圖書標籤: 哲學  時間與空間   

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成書於《時間與自由意誌》一年後，討論的問題與上一本有延續，但是角度變成瞭與當時的科學界包括新興的心理學界的對話。在當時必然屬於前沿研究，可是現在作為一部哲學作品來看，其沉澱下來的價值與那些時髦的對話關係並不大。柏格森的這兩部作品都太重視對話，在反駁上鏗鏘有力，但自己的核心理論卻沒有特彆深入。他想要突破的自由與決定的對立，時間與空間的對立，物質與記憶的對立都因為他在語言上（因而也在思維上）未能再往前走一步，而停滯在破除對立上。更為可惜的是柏格森似乎並不認為這是個問題，著從他兩本書結束的模式上可見一斑。本書的一大亮點在於給齣一個理解記憶或說意識的模型，這是值得在挖掘的。

成書於《時間與自由意誌》一年後，討論的問題與上一本有延續，但是角度變成瞭與當時的科學界包括新興的心理學界的對話。在當時必然屬於前沿研究，可是現在作為一部哲學作品來看，其沉澱下來的價值與那些時髦的對話關係並不大。柏格森的這兩部作品都太重視對話，在反駁上鏗鏘有力，但自己的核心理論卻沒有特彆深入。他想要突破的自由與決定的對立，時間與空間的對立，物質與記憶的對立都因為他在語言上（因而也在思維上）未能再往前走一步，而停滯在破除對立上。更為可惜的是柏格森似乎並不認為這是個問題，著從他兩本書結束的模式上可見一斑。本書的一大亮點在於給齣一個理解記憶或說意識的模型，這是值得在挖掘的。

成書於《時間與自由意誌》一年後，討論的問題與上一本有延續，但是角度變成瞭與當時的科學界包括新興的心理學界的對話。在當時必然屬於前沿研究，可是現在作為一部哲學作品來看，其沉澱下來的價值與那些時髦的對話關係並不大。柏格森的這兩部作品都太重視對話，在反駁上鏗鏘有力，但自己的核心理論卻沒有特彆深入。他想要突破的自由與決定的對立，時間與空間的對立，物質與記憶的對立都因為他在語言上（因而也在思維上）未能再往前走一步，而停滯在破除對立上。更為可惜的是柏格森似乎並不認為這是個問題，著從他兩本書結束的模式上可見一斑。本書的一大亮點在於給齣一個理解記憶或說意識的模型，這是值得在挖掘的。

成書於《時間與自由意誌》一年後，討論的問題與上一本有延續，但是角度變成瞭與當時的科學界包括新興的心理學界的對話。在當時必然屬於前沿研究，可是現在作為一部哲學作品來看，其沉澱下來的價值與那些時髦的對話關係並不大。柏格森的這兩部作品都太重視對話，在反駁上鏗鏘有力，但自己的核心理論卻沒有特彆深入。他想要突破的自由與決定的對立，時間與空間的對立，物質與記憶的對立都因為他在語言上（因而也在思維上）未能再往前走一步，而停滯在破除對立上。更為可惜的是柏格森似乎並不認為這是個問題，著從他兩本書結束的模式上可見一斑。本書的一大亮點在於給齣一個理解記憶或說意識的模型，這是值得在挖掘的。

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I can't yet trace its proper relations to the aspects of experience of which you do not treat.It needs much building out in the direction of Ethics,Cosmology and Cosmogogy,Psychogenesis,etc. ,before one can apprehend it fully.That I should take it in so muc...  

柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...  

老外总是把简单的道理说的很绕嘴，其实都是受东方思想启发，截取某些片面的说法拿出来彪！看看佛教思想就会发现西方哲学体系是零散矛盾的！

原文链接：[https://matterofti.me/tu-shu-jiao/wu-zhi-yu-ji-yi] *太好的书了，大脑升级用 导论 肯定精神spirit的真实性reality和物质matter的真实性reality，两者之间的关系由记忆确定。唯实论realism认为物质生产出我们的知觉perception，但是它自己的**本质**和我们的知觉...  

《物质与记忆》在柏格森的著作中占据一个中心位置，本文译自柏格森亲自校对过的英文版，以下是全书的最后一章，柏格森串起并论证了全书的几个关键主题，可以作为一本自成一体的小书来读，或许也是柏格森本体论最好的大纲。 *方括号内为原书边注* ----------------------------...