A Culture of Sufism pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Gall, Dina Le

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:2004-10

價格:$ 50.85

裝幀:

isbn號碼:9780791462454

叢書系列:

圖書標籤:

• Sufism
• Islamic Mysticism
• Islamic Studies
• Culture
• Religion
• Spirituality
• History
• Middle East
• Philosophy
• Islam

寂靜之鏡：探尋中世紀伊斯蘭哲學中的“本體”與“真理” 作者： 阿布·鬍賽因·伊本·馬吉德（假名） 齣版社： 達魯·赫剋馬齣版社 齣版日期： 丁曆 1421 年（公曆 2001 年） 頁數： 780 頁 --- 內容提要： 本書深入剖析瞭中世紀伊斯蘭黃金時代（約公元八世紀至十三世紀）最具影響力的哲學傢、神學傢和神秘主義思想傢群體對“本體論”（Ontology）和“認識論”（Epistemology）核心議題的探討與爭鳴。本書摒棄瞭傳統史學對思想史的簡單綫性敘述，而是聚焦於一係列關鍵概念——例如“存在”（Wujūd）、“相”（Sifat）、“理智”（ʿAql）和“啓示”（Wahy）——如何在不同的哲學流派中被構建、辯護和重塑。 作者首先迴溯瞭希臘哲學，特彆是亞裏士多德和新柏拉圖主義思想被係統引入巴格達“智慧宮”後的初始衝擊與融閤過程。隨後，本書的核心部分將目光投嚮瞭穆爾太齊賴學派、阿沙裏學派以及後來的哲學傢派（如法拉比、伊本·西那和伊本·魯世德）在“神性一元性與受造物多元性”這一根本性難題上的努力。我們不僅考察瞭他們如何運用邏輯和形而上學的工具來論證真主的唯一性和超越性，更著重分析瞭在這一過程中，他們對“實體”（Jawhar）與“屬性”（ʿAraḍ）範疇的重新界定。 本書的獨特之處在於，它對“知識的層次性”進行瞭細緻的辨析。作者認為，中世紀的思想傢們普遍接受一個由感官經驗、理性推導直至最高層級的“神聖洞察”所構成的知識階梯。本書將詳細比較以下幾種關鍵的知識獲取途徑： 1. 純粹理性（Taʿaqqul）： 以伊本·西那的“流溢論”為代錶，探討瞭如何通過抽象思維理解宇宙的層級結構及其本源。 2. 辯證邏輯（Jadal）： 考察瞭凱拉姆（言辭神學）傢們如何在與異端和懷疑論者的辯論中，構建和捍衛伊斯蘭信仰的基本教條。 3. 直觀領悟（Kashf）： 雖然本書主要關注哲學思辨，但它對那些試圖彌閤理性與體驗之間鴻溝的思想傢（如早期蘇格拉底式的哲人）的努力給予瞭充分關注，探討瞭“心智的淨化”如何成為通達最終真理的必要條件。 在本體論層麵，本書重點分析瞭“必然存在者”（Wājib al-Wujūd）與“或然存在者”（Mumkin al-Wujūd）的區分如何在整個中世紀形而上學體係中充當基石。讀者將看到，這一區分如何影響瞭對世界起源、物質不朽性以及人類自由意誌等問題的解答。此外，本書還花費大量篇幅，比較瞭伊本·魯世德對亞裏士多德哲學的“復興”努力，以及他針對安達盧斯地區其他學派所提齣的尖銳批評，特彆是在“靈魂不朽”和“普遍範疇的實在性”等議題上。 本書旨在為嚴肅的學術讀者提供一個多維度的視角，理解中世紀伊斯蘭思想傢們在麵對人類知識的有限性與對絕對真理的渴望時，所構建的復雜而精密的思想殿堂。它不僅是一部思想史的梳理，更是一場對人類認知極限的深刻探詢。 --- 目錄摘要（部分章節）： 第一部：遺産與熔爐（公元八至九世紀） 第一章：巴格達的翻譯運動：亞裏士多德主義的初次衝擊與適應性重構。 第二章：穆爾太齊賴學派的理性主義高峰：論“受造之言”（Kalām maḫlūq）與自由意誌的睏境。 第三章：早期神學傢對“屬性問題”的形態學分析。 第二部：形而上學的構建（公元十世紀） 第四章：法拉比的“二元世界觀”：政治哲學對本體論的倒影。 第五章：伊本·西那的“流溢階梯”：從一到多的邏輯必然性推導。 第六章：關於“存在”的優先性爭論：Wujūd 與 Māhiyyah（相）的界限。 第七章：物質世界的持續性問題：時間、空間與運動的本體論基礎。 第三部：論辯與綜閤（公元十二至十三世紀） 第八章：加紮裏的“對哲學傢之駁”：對因果律與普遍性的衝擊波。 第九章：伊本·魯世德對普遍性的堅持：迴歸亞裏士多德的實在論立場。 第十章：認識論的分歧：心智的被動性與主動性（Intellectus Passivus vs Intellectus Agens）。 第十一章：真理的匯聚點：在嚴格的哲學框架內重估啓示的地位與作用。 --- 本書特色： 概念驅動的分析： 避開單純的傳記敘述，專注於核心術語的演變和論證的邏輯結構。 跨學科的視野： 將早期的醫學、數學概念如何潛移默化地影響瞭形而上學思辨納入考量。 細緻的文本引用與比較： 深入引用瞭如《論靈魂》、《治愈集》及相關論著中的關鍵段落，並進行對位分析。 讀者對象： 對中世紀哲學、早期伊斯蘭思想史、形而上學史以及知識論發展感興趣的學者、研究生及專業讀者。 --- 評論摘錄： “本書提供瞭一種罕見的、不被後期神秘主義敘事所遮蔽的、關於理性思辨黃金時代的精準畫像。伊本·馬吉德成功地將看似分散的論點組織成一個宏大而嚴謹的邏輯迷宮。” — 塞繆爾·奧布賴恩教授，《中東哲學評論》 “這是一部對‘本體’這一概念的深度挖掘。作者對‘存在’與‘本質’區分的梳理，堪稱典範之作。” — 阿米娜·哈桑博士，《伊斯坦布爾學術季刊》

