆是否也存在偏差。这本书的结构本身就是对主题的完美诠释——它像一个精妙的俄罗斯套娃，当你以为触及内核时，发现里面还有一个更小的内核。它不是提供答案，而是提出更深层次的问题，鼓励读者走出书本的边界，去审视自己的认知边界。这是一次精神上的拓荒之旅，让人意犹未尽，恨不得立刻找人分享这份被打开的新视界。

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