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這本書的敘事節奏像極瞭一場精心編排的音樂會，開篇引人入勝，中間層次迭齣，高潮處震撼人心，收尾則留有餘韻。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種體驗的引導。書中對於蘇菲派聖徒陵墓（Dargah）的描繪，極其生動地展現瞭信仰實踐如何滲透到日常生活的方方麵麵。作者通過對建築形式、朝覲禮儀乃至食物分享的觀察，揭示瞭聖徒崇拜在構建地方認同和社會團結中的核心作用。這種將物質文化、空間敘事與精神追求融為一爐的寫作手法，讓讀者得以突破文本的局限，直觀地感受到信仰的“在場性”。與許多側重神學思辨的著作不同，這本書真正做到瞭“以人為本”，讓我們看到瞭蘇菲修行者在追求“真理”的路上所經曆的掙紮、喜悅與世俗的責任。文字流暢，細節豐富，即便是對伊斯蘭文化不太熟悉的讀者，也能憑藉作者清晰的引導，輕鬆領略到這種深厚文化底蘊的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我原本以為這是一本相對枯燥的學術專著，但這本書的廣度和深度完全超齣瞭我的預期。它巧妙地避開瞭學院派論戰的泥潭，轉而選擇瞭一條更具文化人類學視野的路徑來解析蘇菲主義。書中對蘇菲派在不同社會階層中的滲透情況進行瞭令人耳目―新的劃分和描述，比如，它如何紮根於工匠階層，如何為邊緣群體提供瞭一種精神上的慰藉和身份構建的可能性。書中對“德爾維什”（Dervish）這一形象的解讀，尤其精妙，作者並沒有停留在“苦行僧”的刻闆印象上，而是揭示瞭他們在社會網絡中扮演的調解者、教育者乃至政治遊說者的復雜角色。這種對“在世精神性”的關注，使得全書充滿瞭現實關懷和批判性視角。閱讀過程中，我不斷被提醒，任何一種深刻的宗教或哲學傳統，都是在與特定社會土壤的互動中生根發芽的，絕非真空中的理論推演。這本書提供的視角，對於理解當代全球化背景下文化身份的重塑具有極大的啓發意義。

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讀完這本書，我最大的感受是，它成功地將一個看似遙遠且常常被浪漫化或誤解的“東方神秘主義”拉迴到其真實的社會、曆史和藝術背景之中進行審視。作者的筆觸非常剋製而精準，避免瞭過多煽情的描述，轉而聚焦於蘇菲教團（Tariqa）的組織結構、等級製度以及其在地方社區中的社會功能。比如，書中對不同蘇菲派係（如奈格什班迪耶、恰什提耶等）在權力結構中的微妙差異，以及它們如何與世俗政權進行博弈和閤作的分析，簡直是教科書級彆的案例研究。我尤其欣賞作者在處理復雜曆史信息時的清晰邏輯，他沒有急於給齣一個簡單的結論，而是呈現瞭多重敘事和內在張力，這對於理解任何一種活態的文化傳統都是至關重要的。它教會瞭我們，蘇菲主義並非隻存在於詩人吟誦的頌歌中，它也存在於清真寺的財務記錄、學徒的修行日誌以及行省間的信件往來裏。這本書為理解伊斯蘭世界內部的多元性提供瞭一個極佳的切入點，其嚴謹的史料運用和審慎的論證態度，無疑將成為未來研究該領域的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的結構組織極其考驗讀者的耐心，但一旦適應瞭它的節奏，便會發現其內在的宏大和精密。作者似乎采用瞭編年史與主題分析相結閤的“螺鏇式上升”結構，在不同的章節中反復迴到關鍵的曆史節點和概念，但每次都提供瞭新的角度和更深層次的材料來佐證。例如，書中對蘇菲詩歌（如魯米或哈菲茲的作品）的解讀，並非孤立地進行文學鑒賞，而是將其置於特定的政治氣候和教團支持下進行考量，極大地豐富瞭我們對這些傳世之作的理解。這本書的價值在於，它拒絕提供膚淺的概述，而是堅持深挖其文化根基與曆史復雜性。對於那些尋求對蘇菲文化有係統、全景式理解的讀者而言，這是一份值得反復研讀的案頭參考書。它要求你投入時間，但迴報你的，是對人類精神追求史的一次紮實而豐滿的認知之旅，其深度足以滿足最挑剔的研究者。

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這本關於蘇菲主義文化研究的著作，簡直是一次穿越時空的深度對話。作者以一種近乎朝聖者的虔誠與嚴謹，帶領我們走進瞭那個神秘而又充滿智慧的東方精神世界。書中對蘇菲派核心教義的闡釋，絕非簡單的概念羅列，而是通過對曆史文獻、詩歌、以及地方儀式的細緻剖析，構建瞭一個立體且富有生命力的文化圖景。尤其令人印象深刻的是，作者並未將蘇菲主義視為一個靜止不變的宗教實體，而是著力展現瞭它在不同曆史時期與地域文化之間産生的復雜互動和演變，例如，它如何在波斯文學的黃金時代熠熠生輝，又如何在奧斯曼帝國的宮廷與民間找到瞭不同的錶達形式。對於那些熱衷於比較宗教學或思想史的讀者來說，書中對於“愛”、“迷狂”、“遺忘”這些蘇菲核心概念的精微辨析，提供瞭極其豐富的學術參照點。它不僅僅是一本介紹性的讀物，更像是一份細緻入微的田野調查報告，讓人在閱讀過程中仿佛能聞到恰爾加汗（Chaqah-khana）中香料與焚香混閤的氣味，聽到“薩瑪”（Sema）儀式中迴蕩的笛聲。這種對文化肌理的深刻把握，使得全書的論述充滿瞭人文的溫度和學術的厚度，讓人在掩捲之後仍久久迴味。

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